黃帝問曰。夫絡脈之見也。其五色各異。青黃赤白黑不同。其故何也。（此承上章而復問也。言絡脈之五色各異。而為痛痹寒熱之證者。其故何也。）岐伯對曰。經有常色。而絡無常變也。（言經脈有五行之常色。絡脈則隨四時之變而無常色也。）帝曰。經之常色何如。岐伯曰。心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑。皆亦應其經脈之色也。（此言經脈應五髒。故有常色也。經、謂十二經脈。五髒具五色。亦皆應其經脈。而為青黃赤白黑之常色也。）帝曰。絡之陰陽。亦應其經乎。（帝言經脈應五髒而成五色。絡脈之陰陽。亦當應其經矣。）岐伯曰。陰絡之色應其經。陽絡之色變無常。隨四時而行也。（此言陰絡應經脈而成五色。陽絡隨四時而成五色也。陰絡者。六陰經之絡。應五髒之經。各有常色而不變。陽絡者。六陽經之絡。合六腑之陽。隨四時之春青夏赤秋白冬黑。並為變易者也。此皆四時五行之常色。謂之無病。若四時之中。五髒之絡。見青黑為寒。見黃赤則為熱矣。王芳侯曰。陽者天氣也。主外。陰者地氣也。主內。六腑為陽。外應三陽之氣。五髒為陰。內合地之五行。是以陽絡隨天之四時。色變無常。而內通于五髒。五髒內應五行。而外合于三陽。髒腑陰陽。又互相交合者也。）寒多則凝泣。凝泣則青黑。熱多則淖澤。淖澤則黃赤。此皆常色。謂之無病。五色具見者。謂之寒熱。帝曰。善。（此言色變之因于寒熱也。泣同澀。凝泣淖澤。謂絡中之血氣。此皆常色。謂之無病八字。當在隨四時而行也之下。誤脫在此。王芳侯曰。內因之寒熱。由陰而及陽。外因之寒熱。由陽以及陰。是以病色之無分乎陽絡陰絡也。）
