(吳氏作決死生論)
形盛脈細。少氣不足以息者危(外有余而中不足)形瘦脈大。胸中多氣者死(陽有余而陰不足。故脈反大而多氣喘滿也)參伍不調者病(言于三部九候。或有一二不調為愆和有病)三部九候皆相失者死(以天人言上中下。謂之三才。以人身言上中下謂之三部。三部而各分其三謂之三候三候有天有地有人。合為九候也○上古診脈。不獨寸口于諸經之動脈皆診之。
如本篇雲。上部天。兩額之動脈。以候頭角之氣。上部地。兩頰之動脈。以候口齒之氣。上部人。耳前之動脈。以候耳目之氣。中部天手太陰也。取寸口以侯肺。中部地。手陽明也。
取合谷以候胸中之氣。中部人。手少。陰也。取神門以候心。下部天。足厥。陰也。取太沖以候肝。下部地。足少陰也。取太 以候腎。下部人。足太陰也。取其門之動脈。又取跗上之沖陽。以候脾胃之氣。此三部九候是也。十八難曰。三部者。寸闕尺也。九候者。浮中沉也。乃單以寸口而分三部九候之診。後世言脈者皆宗之)察九候獨小者病(九候之中。一部獨小。下同)獨大者病。獨疾者病。獨遲者病。獨熱者病獨寒者病。獨陷下者病(陷下。沉伏也)形肉已脫(脾氣大壞)九候雖調猶死。七診雖見(謂獨小獨大獨疾獨遲獨寒獨熱獨陷下也)九候皆從者不死(從。順也。脈順四時之令。及合諸經之體者是也)
