公笃曰。千古相法。无测量之说。皆系统论居多。或为执一之言论。能从大钢认定。而不详节目者。尚属正宗。其言论不理不法。而越正轨者。不知凡几。惟六朝之达摩五来法。载有全身测量。七字。头面测量二十二字。略而不详。然皆末尽善也。其它相法。皆末提及一言半字。既无轻重之分。又无加减之用。当然不明相法之诀窍也。兹将上篇之形质精神。声音气色。四大纲要。合并而测量之。其大概如下。
一．第一法以全身计算。用一百分为标准。则形质合格而有特长清奇。得二十五分。精神充足。而健全完备。得二十五分。气色明润。而紫霞彤云。得二十五分。声音充聚。而清幽逸韵。得二十五分。此平均对峙之法也。
二．第二法以百分计算。而用轻重之变法。则形质丰突。而清奇合彩。得三十分。精神充足。而健全完好。得二十五分。气色充聚。而黄明紫润。得三十分。声音明聚。而清秀逸韵。得十五分。此为变用取巧之法也。
三．凡人之测量合并。得一百分者。是为仙佛之格。至尊无上。千载有形。是为完人之格局。此为特等之上上品。以四大纲要考查。得九十分者。亦为仙佛之格。则为承继道统。承受衣钵。阐明教宗。是为特等之上中品。以四大纲要考查。得八十分者。则为圣人贤人。千载流芳。立言立法。参化天地。促进道德。是为特等之上下品。
四．凡人之测量合并。得七十分者。则为帝王之尊贵。僭号之霸业。割据之偏安。史册传载。千古可考。有惊人之事业。享当时之荣华。是为上等之上上品。以四大纲要考查。得六十分者。则为公侯将相。列土封藩。操全国安危之柄。功在当时。名垂后世。是为上等之上中品。以四大纲要考查。得五十分者。则为大富大贵大寿。以及有特别表样。五福兼全。是为上等之上下品。
五．凡人之测量合并。得四十分者。则为名将九卿。有遗迹可传。以及清闲无缺。名满天下。品傲王侯。此为中等之上上品。以四大纲要考查。得三十分者。则主富贵双全。文至厅道刺吏。武至师旅边镇。以及创立新奇利源。绝殊技艺。名士名流。是为中等之上中品。以四大纲要考查。得二十分者。主有富有贵。有寿有名。文至州伯县宰。武至团营参副。是为中等之上下品。
六．凡人之测量合并。两相抵折。而得十分者。则为常富常贵。丰衣足食。或为有富无贵。商贾农艺之发达。或为有贵无富。偏副佐贰之有限。是为下等之上上品。以四大纲要考查。两相抵折。而无分数者。则为平常之人。劳碌而足衣食。工艺而立足跟。或为弟兄子女之可靠。或为族戚邻友之有助。是为下等之上中品。以四大纲要考查。两相抵折。而欠十分者。则为劳碌刑克。破败奔驰。或为有衣禄而夭亡。或为有利源而病疾。是为下等之上下品。
七．凡人测量合并。两相抵折。加不抵减。而欠分数。则为贫贱无依。刑伤孤苦。破败不立。衣食不足。疾厄不寿。百事不成。是为不列品之一也。以各项测量两相抵折。而欠分数之多者。则为孤独而加飘摇。破败而加凶死。贫苦而加残废。困穷而加奇灾。是为不列品之二也。
