何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，發密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。
丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內，故不能高于山林位也；有氣亦為風水所鐘。
邊城者，邊地之城也；在額閣發際之旁，于面稱邊地，于頭號邊城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶艷；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。
輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一。所司代處。
司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。
中正在額之最中最正之位；
印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。
天中在發際頂中處，故號天中。
天庭在額上毛發處，謂之天庭。
左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。
太陽、中陽、少陽，取象于日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。
年壽在鼻中，戊己位中岳之處；有似于山，為山最壽，故稱年壽。
準頭準者，頭標準者首也，最尊之號，有似于皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫台，文官也，若御史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾準直有勢，故名之俗呼蘭台，字有錯誤。
山根居印堂，如山之來脈，上接南岳，下接中岳，故謂之山根。
人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。
附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。
水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。
承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。
歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中岳之義也，地閣不朝則不成。
訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。
坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。
金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。
法令在準旁，從諫台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。
奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。
顴居鼻旁，即左右東西兩岳是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權者，權也；家運現乎此焉。
仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉。
地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。
