張 字子綱，廣陵人。少游學京都，還本郡，舉茂才，公府闢，皆不就，避難江東。孫策創業，遂委質焉。表為正議校尉，從討丹揚，策身臨行陳， 諫曰︰"夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所系命也，不宜輕脫。自敵小寇，願麾下重天授之姿，副四海之望，無令國內上下危懼。"
建安四年，策遣 奉章至許宮，留為侍御史。少府孔融等皆與親善。曹公聞策薨，欲因喪伐吳。 諫，以為乘人之喪。既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之。曹公從其言，即表權為討虜將軍，領會稽太守。曹公欲令 輔權內附，出 為會稽東部都尉。後權以 為長史，從征合肥。權率輕騎將往突敵， 諫曰︰"夫兵者凶器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。願抑賁、育之勇，懷霸王之計。"權納 言而止。既還，明年將復出軍， 又諫曰︰"自古帝王受命之君，雖有皇靈佐于上，文德播于下，亦賴武功以昭其勛。然而貴于時動，乃後為威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隱息師徒，廣開播殖，任賢使能，務祟寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也。"于是遂止不行。
建計宜出都秣陵，權從之。令還吳迎家，道病卒。臨困，授子靖留箋曰︰"自古有國有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非無忠臣賢佐暗于治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。《傳》曰︰'從善如登，從惡如崩'，言善之難也。人君承奕世之基，據自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，無假取于人;而忠臣挾難近之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎!(雖)則有釁，巧辯緣間，眩于小忠，戀于恩愛，賢愚雜錯，長幼失敘，其所由來，情亂之也。故明君悟之，求賢如饑渴。受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無偏謬之授，下無希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。"時年六十卒。權省書流涕。
著詩賦銘誄十余篇。子玄，官至南郡太守、尚書。玄子尚，孫皓時為侍郎，以言語辯捷見知，擢為侍中、中書令。皓使尚鼓琴，尚對曰︰"素不能。"敕使學之。後宴言次說琴之精妙，尚因道"晉平公使師曠作清角，曠言吾君德薄，不足以听之。"皓意謂尚以斯喻己，不悅。後積他事下獄，皆追此為詰，送建安作船。久之，又就加誅。初， 同郡秦松字文表，陳端字子正，並與 見待于孫策，參與謀謨。各早卒。
【譯文】
張 ，字子綱，廣陵人。他曾游學京都，後回到本郡，被薦舉為秀才，官府征召，他一概推辭不往，避亂來到江東。孫策創建基業時，張 便委身投靠了孫策。孫策上表任他為正議校尉，後跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰斗前線，張勸諫說︰“主將是籌謀劃策的角色，三軍命運全依托于他，不可輕率行動，親身與區區小寇對陣相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的願望，不要讓全國上下為您的安危而擔心受嚇。”
建安四年（199），孫策派遣張奉獻奏章到許昌皇宮，被留在那里擔任侍御史。少府孔融等都和他親近友善。曹操听說孫策去世，打算趁東吳舉喪期間進行征伐，張對他進行勸諫，認為乘人喪事而用兵，既有違傳統的道義，如果攻而不勝，還會使兩方結仇而丟棄往日盟好，不如借此機會厚待東吳。曹操听取了他的意見，當即上表任孫權為討虜將軍，兼會稽太守。曹操想讓張 勸引孫權歸降，外任張 為會稽東部都尉。
後來孫權任命張為長史，隨軍征討合肥。孫權率領輕騎準備親自前往突擊敵人，張勸諫說︰“兵器即是凶器，戰爭即是凶險。現在您依恃旺盛雄壯的氣勢，輕視強大凶暴的敵人，三軍將士，無不寒心，雖說斬敵將奪敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責任，而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟責、夏育那樣的勇猛魯莽，胸懷成為王霸的大計。”孫權接受了他的建議而放棄了行動。回師後，第二年孫權準備再次出兵，張又勸諫說︰“自古以來帝王是承受天命的君主，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚于下，也要依靠武功來昭其勛績。然而武功貴在因時而取，然後才建樹威勢。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運，有扶助危難之功業，理當暫且隱伏堰息軍隊，廣泛開墾農耕，任賢使能，務須崇尚寬和仁惠政策，順應天命來施行誅討，這樣就可以不勞師動眾而天下平定。”于是孫權便停止了軍事行動。張建議應當離開吳郡移都襪陵，孫權依從其說。孫權讓張 回吳郡接來家眷，走在半路上張病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權留下書箋說︰“自古以來有國有家之人，都想修治德政來興隆盛世，至于他們的治理，大多沒有理想的結果。並非沒有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國的根本，而是由于君主不能克服自己的好惡情感，不善于听取意見。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見，這與治世法則正好相反。《易傳》有言‘從善如登山，學壞如崩山’，是說學好不容易。君主繼承數代相傳的基業，憑借自然的趨勢，掌握著駕御群臣的八柄權威，樂于做好做的事、听好听的話，無須向他人索求什麼，而忠臣心懷難于進用的治國之術，說出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當然嗎？不合就會產生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會被假忠迷惑眼楮，貪戀小人的恩愛，于是賢愚混雜，長幼失序，這些情況產生的原因，是人情關系擾亂了正常的統治秩序。故此聖明的君主醒悟到這一點，如饑似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情欲，為了道義而割舍恩愛，在上者無偏頗錯誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應當加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義澤被天下的大業。”張 卒年六十。孫權看了他的遺書涕泣交流。
張 著有詩賦銘誄十多篇。他的兒子張玄，官至南郡太守、尚書。張玄的兒子張尚，孫皓在位時任侍郎，因言談敏捷善辯而受賞識，被提升為侍中、中書令。孫皓讓張尚彈琴，張尚回答說︰“我從來就不會彈。”孫皓下令要他學。後來在宴會上言談之間談到彈琴之精妙時，張尚不經意地說︰“晉平公讓師曠彈奏清幽的角音，師曠說︰‘我的國君德行淺薄，沒有資格享受這種琴音。’”孫皓以為張尚是借此事來比譬自己，很不高興。後來孫皓心中積恨其他事情將張尚送進監獄，追訊起來總是用這件事諳間張尚，將張尚遣送到建安去造船。過了很長一段時間後，又將張尚就地處死。
當初，張 的同郡人秦松、字文表，陳端、字子正，與張一道受到孫策的優待，參與謀劃國家大事。這兩人都早年去世。
