(類經)
嘗計夫人生根本兮。由乎元氣。表里陰陽兮。升降沉浮。出入營運兮。周而復始。神機氣立兮。生化無休。經絡兮行乎肌表。髒腑兮通于咽喉。喉在前。其形堅健。咽在後。其質和柔。喉通呼吸之氣。氣行五髒。咽為飲食之道。六腑源頭。氣食兮何能不亂。主宰者會厭分流。從此兮下咽入膈。髒腑兮陰陽不侔。五髒者。肺為華蓋而上連喉管。肺之下心包所護。而君主可求此即羶中。宗氣所從。膈膜周蔽。清虛上宮。脾居膈下。中州胃同。膜聯胃左運化乃功。肝葉障于脾後。膽府附于葉東。兩腎又居脊下腰間有脈相通。主閉蟄封藏之本。為二陰天一之宗。此屬喉之前竅精神須賴氣充。又如六腑。陽明胃先。熟腐水谷。胃脕通咽。上口稱為賁門。谷氣從而散宣。輸脾經而達肺。誠髒腑之大源。歷幽門之下口。聯小腸而盤旋。再小腸之下際。有闌門者在焉。此沁別之關隘。厘清濁于後前。大腸接其右導渣。穢于大便。膀胱無上竅。由滲泄而通泉。羨二陰之和暢。皆氣化之自然。再詳夫髒腑略備。三焦未言。號孤獨之府擅總司之權。體三才而定位。法六合而象天。上焦如霧兮。靄氤氳之天氣。中焦如漚兮。化營血之新鮮。下焦如瀆兮主宣通乎壅滯。此所以上焦主內。而不出。下焦主出而如川。又總諸藏之所居。隔高低之非類。求脈氣之往來。果何如而相濟。以心主之為君。
朝諸經之維系。是故怒動于心。肝從而熾。欲念方萌。腎經精沸。構難釋之苦思。枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉。為悲憂于心內。惟脈絡有以相通。故氣得從心而至。雖諸藏之歸心。
實上系之聯肺。肺氣何生。根從脾胃。賴水谷于敖倉。化精微而為氣。氣旺則精盈。精盈則氣盛。此是化源根。坎里藏真命。雖內景之緣由。尚根苗之當究。既雲兩腎之前。又曰膀胱之後。出大腸之上左。居小腸之下右。其中果何所藏。蓄坎離之交妒。為生氣之海。為元陽之竇闢精血于子宮。司人生之夭壽。稱命門者是也。號天根者非謬。使能知地下有雷聲。方悟得春光彌宇宙。
