天地之元氣，歲有升降，自冬至後漸升至于九天，夏至後漸降至于九泉。人身元氣亦有升降。子時生于腎中，此即天地一陽初動，感而遂通，乃復卦也。自此後，漸漸升至泥丸，午時自泥丸下降于心，戌亥歸于腹中，此即天地六陰窮極，百 ，草木鯱根，寂然不�櫻 死へ砸病ｌo婡� 櫻 h剠端，其至妙，又在坤𣶹礡@唬 右混o之 ，即亥末子初之媆。故屈原遠游篇曰︰壹氣孔神兮，于中夜存； 虛以待之兮，無為之先。朱子謂︰此言廣成子告黃帝不過如此。陰符經曰︰自然之道靜，故天地萬物生。朱子曰︰此二句極說得好，靜能生動，若不是極靜，則天地萬物不生 。養生者當順其時，而行坤復二卦之功。
人身元神，出入目中，五髒精華，亦聚于目，故《陰符經》曰︰機在目。《道德經》曰︰不見可欲，而心不亂。是以內養之法，常要兩目垂簾，返光內照，降心火于丹田，使神氣相抱。
故《太玄 養初一》曰︰藏心于淵，美厥靈根。測曰︰藏心于淵，神不外也。
心牽于事，火動于中。
有動于中，必搖其精。
心靜則息自調，靜久則息自定。
死心以養氣，息機以死心。
精、氣、神為內三寶，耳、目、口為外三寶。常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。
呼吸要綿綿深入丹田。
常要使呼吸為夫婦，神氣為夫婦。蓋夫婦雲者，欲其相合而不相離也。
毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮營營。寡思慮以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。
久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久臥傷肺損氣，久行傷肝損筋。
坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。尤忌濕氣賊風。
心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。
發多梳，則令人明目去風；體多浴，則令人倦怠。
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞鳴前。
大小便，宜緊閉口齒，目上視，使氣不泄。
遇小疾，可行八段錦，或用六字氣法。
每夜以手擦涌泉穴，左右各三百，甚益下元。
五味淡薄，令人神爽氣清，少病。酸多傷脾，咸多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。尤忌生冷硬物。
飲食不可過多，不可太速。
切忌空心茶，飯後酒，黃昏飯。
夜深不可醉，不可飽，不可遠行。
怒後不可便食，食後不可發怒。
軟蒸飯，爛煮肉，少飲酒，獨自宿。此養生之妙法也。
凡早行，須飲酒一甌，以御霜霧之毒。無酒，嚼生姜一片亦可。
飯後要徐徐行數十步，以手摩面，摩脅摩腹，仰面呵氣四五口，能去飲食之毒。
傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉，少頃復降入丹田，如此升降四五次即消化矣。
臨睡用石膏、花椒、青鹽為末擦齒，用好茶漱之。叩齒數通，則一日飲食之毒，不留齒間，終身無齒疾。
