程秉字德樞，汝南南頓人也。逮事鄭玄，後避亂交州，與劉熙考論大義，遂博通五經。士燮命為長史。權聞其名儒，以禮征，秉既到，拜太子太傅。黃武四年，權為太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃于吳，權親幸秉船，深見優禮。既還，秉從容進說登曰︰"婚姻人倫之始，王教之基，是以聖王重之，所以率先眾庶，風化天下，故《詩》美《關睢》，以為稱首。願太子尊禮教于閨房，存《周南》之所詠，則道化隆于上，頌聲作于下矣。"登笑曰︰"將順其美，匡救其惡，誠所賴于傅君也。"病卒官。著《周易摘》、《尚書駁》、《論語弼》，凡三萬余言。秉為傅時，率更令河南征崇亦篤學立行雲。
【譯文】
程秉，字德樞，汝南郡南頓人。他曾待奉鄭玄，後避亂交州，與劉熙考究討論經典要旨，于是博通五經。士燮任命他為長史。孫權听說他是名儒，以禮征召他。到朝廷後，被任為太子太傅。黃武四年（225），孫權為太子孫登聘娶周瑜的女兒，程秉兼職太常，到吳郡迎接太子妃，孫權親臨程秉船上，可見他所受禮遇的深厚。回返後，程秉從容地向孫登進言︰“婚姻是人倫的開端，帝王教化的基礎，所以聖明的君主都很重視，用來作為民眾的表率，教化天下，是故《詩經》贊美慶腳，將它列作首篇。希望太子能在閨房中尊崇禮教，保持調渤中所詠唱的美德，如此則道義教化興隆于上，贊頌之聲就會產生于下。”孫登笑著說︰“發揚我的優點，匡救我的不足，確是我有賴于太傅之處。”程秉死在官任上。平生著有《周易摘》、《尚書（馬交）》、《論語弼》，計三萬多字。他為太子太傅時，率更令河南人微崇也專心好學修養品行。
