上卷 又論人參性

    世人用不起人參者，黨參可代。醫家往往用洋參代，大錯。黨參即先朝之人參也。如今力薄，無力吃參，黨參加倍用之可也。（後有諸大仙制黨參法，功比人參。）

    有人得脾經之病，如水瀉乃脾氣不溫，血痢乃過于燥熱而成此癥。水瀉用白術一兩，車前子五錢。二味煎湯立效。血痢不同，有腹痛不痛之分。痛者乃火熱也，用歸尾一兩 黃連三錢枳殼二錢 白芍一兩 廣木香二錢 甘草一錢 蘿卜子二錢。用水煎服；不痛者乃寒也，用白芍三錢 當歸三錢 蘿卜子一錢 枳殼一錢 檳榔一錢 甘草一錢。用水煎服。水瀉者，乃一時水氣浸脾，用白術以利腰臍之氣血，車前分消其水勢，此正治之法也。

    藍大仙曰：白術、車前利腰臍，消水氣。然白術亦能健脾，健脾水自消，原不必借重車前。

    神耳曹大仙曰：血痢者，肝克脾土，雖因脾土之濕，又加暑熱暗浸，瓜果內傷所致。終因肝木火而血韓大仙曰：血痢雖有痛不痛之分，其實皆火熱而挾濕氣也。論理二方俱可通治，而呂仙分別蓋火邪則火

    李鐵拐大仙曰：按血痢，呂仙指為火邪挾濕，此乃壯實人之痢言也。然內傷勞倦與中氣虛干姜，內傷熱湯