（嚴用和） 治癉瘧，脈弦數，但熱不寒。或熱多寒少，膈滿不食，口苦，舌干煩渴，小便赤澀，大便不利。青皮 濃樸（醋炒） 柴胡 黃芩（炒） 半夏（姜制） 茯苓 白術（土炒） 甘草（炙） 草果（二個，常山劫痰瘧為肝膽之邪，然多因脾胃受傷而起。脾屬濕土，重感于暑濕，故見前證也。脾既受病，木茯苓用以滲濕，黃芩用以清熱。草果辛熱，能散太陰之積寒，除痰而截瘧，（能清膏梁之痰。）蓋先去其害脾者。而以白術甘草，調而補之也。﹝此即小柴胡湯加減，從溫脾諸方而一變也。張子和曰：世醫以瘧為脾寒，甚者歸之崇怪，良可笑也。劉宗濃曰：盛暑陽極，伏陰在內。人或納涼澡浴，寒客肌肉之間，或饑飽勞役，內傷而病作。肌肉屬脾，發則惡寒戰栗，乃謂之脾寒爾。實由風寒濕 ，邪郁腠理，夏時毛竅疏通而不為病。至秋收斂之際，表邪不能發越，故進退不已，往來寒熱，勢如凌瘧人之狀，所以名瘧。古方多兼理內傷取脾胃和，精氣通，陰陽和解，諸邪悉散，實非脾病也。世用發表解肌，溫經散寒等法嘗執于燥脾劫劑也。吳鶴皋曰：清脾非清涼之謂，乃攻去其邪，而脾部為之一清也。因草果之辛熱而譏焉。是未達嚴氏之精矣。高鼓峰曰：治瘧多方，俱不得要，唯此方為中正。予每用此加減，無不愈者。蓋瘧發寒熱，原屬少陽半表半里，脈之弦數，濃樸以寬胃中之積滯，草果以化痰消壅，苓術以實瘧固由外感，然必內傷而後外始感焉，此東垣之微旨也。嚴氏起者，予每以蒼術易白術，加陳皮以合平胃之意。熱多寒少者稍加前胡以發其郁熱，無不應手而驗。能審此而消息之，何誤服湯藥病久者，不可執此為不易之法，是在學人神而明之人參養胃湯養之。服熱藥多者，仍以小柴胡湯多加黃連丹皮氣以救之。發于夜者，益母草飲以濟之。（益母草飲。一名旨。不可脫也。﹞
