乙酉秋．余在寧．有溫州弁某就診．年四十許．余切其脈浮部虛大．如羹上之肥．久按如魚翔蝦游之狀．余問曾大脫血否．曰無．然則心胸痛乎．曰無．問究竟何所苦耶．曰近日四肢略有酸重．猶幸胃口頗好．余無所苦．余曰．無病而得如是之脈．大有可慮．四肢酸重．不過濕滯小恙．而況胃口尚好．何病之有．爾且商之高明．余不敢定方．伊芳微笑而去．是冬聞其友雲．一日赴友午飲．至夜覺頭沉重．以為飲酒過多．滅燈就寢．次日日高未起．同伴呼之不應．以手推之．則已僵矣．經雲．脈病患不病．名曰行尸．凡人無大病而現真髒之脈．乃髒腑之氣久已空虛．最宜留心．不可輕與醫治．抑或服藥之後．病大發作．則必歸咎于醫．可不慎歟．
又杭垣陸點翁家一佣婦．紹郡人．年五十余．尻骨之上．一節突起．腰間患瘡．潰久不斂．戊子春．就余診之．六部之脈．俱浮取空大．沉按無根．余知此癥不治．乃致意點翁．囑其婉言勸歸養息．病愈仍可復來．佣婦如言回家．醫治至秋似稍安而復來．點翁又邀余診．脈象如初．余曰脈仍無根．須防暴脫．果至初冬而歿．
昔杭堇浦宗伯謂世醫能殺人而不能起死人．然果能知其必死．雖不克起之而生．則亦斷斷不致殺人矣．夫技而本于不致殺人．其生趣之流露于十指間者．可想見也．憶予先大人珠川府君．于學無所不窺．而醫道尤為講求．每遇不救之病．必詳推夫五行六氣．而預決生死之期．今讀真髒四案．不禁有父書散亡之感．（淞樵評）
徐淞樵曰．是冊所治諸癥．均非尋常平易者可比．而且按法施治．毫不自作聰明．以致失于一偏之見．洵可傳也．心禪初意．似以覆瓿之物．未敢問世．予慫恿再四．心禪始于翌日袖出質正．予雖不知醫．而自幼備聞庭訓．受讀靈樞素問諸書．于醫理不無稍明．觀其議論必窮夫源．講求必極其奧．誠不愧醫學入門之階梯也．冥搜靜悟．由病而驗．其方較之近今諸大家．何多讓焉．予因略為點竄．歸以付之梨棗．謂非一大快事哉．噫嘻．予鄉距省千里有奇．因事邂逅．與心禪商訂者兩月余矣．豈非前定之數．昔袁簡齋先生自言于佛家因緣二字．平生最為深信．予于此事亦不禁恍然大悟雲．
