卷下 增補諸方 附刻:喻嘉言《瘟疫論》序

類別︰子部 作者︰不詳 書名︰增訂葉評傷暑全書

    張鳳逵之著《傷暑全書》也,翻古人之成案,妙生心之化裁,可謂善于立言者矣。第疫證引說不明,關系醫學非小,雖以東垣之淵通,丹溪之博洽,亦隨俗相沿,未有確解,近喻嘉言先生,以通今博古之才,著開天闢地之論,掃叔和之穢,闡仲景之奧,不剿陳言,獨標新義,從來迷謬,渙然冰釋,至于治法,高出千古,直發前人所未發,誰謂今人不及古人之精乎?故附刊之,而以治案名方,綴于其後,用告業醫之士焉。蓋天地以生為心,寒熱溫涼,四氣遞運,萬古不易,人生其間,感觸寒暑而病者,皆其起居無時,飲食不節,氣虛體弱,自行犯之,非寒暑之過也。然亦不過千百之一二耳!若以寒暑為殺厲之氣,觸之即病,則人無 類久矣,豈天地生人自然之道哉!至非其時而有其氣,謂之不正之氣則可,謂之疫氣則非也。何也?不正之氣,人感之者,有病有不病,未可一概論也。若夫疫氣,則不論富貴貧賤,老幼男女,強弱虛實,沿門合境,傳染相同,人無得免者,此唯大兵大荒之後則有之,而饑饉之年尤甚,流離滿野,道 相望,或趨鄉鎮,或集郡邑,或聚都城,安置失所,賑濟乏術,九重萬里,呼吁無門,三五為群,死無虛日,千百一冢,埋藏不深,掩蓋不濃,時至春和,地氣轉動,浮土塌陷,白骨暴露,血水汪洋,死氣尸氣,濁氣穢氣,隨地氣上升,混入蒼天清淨之氣,而天地生物之氣,變為殺物之氣,無形無影,無聲無臭,從口從鼻而入,直犯髒腑,正氣閉塞,邪氣充斥,頃刻雲亡,莫可救藥。《說文》雲:疫者民皆病也,厲鬼為災,斯為疫耳!《禮記•月令》雲:孟春之月,先王掩骼埋 ,正以是月天氣下降,地氣上升,誠恐 骼污穢之氣,隨天地之氣升降,溷合為一,有害人物,故掩埋之。此預補造化,天無功也。蓋以人在氣交之中,如魚在水,一毫渣滓,混雜不得。設川澤潑灰,池溏入油,魚鮮有得生者。人受疫氣,何以異此!是以自古聖君賢相,參贊化育,燮理陰陽,消弭疫端于平日,捍患御災,煮粥施藥,救濟疫害于臨時,人無橫夭,世躋雍熙,文人解為澤及枯骨,失其旨矣。詎春月當澤及枯骨,而夏秋冬之枯骨,遂不當澤及哉!近有好事之輩,設立壇廠,每于小兒出痘之年,購求夭亡尸骸,雖經埋瘞,亦必刨集如山,架火焚燒,烈焰張熾,腥聞于天,神人掩鼻,毒瓦斯燻蒸,惡味氤氤,流行傳染,以致嬰孩生出一等怪癥,似痘非痘,似疹非疹,似 非 ,一二日間,即涉危篤。雖有良醫,莫能措手,共相詫愕,咸謂天生災異,不知致此之由,頻年以來,冤枉赤子,何啻數萬?離城二三十里,即無此癥,豈非明驗與!嗟嗟,異端妖術,惑世誣民,昧者反以為善,聚眾嘩之,斂財助之,此倡彼和,奔走若狂,揆之先王掩骼埋 之義,不大相乖舛耶?因序疫癥而並及之,以望世之學醫者,加之意焉。

    時康熙十四年七月朔漁陽林起龍北海識于補拙齋


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