足太陽兮膀胱經。目內角始楮明。眉頭陷中攢竹取。曲差發際上五分。五處發止一寸是。
承光發上二寸半。通天絡玉枕穴。相去寸五調勻看。玉枕挾腦一寸三。入發二寸枕骨現。天柱項後發際中。大筋外廉陷中獻。自此夾脊開寸五。第一大杼二風門。三椎肺俞厥陰四。心俞五椎之下論。膈七肝九十膽俞。十一脾俞十二胃。十三三焦十四腎。大腸十六之下椎。小腸十八膀十九。
中膂內俞二十椎。白環廿一椎下當。以上諸穴可排之。更有上次中下。一二三四腰空好。會陽陰尾尻骨旁。背部二行諸穴了。又從脊上開三寸。第二椎下為附分。三椎魄戶四膏肓。第五椎下神堂尊。第六膈關七。第九魂門陽綱十。十一意舍之穴存。十二胃倉穴已分。十三肓門端正在。十四志室不須論。十九胞肓廿秩邊。背部三行諸穴勻。又從臀下陰文取。承扶居于陷中主。
浮扶下方六分。委陽扶下寸六數。殷門扶下六寸長。中外廉兩筋鄉。委中膝骨約紋里。此下三寸尋合陽。承筋腳跟上七寸。穴在腸之中央。承山下分肉間。外踝七寸上飛揚。輔陽外踝上三寸。昆侖後跟陷中央。僕參亦在踝骨下。申脈踝下五分張。金門申脈下一寸。京骨外側骨際量。
束骨本節後陷中。通谷節前陷中強。至陰卻在小趾側。太陽之穴始周詳。（計六十三穴左右共一百二十六穴）腎足少陰之脈。起于小趾之下。邪趨足心。出于然谷之下。循內踝之後。別入跟中。以上內。
出外廉。上股內後廉。貫脊屬腎絡膀胱。其直者。從腎上貫肝膈。入肺中。循喉嚨。挾舌本。其支者。從肺出絡心。注胸中。是動則病饑不欲食。面如漆柴。咳唾則有血。喝喝而喘。坐而欲起。目KTKT如無所見。心如懸。若饑狀。氣不足則善恐。心惕惕如人將捕之。是為骨厥。是主腎所生病者。口熱舌干。咽腫上氣。嗌干及痛。煩心。心痛。黃膽。腸。脊股內後廉痛。痿厥。嗜臥。足下熱而痛。為此諸病。盛則瀉之。虛則補之。熱則疾之。寒則留之。陷下則灸之。不盛不虛。以經取之。灸則強食生肉。緩帶披發。大杖重履而步。盛者寸口大再倍于人迎。虛者寸口反小于人迎也。（KT音荒強上聲）趨、向也。足少陰起足小趾之下。斜趨足心之涌泉。轉出內踝前。起大骨下之然谷。下循內踝後之太溪。別入跟中之大鐘照海水泉。乃折自大鐘之外。上循內踝。行厥陰太陰兩經之後。經本經復溜交信穴。過脾經之三陰交。上內循築賓。出內廉。抵陰谷。上股內後廉貫脊。會于督脈之長強。還出于前。循橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞。當肓俞之所。臍之左右屬腎。下臍過任脈之關元。中極而絡膀胱。其直行者。從肓俞屬腎處上行。循商曲石關陰都通谷諸穴。貫肝。上循幽門上膈。歷部廊入肺中。循神封靈墟神藏中俞府。而上循喉嚨。並人迎挾舌本而終。其支者。
自神藏別出繞心。注胸之羶中。以交于手厥陰心包絡經也。少陰之上。君火主之。少陰是動為病。
則上下之氣不交。故饑不欲食。心如懸若饑狀。氣不足于下則善恐。不足于上。心惕惕如人將捕之。少陰屬腎。腎上連肺。而腎為生氣之原。面如漆柴者。少陰之氣不升也。咳唾則有血。喝喝而喘者。少陰之生氣。不上交于肺。而肺氣上逆也。坐而欲起者。躁動之象。少陰之氣。厥于下而欲上也。骨之精為瞳子。目KTKT無所見者。精氣不升也。此少陰腎髒之生氣。厥逆于下。
而為此諸病。故為骨厥也。夫腎主藏精。如主腎所生之病。則精液不能上滋。而為口熱舌干嗌痛煩心諸證。蓋水不上濟。則火盛于上矣。氣逆于下。則為痿厥諸證矣。生當作牲。周禮雲。始養之謂畜。將用之謂牲。又牛羊豕曰三牲。夫羊為火畜。牛為土畜。豕為水畜。其性躁善奔。強食牲肉。以助腎氣上升。而與火土之相合也。緩帶者。取其伸舒也。夫腎髒之精。奉心神化赤而為血。發乃血之余也。披發者。使神氣之下交也。大杖重履者。運筋骨之氣也。夫陰陽之氣。有厥于腎者。有厥于者。有厥于踝者。有厥于骨者。
此章論少陰之氣。厥逆于下。而曰強食牲肉。曰緩帶披發。蓋少陰為陰陽生氣之原也。尚御公曰。
陷下者。謂氣之下陷也。少陰之上。君火主之。水火陰陽之氣。發原于腎髒。故于少陰腎經。則曰強食生肉。緩帶披發。拽杖步履。蓋欲陰陽之生氣上升。而環轉出入也。是陰陽六氣。本于髒腑五行之所生。故曰是動者。謂六氣運用于外。應司天在泉。上下升降。動而不息。所生者。謂神機化運。從內而生。外內出入。生化無窮。是氣之生于內。而運動于外也。
