二十五難曰：有十二經，五髒六腑十一耳，其一經者，何等經也？然：一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表里，俱有名而無形，故言經有十二也。
此節問答之意，謂五髒六腑配手足之陰陽，但十一經耳，其一經者，乃手少陰心脈，手心主包絡脈也。二脈俱是心脈，而少陰與太陽合脈，心主與三焦合脈，各相表里而合為十二經也。其言包絡三焦無形者，言其氣也，然未免語病。《靈樞•本藏篇》曰：密理濃皮者，三焦膀胱濃，粗理薄皮者，三焦膀胱薄。果否無形，何以有濃薄之相應乎？邪客篇曰：心者，五髒六腑之大主，其髒堅固。邪弗能容，容之則心傷，心傷則神去而死矣。故諸邪之在于心者，皆在于心之包絡。包絡者，言包裹此心之膜也。若其無形，所指何物？是包絡三焦之有形，不待辨自明矣。
按：手厥陰心包絡，即包心之脂膜，西醫謂心外之夾膜者是也。其膜分內外二層，外層濃而堅密，上裹總回管脈管，下與膈膜之上層相粘，內層外連于外層，內粘于心，其脈與膈之脈管，肺之氣食兩管，而通貫于腦筋。心之脈絡，亦從包絡發出，以達周身。故經言羶中者，臣使之官也。手少陽三焦，為水中之陽，是為相火。經言少陽屬腎者，屬于腎中命門也。命門即腎系，由腎系下生脂膜，為三焦之根。西醫所謂腹包膜，腹內腑統膜者是也。其膜之原，腎系之，下裹膀胱，通兩腎，包二腸及女子子宮，經核反折回，由尻骨之後上行腹壁膜，前至肝之上，膈膜之下，轉向腹前，包肝裹胃，上層與膈膜之下層粘續。膈之上層，與心包絡之下層相聯，氣脈通貫于肝之下，胃之上，又橫出薄膜一層，以隔肝胃，即肝胃連膜也。心肺在此膜之上，不能包裹，所包各髒腑，肚腹之前，成一空囊，由肝胃連膜，後有一孔相通，透入空囊，名曰空竅。凡膈膜以下各髒腑之間，俱有此膜數層之折疊筋帶，為綰其髒腑，以定其部位，並護行各處之血管腦筋，又枝生薄膜，網羅縱橫，是由彼髒行于此髒，以通氣血者也。凡諸連網膜油，皆三焦之物也。夫包絡之脈，下膈，歷絡三焦上下，粘續其氣；並出于腎，一游行于上中下三焦，而各有所歸之部署；一入于心包絡，而為君主之相。三焦起于七節之間，藏水中真火，為相火之宅，包絡乃相火之髒，三焦乃相火之腑，包絡三焦氣化流行，皆相火之流行也。以似髒別髒之小囊，配似腑外腑之大囊，亦天造地設之理，不容妄議者也。若泥執無形，誤矣。
