既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
原注︰中崦且和，子平之要法也︰“有病方為貴無傷不是奇”，舉偏而言之也。至于格中如去病，財祿丙相宜，則又中和矣，到底中和，乃為至貴。若當令之氣數，或身弱而財官旺地，取富貴不必于忠也；用神強，取富貴而不必于和也；偏其古怪，取富貴而不必于忠其和也。何也？以天下之財官，止有此數，而天下之人材，惟此時最多，皆尚于奇巧也。
任氏曰︰中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優游，無抑郁而暢遂者，少險阻而迪吉者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不苟且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺強制弱，或制強殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，為人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財祿，各有不足，如財輕劫重妻不足，制強殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺強制弱財不足，其人或志高傲物，雖貧無諂，後至歲運，補其不足，卻其有余，乃得中和之理，定然起發于後，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態者，必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪，作事僥幸也。若所謂“有病有藥，吉凶易驗，無病地藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。然總以中和為主，猶如人之無病，由四肢健量，營衛調和，行止自如，諸多安適︰設使有病，則憂多樂少，舉動艱難，如遇良藥則可豈不為終身之患乎？
辛巳
甲午
癸卯
癸亥 癸巳
壬辰
辛卯
庚寅
己丑
戊子
癸卯日元，生于亥時，日主之氣已貫，喜其無土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，� 塹糜茫 淨鶚苤疲 逵貌簧耍 瀉痛看狻Ｎ 酥鞘渡畛粒 髦鼐Ｉ驕Ｉ借庇瘢 嘔 吭劍 飧±浪 殮帷８ 酥 林萍祝 雜μ˙贅嘖穡 視匙限保 障雍ッ 澳荊 就 鶿ィ 疵饉孟 枘岩病４四 φ 壬 br />
己酉
丙子
癸未
戊午 乙亥
甲戌
癸酉
壬申
辛未
庚午
此王觀察造，癸日子月 ，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變弱，局中無木，混濁不清，陰內陽外之象。月透財星，其心意必欲愛之；時逢官殺，其心志必欲合之。所以權謀異眾，才干過人，出生末微，心術不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無出其右；至未運不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止，如猩嗜灑，鞭血方休
