華核字永先，吳郡武進人也。始為上虞尉、曲農都尉，以文學入為秘府郎，遷中書丞。蜀為魏所並，核詣宮門發表曰︰"間聞賊眾蟻聚向西境，西境艱險，謂當無虞。定聞陸抗表至，成都不守，臣主播越，社稷傾覆。昔衛為翟所滅而桓公存之，今道里長遠，不可救振，失委附之土，棄貢獻之國，臣以草芥，竊懷不寧。陛下聖仁，恩澤遠撫，卒聞如此，必垂哀悼。臣不勝忡悵之情，謹拜表以聞。"
孫皓即位，封除陵亭候。實鼎二年，皓更營新宮，制度弘廣，飾以珠玉，所費甚多。是時盛夏興工，農守並廢，核上疏諫曰︰"臣聞漢文之世，九州晏然，秦民喜去慘毒之苛政，歸劉氏之寬仁，省役約法，與之更始，分王子弟以藩漢室，當此之時，皆以為泰山之安，無窮之基之也。至于賈誼，獨以為可痛哭及流涕者三，可為長嘆息者六，乃曰當今之勢何異抱火積薪之下而寢其上，火末及然而謂之安。其後變亂，皆如其言。臣雖下愚，不識大倫，竊以囊時之事，揆今之勢。
誼曰復數年間，諸王方剛，漢之傅相稱疾罷歸，欲以此為治，雖堯、舜不能安。今大敵據九州之地，有大半之眾，習攻戰之余術，乘戎刀之舊勢，欲與中國爭相吞之計，其猶楚漢勢不兩立，非徒漢之諸王淮南，濟北而已。誼之所欲痛哭，比今為緩，抱火臥薪之喻，于今而急。大皇帝覽前代之如彼，察今勢之如此，故廣開農桑之業，積不訾之儲，恤民重役，務養戰士，是以大小感恩，各思竭命。斯運未至，早棄萬國，自是之後，強臣專政，上詭天時，下違從議，忘安存之本，邀一時之利，數興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無時獲安。今之存者乃創夷之遺眾，哀苦之余及耳。遂使軍盜空匱，倉廩不實，布帛之賜，寒暑不周，重以失業，家戶不贍。而北積谷養民，專心向東，無復他警。蜀為西藩，土地險固，加承先主統御之術，謂其守御足以長久，不圖一朝奄至傾覆!唇亡齒寒，古人所懼。交州諸郡，國之南土，交 、九真二郡已沒，日南孤危，存亡難保，合浦以北，民皆搖動。因連避役，多有離叛，而備戍減少，威鎮轉輕，常恐呼吸復有變故。昔海虜窺窬東縣，多得離民，地習海行，狃于往年，鈔盜無日，今胸背有嫌，首尾多難，乃國朝之厄會也。誠宜住建立之役，先備豫之計，勉墾殖之業，為饑乏之救。惟恐農時將過，東作向晚，有事之日，整嚴未辦。若舍此急，盡力功作，卒有風塵不虞之變。當委版築之役，應烽燧之急，驅怨苦之眾，赴自刃之難，此乃大敵所因為資也。如但固守，曠日持久，則軍糧必乏，不待接刃，而戰士已困矣。
昔太戊之時，桑谷生庭，懼而修德，怪消殷興。熒惑守心，宋以為災，景公下從瞽史之言，而熒惑退舍，景公延年。夫修德于身而感異類，言發于口通神明。臣以愚蔽，誤忝近署，不能冀宣仁澤以感靈祗，仰慚俯愧，無所投處。退伏思惟，榮惑桑谷之異，天示二主，至如他余錙介之妖;近是門庭小神所為，驗之天地，無有他變，而征樣符瑞前後屢臻，明珠既覿，白雀繼見，萬億之祚，實靈所挺。以九域為宅，天下為家，不與編戶之民轉徙同也。又今之宮室，先帝所營。卜土立基，非為不祥。又楊市土地與宮連接，若大功畢竟，輿駕遷住，門行之神，皆當轉移，猶恐長，久未必勝舊。屢遷不少，留則有嫌，此乃愚臣所以夙夜為憂灼也。臣省《月令》，季夏之月，不可以興土功，不可以會諸侯，不可以起兵動眾，舉大事必有大殃。今雖諸侯不會，諸侯之軍與會無異。六月戊己，土行正王，既不可犯，加又農月，時不可失。昔魯隱公夏城中丘，《春秋》書之，垂為後戒。今築宮為長世之洪基，而犯天地之大禁，襲《春秋》之所書，廢敬授之上務，臣以愚管，竊所未安。
又恐所召離民，或有不至，討之則廢役興事，不討則日月滋慢。若悉並到，大眾聚會，希無疾病。且人心安則念善，苦則怨叛。江南精兵，北土所難，欲以十卒當東一人。天下未定，深可憂惜之。如此宮成，死叛五千，則北軍之眾更增五萬，著到萬人，則倍益十萬，病者有死亡之損，叛者傳不善之語，此乃大敵所以歡喜也。今當角力中原，以定強弱，正于際會。彼益我損，加以勞困，此乃雄夫智士所以深憂。
臣聞先王治國無三年之儲，曰國非其國，安寧之世戒備如此。況敵強大而忽農忘畜。今雖頗種殖，間者大水沉沒，其余存者當須耘獲。而長吏怖期，上方諸郡，身涉山林，盡力伐材，廢農棄務;士民妻孥羸小，墾殖又薄;若有水旱則永無所獲。州郡見米，當待有事，冗食之眾，仰官供濟。若上下空乏，運漕不供，而北敵犯疆，使周、召更生，良、平復出，不能為陛下計明矣。臣聞君明者臣忠，主聖者臣直，是以(⺼婁)(⺼婁)，昧犯天威，乞垂哀省。
書奏，皓不納。後遷東觀令，領右國吏，核上疏辭讓。皓答曰︰"得表，以東觀儒林之府，當講校文藝，處定疑難，漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。聞之，以卿研精墳典，博覽多聞，可謂悅禮樂敦詩書者也。當飛翰騁藻，光贊時事，以越揚、班、張、蔡之疇，怪乃謙光，厚自菲薄，宜勉備所職，以邁先賢，勿復紛紛。"
時倉廩無儲，世俗滋侈，核上疏曰︰"今冠虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無敵之畜，此乃有國者所宣深憂也。夫財谷所生，皆出于民，趨時務農，國之上急。而都下諸官，所掌別異，各自下調，不計民力，輒與近期。長吏畏罪，晝夜催民，委舍佃事，遑赴會日，定送到都，或蘊積不用，而徒使百姓消力失時。到秋收月，督其限入，奪其播殖之時，而責定送其今年之稅，如有逋懸，則籍沒財物，故家戶貧困，衣食不足。宜暫息眾役，專心農桑。古人稱一夫不耕，或受其饑。一女不織，或受其寒。是以先王治國，惟農是務。軍興以來，已向百栽，農人廢南畝之務，女工停機杼之業。推此揆之，則蔬食而長饑，薄衣而履冰者，固不少矣。臣聞主之所求于民者二，民之所望于主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂譏者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。民以致其二事而主失其三望者，則怨心生而功不建，今帑藏不實，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未報。且饑者不待美饌而後飽，寒者不俟狐貉而後溫，為味者口之奇，文繡者身之飾也。今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無用之器，婦人為綺靡之飾，不勤麻� 珥腠輳 嚳灤В 芏牢抻小１ 裰 遙 談此燜祝 諼拶偈 戌辯倉 劣詬患稚譚分 遙 匾越鷚 蓓в壬酢Ｌ煜攣雌劍 儺詹簧模 艘簧 裰 炔 怠６ τ詬』 桑 寥沼誄廾抑 攏 餃拮鴇暗燃噸 睿 掠瀉牟莆 χ 稹＝窶羰恐 遙 儻拮優 嗾呷 模 僬咭歡 罨в幸慌 蚣以蚴 蛉耍 酥 ㄒ凰暌皇 蚴 蚴 印Ｊ顧慕 諭 穆玖Γ 曛 洌 疾 鞀 ｍ 裎逕 ┤ 茫 殘邐摶嬤 巍Ｇ頤爛艙 淮 梢運詈茫 拮甦 淮 溺慘災擄 宀芍 危 鬩岳 印Ｈ艏 塤歟 釷 幢匚蕹蟾盡７匣 桑 ノ男澹 幢匚廾廊艘病Ｈ羰等緶郟 兄 摶娣現 匏鷲擼 偉 徽督 猿涓 刂 焙 此救乏之上務，富國之本業也，使管、晏復生，無以易此。漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以雕文之妨農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜饑寒之本。況今六台分乖;豺狼充路;兵不離疆;甲不解帶。而可以不廣生財之原，充府藏之積哉?"
皓以核年老，敕令草表，核不敢。又敕作草文，停立待之。核為文曰︰"咨核小臣，草芥凡庸。遭眷值聖，受恩特隆。越從朽壤，蟬蛻朝中。熙光紫闥;青 是憑。毖挹清露，沐浴凱風。效無絲𠫂憛@恆諫剿睢Ｗ倘蠛 福 鞔 壑亍；嘀時蝗 置 萌 Ｓ ㄘ杓 蜀貳Ｊザ饔曜 漵取ｂ 荻裕 蟊幌掠蕖２桓掖鐙罰 逅僮鎦鎩Ｃ俺洶 曄判瘟簟 quot;核前後陳便宜，及貢薦良能，解釋罪過，書百余上，皆有補益，文多不悉載。天冊元年以微譴免，數歲卒。曜、核所論事章疏，咸傳于世也。
評曰:薛瑩稱王蕃器量綽異，弘博多通。樓玄清白節操，才理條暢;賀邵厲志高潔，機理清要。韋曜篤學好古，博見群籍，有記述之才。胡沖以為玄、邵、蕃一時清妙，略無優劣，必不得已，玄宜在先，邵當次之。華核文賦之才，有過于曜，而典誥不及也。矛觀核數獻良規，期于自盡，庶幾忠臣矣。然此數子，處無妄之世而有名位，強死其理，得免為幸耳。
【譯文】
華核，字永先，吳郡武進縣人。他起始為上虞縣縣尉、典農都尉，因為文學入朝為秘府郎，升任中書丞。
蜀國被魏國所吞並後，華核前往宮門前呈表上奏說︰“我不久前听說敵人如螞蟻一樣聚向西蜀境地，西蜀地勢艱險，按理說應當不會出間題。我又確實得知陸抗的奏章已到，說成都並未守住，君臣遠散，社稷傾覆。從前衛國被北狄所滅而齊桓公使衛國再度存在，如今路程遙遠，不可救援振興蜀國，失去了歸附我國的上地，舍棄了進貢我們的國家，為臣乃草芥之人，私下尚且心懷不寧，陛下聖仁之主，恩澤撫施遠方，碎然听到這一消息，必定產生傷悼心情。我無法抑制悵惘憂傷的情感，謹此呈上奏章讓陛下听到我的心聲。”
孫皓繼承皇位後，封華核為徐陵亭侯。寶鼎二年（267），孫皓再營造新宮，規模宏大，用珠玉裝飾，花費極大。其時正是盛夏開始動工，農耕與邊守一起被荒廢，華核上奏勸諫說︰
“為臣听說漢文帝時期，九州安寧，過去為秦朝之民的百姓慶幸消除了慘酷的苛政，歸順了寬仁的劉漢王朝，減省勞役精簡法令，人民生活與新的王朝一道重開紀元，分封王室子弟為王侯，作為護衛漢中央朝廷的屏障，在當時形勢下，大家都認為社會同泰山一樣穩固，新王朝定下了無窮的基業。而至賈誼，偏偏認為可為之痛苦流涕的事情有三大件，可為之長聲嘆氣的事情有六大件，于是說當今的形勢與抱著火在堆積的柴草之下而人睡在上面沒什麼兩樣，大火尚未燃燒起來而認為是平安。以後發生的變亂，都如他所預言的那樣。為臣雖說下賤愚昧，不識大體，私下以往日之事，來揣度今日的局勢。
“賈誼預言後過了幾年，諸王正值勢力強盛之時，漢朝廷派往的傅、相稱說有病被免職回朝，想憑這樣的局面來使國家得到治理，即使是堯、舜也不能使其安定。如今大敵佔有九州地域，控制全國大多數的民眾，熟悉攻戰的各種方法，利用軍事勝利的既有形勢，故此想定立與中原竟爭吞並對方的大計，這好比楚、漢兩方勢不兩立，對方可不僅僅是漢朝的各王侯，如淮南王、濟北王那樣的勢力而已。賈誼之所以想痛哭的局勢，比起今日要和緩多了，抱火臥薪的比喻，對今天來說更是急迫。大皇帝看到前代的情形是那個樣子，考察今天的形勢是這個樣子，故此廣開農耕蠶桑之業，積蓄無法計量的儲備，撫恤沉重勞役的百姓，積極致力于供養作戰的兵卒，故此人人感恩，個個都想竭力效命。這種福運尚未降臨，大皇帝就磕然離開人世。自此之後，權臣專政，上背天時，下違眾議，失卻安定生存的根本，追求眼前一時半刻的利益，多次出動軍隊，傾盡府庫儲存，兵士勞頓民眾困苦，沒有一刻得到安寧。如今存世之人只是身負創傷的孑遺兵卒，困苦哀號的殘余百姓而已。于是使得軍用物資乏醫，倉廩府庫空虛，布帛的賞賜，不能兼顧寒、暑，再加百姓失業，家家衣食不濟。而北方敵人積糧養民，專心謀取東上，不再有其他需要警備之事。蜀國作為西邊藩國，地勢險要牢固，加之繼承先主劉備的統治之方，按說它的防御守備能夠長久，想不到一下子就傾覆社稷。唇亡齒寒。這是古人所擔憂的情景。交州各郡，是我國的南部上地，交 、九真兩郡已經淪陷，日南郡孤立危急，存亡難保，合浦以北地區，百姓都在動搖，借機一再躲避勞役，很多人叛變作亂，而防備戍守的人員減少，威鎮勢力變輕，常常擔心呼吸間就又發生變故。從前海盜窺伺東部郡縣，多次獲得離叛的百姓，熟悉地勢熟練航海，貪得無厭甚于往年，搶掠盜竊一日不息，我們如今腹背受敵，首尾多難，已處于國家朝廷的厄運時期！確實應該停止修建新宮的勞役，先得制定防備敵人大計，勸勉發展墾荒種植事業，作為解救饑寒困乏的措施。惟恐農時將要過去，春耕生產為時過晚，戰爭發起之日，軍隊裝備與糧草未辦。如果舍棄這些急務，卻盡力修建宮室，突然發生意想不到的戰事變故，這才放棄修室築牆的勞役，去應付烽火告警的急需，驅使怨忿困苦的部眾，趕赴白刃相向的戰場，這就是強大敵人可反用來作為資助的局勢了。如果只是固守，曠日持久，則軍糧必定缺乏，不等戰場交刃，而參戰之人已經困頓不堪。
“從前商代太戊王時期，桑樹、稻谷生長庭堂之內，心中恐懼故此修養德行，于是怪異現象消除而殷商王朝隆興。火星軌道掠過心宿之域，宋國認為災難將到，宋景公恭謹听從瞥史的意見，使火星退回原先的位置，宋景公也因此而延年。自身修養德行就能感化異類，言從口出就能通達神明。為臣以愚笨閉塞的資質，而錯誤地安置在宮中官署，不能輔翼陛下昭示仁義恩澤以感化神靈，對上對下均感慚愧，無處可以投身。退下低頭思量，火星、桑谷的怪異現象，是上天在警告兩位君主，至于其他種種細小的怪異，不過是身邊門庭內小神所為，驗證于天地，沒有其他變化，而祥瑞的征兆卻先後屢屢出現，明珠既已顯露，白雀繼之現世，萬民的福祚，實際是神靈使其顯露，以九州為宅，以天下為家，並不與編戶之民一同轉移。又今日的宮室，是先帝所造，選擇日期開上立基，並非不吉祥。又楊市上地與皇宮相連接，如果浩大工程完畢，陛下車駕遷住，在門前巡行的神靈，都當跟著轉移，恐怕長久下去未必強于舊宮。屢屢遷移又不可，留在舊宮又有忌諱，這正是為臣日益擔憂焦慮的原因。為臣考察《禮記•月令》，季夏月份，不可興動上木，不可會盟諸侯，不可興師動眾，舉行大事必有大災。如今雖說諸侯沒有會聚，但集合諸侯軍隊與會集諸侯沒有區別。六月戊已日，上星運行正俯照人間，既不可動上觸犯，又加之農忙之月，農時不可錯失。從前魯隱公夏季修築中丘城，《春秋》記載了這件事，留給後人做鑒戒。今日修築宮室是為了萬世的宏大基業，而冒犯天地間的大禁忌，沿襲《春秋》中所說的錯誤行為，廢棄恭敬上天授予的最大要務，為臣以愚拙的管見，私下心中不安。
“此外，為臣擔心所要征召的流民，有的將不來，討伐他們要廢棄工程興起戰事，不討伐他們則他們日益滋生禍患。如果他們全數到來，很難保證這麼多人聚在一起不發生疾病。況且人心都是安定則向往良善、困苦則怨恨叛亂。江南精銳兵卒，北方敵軍一向難于對付，想以十個士兵對付我兵一人。天下尚未平定，應深為顧惜他們。現在這種狀況等到宮室築成，則死亡叛逃五千人，那麼北方軍隊等于增加了五萬；如果死亡叛逃者達到一萬，則敵人等于增添了十萬。病的人有會死亡的損失，逃的人又會傳出不利我方的話，這正是強大敵人所高興的事情。如今正值敵我雙方決斗中原，爭定強弱，正在這個時期，敵方人數增多而我方兵力減少，加之勞苦困頓，這是英雄智士深深憂患的事情。
“為臣听說古代聖明君主治理國家，若無三年的物資儲備，則說‘國已不國’，安定平寧的時代尚且如此戒備，何況敵人強大而我們卻輕視農業忘卻儲蓄。如今雖然有所種植，但間或被大水淹沒，其余部分留存的田地還應當去耕耘收獲，而地方官員害怕延誤宮室修建工期，地勢上高的郡縣，驅民深人山林，盡力砍木伐樹，廢棄農耕時務，士人民眾妻兒老殘幼小，墾種上地薄少，若遇水旱災害則永遠一無所獲。州郡現存的糧食，應當留待有緊急情況發生時動用，而吃閑飯不干事之人，卻還依賴官府供濟。如果上空下乏，槽運供應不及，而北方敵人侵犯邊界，即使讓周公、召公重生，張良、陳平復出，也不能替陛下出謀劃策以救危急，這一點是很清楚的！為臣听說君主英明則朝臣們忠心，君主聰睿則朝臣們正直，故此我以（⺼婁）（⺼婁）懇切之心，冒昧觸犯天威，乞請陛下垂憐，省閱我的表章。”
奏表呈上後，孫皓不采納。後來升任華核為東觀令，兼任右國史，華核上疏推辭，孫皓答復說︰“收到您的奏章，您考慮到東觀是儒士集中的官署，職當講論考訂文章經籍，處理解決疑難間題，漢代都是著名學者飽學儒士才擔任其中職任，請求改選英明賢能之人擔當。我知道了，考慮到您精研古代典籍，博覽多聞，可說是喜好禮樂篤敬詩書之人。應當讓您在文翰辭藻上發揮才干，光大贊頌當世政事，以超越揚雄、班固、張衡、蔡昌之輩，使奇異的人才謙退收斂，厚重的人才菲薄自己，您應當勉力盡職，超越前代賢人，不要再說什麼了。”
當時府庫沒有儲蓄，世俗風氣越發奢侈，華核上奏說︰“如今敵寇充斥邊境，征伐尚未停息，平居無積年的儲存，出戰無應敵的積蓄，這正是治理國家的人所應該深為憂慮的事。財物糧食的產出，都出于百姓之手，緊隨時令抓緊農作，是國家第一等急迫大事。而朝廷眾官，所掌管的部門各自不同，都向下面征調勞役，不考慮民眾的承受能力，動輒規定近前迫切的期限。地方官員害怕獲罪，晝夜催逼百姓，使百姓放棄農事耕作，匆忙按限期趕赴集合地，定期定數送到京都，有時征調來的人眾積壓不用，而白白耗費百姓們的精力，耽誤他們農耕時光。到了秋收月份，又督責他們限期繳糧納稅。既剝奪了他們播種的農時，又督責他們當年的賦稅。如有拖欠，還沒收他們家中的財物，所以家家戶戶貧窮困苦，衣食不足。應當暫時停止各種勞役，專心致力于農桑之事，古人說過，一夫不耕就有人因此受饑，一女不織就有人因此受寒，故此古代君王治國，惟以農業生產為急務。戰爭爆發以來，已近百年時光，農人荒廢了農田的事務，織女停止了機抒的職業。按此推測揣度，則吃著糠巢還得長期饑餓，穿著單衣還得踐冰踏霜，這樣的人肯定還有很多。為臣听說君主向百姓求取的有兩件事，而百姓企望于君主的有三件事。這兩件事是︰要求民眾為自己勞累，要求民眾為自己獻身。這三件事是︰能使饑餓者有飯吃，能讓勞累者得體息，能給有功者以賞賜。如果百姓實現了君主的兩個要求而君主卻讓百姓三個願望落空，則怨恨之心必然產生，國家功業必不能建起。如今國庫所藏空虛，百姓勞役繁多，君主對百姓的兩個要求已經具備，而百姓對君主的三個願望卻未得到回報。況且饑餓者並不企求有美味佳肴才吃得飽，寒冷者並不期待狐皮貉裘才穿得暖。美味只是口味的獵奇，文繡只是身體的修飾。如今事務甚多而徭役繁雜，民眾貧苦而世風奢侈，百工制作那些毫無實用價值的器具，婦女繡制華麗綺艷的衣飾。不勤于紡織麻布者，卻都穿著繡有斑斕花紋的禮服，轉相仿效，恥無獨有。兵士與百姓之家，猶在跟逐世俗，家內無一擔糧食的儲存，而外出卻有績羅綺麗的服飾，至于商販富賈之家，再加以金銀首飾，奢侈更為嚴重。天下尚未平定，百姓不得贍養，應當齊一養民生民的本原，興旺農耕紡織的事業。現在卻耗損功夫在浮華技巧之上，荒廢時日于奢侈事物之中，上無尊卑等級的差別，下有損耗財力的傷害。如今官員士人的家庭中，很少沒有子女的，多者三四個，少者一兩個，通共平均一戶人家只有一個女子，則十萬戶人家就有女子十萬人，每人一年織布一匹，則一年就有十萬匹布。若使全國同心努力，數年之間，布帛必然堆如山積。到時听任百姓采用五色，只做他們穿用的衣服，但禁止綺麗無用的修飾。況且相貌漂亮的人不需要華麗色彩以增加好看，身姿艷麗的人不需要綺麗花紋來招人喜愛，五彩之飾，足夠美麗了。如果用盡粉黛，穿盡盛服，也未必沒有丑婦；廢除華彩，去掉文繡，也未必沒有美女。如果確實如我所言，有之無益去之無損的話，為何舍不得暫時禁止以充實庫府的急需呢？這是拯救匱乏的最高急務，富強國家的根本事業，即使讓管仲、晏嬰再生，無法改變這種治國措施。漢代的文、景兩帝，在太平環境中繼承皇統，當時天下平定，四方無事，尚且認為雕飾文繡傷害農事，錦衣繡服損害女紅。故此廣開富強國家的獲利之源，杜絕寒冷饑餓的根本之因。何況今日六合分離，豺狼滿道，兵卒不離邊疆，鎧甲不解系帶，這種形勢下可以不廣開生財之源、充實府庫之積嗎？”
孫皓以為華核年老，就救令他草擬章表，華核不敢應承。孫皓又救令他撰作文章，站在一旁等他寫完。華核撰文為︰“嘆我這小臣，草芥且凡庸。見重于聖主，受恩特盛隆。超身污沼地，脫胎聖朝中。祥光臨紫闊，普照青瑣宮。抱掬清甘露，沐浴和煦風。功績無絲毫，虧負如山崇。澤潤又容垢，聖恩累重重。劣質獲殊榮，�I身得和融。欲報無極恩，委身于蒼夸。聖恩如雨注，哀舍我罪尤。辱命答君間，潤澤遍下愚。不敢違救令，唯恐獲罪誅。冒昧承詔命，魂逝形體留。”
華核前後陳述于國便宜之事，以及推薦賢能之士，辯解他人罪過，上書一百余次，都對朝政有所補益，因文字太多故不全部錄載。天冊元年（275），他因細小過失而被免職，幾年後去世。韋曜、華核他們所論評政事的奏章疏表，都流傳于世。
