﹝王氏（）傷寒身驗方﹞七錄一卷佚晉書本傳曰。王。字季琰。少有才藝。善行書。名出右。時人為之語曰。法護非不佳。僧彌難為兄。僧彌。小字也。時有外國沙門。名提娑。妙解法理。為兄弟。講毗曇經。時尚幼。講未半。便雲已解。即于別室。與沙門法綱等數人自講。法綱嘆曰。大義皆是。但小未精耳。闢州主簿。舉秀才不行。後歷著作散騎郎。
國子博士。黃門侍郎。侍中。代王獻之為長。兼中書令。二人素齊名。世謂獻之為大令。為小令。大元十三年卒。年三十八。追贈太常。
按隋志。舊缺撰人名氏。證類本草樺木注。引陳藏器本草拾遺曰。晉中書令王傷寒身驗方。作HT字。濃煮汁冷凍飲料。主傷寒熱毒瘡。特良。今據以訂補。
﹝徐氏（方伯）辨傷寒﹞（按方伯。當作文伯。）七錄一卷佚﹝亡名氏傷寒總要﹞七錄二卷佚﹝正理傷寒論﹞佚按是書諸家簿錄失載。唯王冰素問次注。成無己傷寒論注解引之。
﹝張果先生傷寒論﹞崇文總目一卷佚﹝田氏（誼卿）傷寒手鑒﹞崇文總目二卷佚﹝亡名氏傷寒辨證集﹞崇文總目一卷佚﹝陳氏（昌允）百中傷寒論﹞（藝文略。作太常主簿陳昌胤。）崇文總目三卷佚鄭樵曰。崇文總目。間有見名知義者。亦強為之釋。如陳昌胤百中傷寒論。其名亦可見。何必曰百中。取其必愈乎。（校讎略）﹝高氏（若訥）傷寒類要﹞（活人書序。作傷寒類纂。）宋志四卷佚﹝丁氏（德用）醫傷寒慈濟集﹞宋志三卷佚﹝李氏（大參）家傷寒指南論﹞宋志一卷佚﹝楊氏（介）四時傷寒總病論﹞宋志六卷佚﹝楊氏（介）傷寒論脈訣﹞未見按上見于世善堂書日。
﹝宋氏（迪）陰毒形證訣﹞藝文略一卷佚湯尹才曰。熙寧中。守宋迪。由其猶子病傷寒。不能辨其證。醫見其煩渴而汗多。以涼藥解治之。至于再三。遂成陰毒。六日而死。迪痛悼之。遂著陰毒形證訣三篇。（傷寒解惑論）﹝亡名氏傷寒要法﹞宋志一卷佚﹝通真子傷寒訣﹞讀書後志一卷佚趙希弁曰。上題曰通真子。而不著名氏。用張長沙傷寒論為歌詩。以便覽者。脈訣之類也。
﹝傷寒括要﹞二卷存藝文略曰。傷寒括要詩一卷。通真子撰。
陳振孫曰。通真子自言。嘗為傷寒括要六十篇。其書未之見。
按劉元賓自號通真子。是書以仲景舊論。裁為詩括。又以剩義為注。注中有所發明。朱氏活人書。多襲其語。
詩凡一百一十二篇。每篇七言四句。末附藥方三十九道。收在于朝鮮國人所編醫方類聚中。較之其所自言。數實倍之。先子曰。意子儀始作六十篇。後又補之者。鄭漁仲唯見其初集。故稱一卷。弟堅從類聚中錄出。厘為二卷。今仍著錄于此。讀書後志所著。似是一書。
﹝錢氏（乙）傷寒指微論﹞五卷佚宋史本傳曰。錢乙字仲陽。本吳越王支屬。祖從北遷。遂為鄆州人。父穎善醫。然嗜酒喜游。一旦東之海上不反。乙方三歲母前死。姑嫁昌氏。哀而收養之。長誨之醫。告乃以家世。即泣請往跡尋。凡八九反。積數歲。
遂迎父以歸，時已三十年矣。鄉人感慨。賦詩詠之。其事呂如事父。呂沒無嗣。為收葬行服。乙始以顱囟方著名。
至京師。視長公主女疾。授翰林醫學。皇子病螈。乙進黃土湯而愈。神宗召問黃土所以愈疾狀。對曰。以土勝水。水得其平。則風自止。帝悅。擢太醫丞。賜金紫。由是公卿宗戚家。延致無虛日。廣親宗子病。診之曰。此可毋藥而愈。其幼在傍。指之曰。是且暴疾驚人。後三日過午可無恙。其家恚不答。明日幼果發癇。甚急。召乙治之。三日愈。問其故。曰。火色直視。心與肝俱受邪。過午者。所用時當更也。王子病嘔泄。他醫與剛劑。加喘焉。乙曰。是本中熱。脾且傷。奈何復燥之。將不得前後溲。與之石膏湯。王不信。謝去。信宿浸劇。竟如言而效。士病咳。而青而光。氣硬硬。乙曰。肝乘肺。此逆候也。若秋得之可治。今春不可治。其人祈哀。強予藥。
明日曰。吾藥再瀉肝。而不少卻。三補肺而益虛。又加唇白。法當三日死。今尚能粥。當過期。居五日而絕。孕婦病，醫言胎且墮。乙曰。娠者五髒傳養。率六旬而更。誠能候其月。偏補之何必墮。已而母子能得全。又乳婦因悸而病。既愈目張不得瞑。乙曰。煮郁李酒飲之。使醉即愈。所以然者。目系內連肝膽。恐則氣結。膽衡不下。郁李能去結，隨酒入膽。結去膽下。則目能瞑矣。飲之果驗。乙本有羸疾。每自以意治之。而後甚。嘆曰。此所謂周痹也。入髒者死。吾其已夫。既而曰。吾能移之使在末。因自制藥。日夜飲之。左手足忽攣不能用。喜曰。可矣。所親登東山得茯苓。大逾斗。以法啖之盡。由是雖偏廢。而風骨悍堅如全人。以病免歸不復出。乙為方不名一師。于書無不闞。書不靳斯守古法。時度越縱舍。卒與法會。尤邃本草諸書。辨正闕誤。或得異藥。問之必為言生出本末。物色名貌。差別之詳。退而考之。皆合。末年變痹浸劇。知不可為。召親成訣別。易衣待盡。遂卒。
八十二。
徐春甫曰。錢乙所著。有傷寒指微論。嬰孩論若干卷。（古今醫統）﹝胡氏（勉）傷寒類例﹞佚﹝沈氏（括）別次傷寒﹞佚按上二書。見于張蕆活人書序。
﹝孫氏（兆）傷寒方﹞藝文略二卷佚﹝傷寒脈訣﹞佚熊均曰。孫兆。宋仁宗朝。將仕郎守。殿中丞。習通醫經。內經素問。重改正刊誤。又有傷寒脈訣。
﹝韓氏（和）傷寒微旨論﹞未見陳振孫曰。不著作者。序言元丙寅。必當時名醫也。其書頗有發明。
王履曰。韓和著微旨一書。又純以溫暑作傷寒立論。而即病之傷寒。反不言及。此已是舍本徇末。全不能窺仲景藩籬。又以夏至前胸膈滿悶。嘔逆氣塞。腸鳴腹痛。身體拘急。手足逆冷等證。視為溫暑。謂與仲景三陽寒證。
脈理同而證不同。遂別立溫中法以治。夫仲景所敘三陽寒證。乃是冬時即病之傷寒。故有此證。今欲以仲景所敘三陰寒證。求對于春夏溫暑之病。不亦愍乎。雖然。和未悟仲景立法本旨。而又適當溫暑病作之際。其為惑也固宜。以余觀之。其胸膈滿悶。嘔逆氣塞等證。若非內傷冷物。則不正暴寒所中，或過服寒藥所變。或內外俱傷于寒之病也。且和但曰。寒而當溫。然未嘗求其所以為寒之故。能求其故。則知溫暑。本無寒證矣。（溯洄集）四庫全書提要曰。傷寒微旨二卷。宋韓和撰。是書。宋史藝文志不載。陳振孫書錄解題。載有其名。亦不著作者名氏。但據序題元丙寅。知其為哲宗時人而已。今檢永樂大典。各卷內此書散見頗多。每條悉標韓和之名。而元戴良九靈山房集。亦稱自後漢張機著傷寒論。晉王叔和。宋成無己龐安常朱肱許叔微韓和王實之流。
皆互相闡發。其間和名。與永樂大典相合。是和實北宋名醫。以傷寒為專門者。特宋史方技傳不載。其履貫遂不可考耳。書凡十五篇。間附方論。大抵皆推闡張機之旨。而能變通其間。其可下編。不立湯液。惟以早下為大戒。蓋為氣質羸弱者言。然當以脈證相參。知其邪入陽明與否。以分汗下。不宜矯枉過直。竟廢古方。至如辨脈篇。據傷寒例。桂枝下咽。陽盛乃斃。承氣入胃。陰盛乃亡之義。以攻楊氏之謬誤。可汗篇。分陰盛陽虛。陽盛陰虛。陰陽俱盛之三門。則俱能師張氏。而神明其意矣。又如汗下溫三法。分案時候辰刻。而參之脈理病情。
乃因張機。正傷寒之法。而通之于春夏傷寒。更通之于冬月傷寒。亦頗能察微知著。又如以陽黃。歸之汗溫太過。陰黃歸之過下亡津。則于金匱發陽發陰之論。研析精微。不特傷寒之黃。切中竅要。即雜病之黃。亦可以例推矣。其書向惟王好古陰證略例。間引其文。而原本久佚。今采掇會粹。復成完帙。謹根據原目。厘為上下二卷。陳振孫所稱之原序。則永樂大典不載。無從采補。殆編纂之時。舊本已闕歟。
﹝亡名氏玉川傷寒論﹞藝文略一卷佚﹝傷寒論後集﹞藝文略六卷佚﹝石氏（昌璉）證辨傷寒論﹞藝文略一卷佚﹝亡名氏傷寒集論方﹞藝文略十卷佚﹝孫王二公傷寒論方﹞藝文略二卷佚﹝上官氏（均）集傷寒要論方﹞藝文略一卷佚﹝龐氏（安時）傷寒總病論﹞藝文略七卷（醫藏目錄作六卷）存甦軾答龐妄常書曰。久不為問。思企日深。過辱存記。枉書具聞。起居佳勝。感慰兼集。惠示傷寒論。真得古聖賢救人之意。豈獨為傳世不朽之資。蓋已義貫幽明矣。謹當為作題首一篇寄去。方苦多事。故未能便付去人。
然亦不久作也。老倦甚矣。秋初決當求去。未知何日會見。臨書惘惘。惟萬萬以時自愛。（文集）又曰。人生浮脆。何者為可恃。如君能著書傳後有幾。念此盒飯為數百字。仍欲送杭州開板也。知之。（文集）黃庭堅後序曰。龐安常自少時。善醫方。為人治病。處其生死多驗。名傾江淮諸醫。然為氣任俠。斗雞走狗。
蹴擊球。少年豪縱。事無所不為。博弈音伎。一二所難。而兼能之。家富多後房。不出戶而所欲得。人之以醫聘之也。皆多陳其所好。以順適其意。其來也病家如市。其疾已也。君脫然不受謝而去之。中年乃屏絕戲弄。閉門讀書。自神農黃帝經方。扁鵲八十一難。靈樞甲乙。葛洪所綜緝。百家之言。無不貫穿。其簡策紛錯。黃素朽蠹。先師或失其讀。學術淺陋私智穿鑿。曲士或竄其文。安常悉能辨論發揮。每用以視病。如是而生。如是而不治。幾乎十全矣。然人以病造之。不擇貴賤貧富。便齋曲房。調護以寒暑之宜。珍膳美膳。時節其饑飽之度。愛其老而慈其幼。
如痛在己也。未嘗輕用人之疾。常試其所不知之方。蓋其輕財如糞土。而樂義。耐事如慈母。而有常。似秦漢間游俠而不害人。似戰國四公子。而不爭利。所以能動而得意。起人之疾。不可縷數。他日過之。未嘗有德色。著傷寒論。多得古人不言之意。其所師用。而得意于病家之陰陽虛實。今世所謂良醫。十不得其五也。余始欲掇其要。論其精微。使士大夫稍知之。適有心腹之疾。未能卒業。然未嘗游其庭者。雖得吾說而不解。誠加意讀書書則過半矣。（文獻通考。誠加以下十字。作若有意于斯者。讀其書自足攬其精微。）故特著其行事。以為後序雲。
其前序海上道人諾之。故虛上以待。元符三年三月朔日。
張耒跋曰。張仲景傷寒論。論病處方。縴悉必具。又為之增損進退之法。以預告人。嗟夫。仁人之用心哉。
且非通神造妙。不能為也。安常又竊憂其有病證。而無方者。續著為論數卷。用心為述。追儷古人。淮南謂安常能為傷寒說話。豈不信哉。（文獻通考）四庫全書提要曰。傷寒總病論六卷。附音訓一卷。修治藥法一卷。宋龐安時撰。安時字安常。蘄水人。（袁文甕牖閑評載甦軾稱蜀人龐安常。未詳孰是。）安時本士人。習與甦軾黃庭堅游。
第六卷末。附與甦軾書一篇。論是編之義甚悉。卷首載軾答安時一帖。猶從手跡鉤摹。形模略具。又以黃庭堅後序一篇。冠之于前。序末稱前序。海上人諾為之。故虛其上以待。署元符三年三月作。時軾方謫儋州。至五月始移廉州。七月始渡海至廉。故是年三月。猶稱海上人也，然軾以是年八月北歸。至次年七月。即卒于常州。前序竟未及作。故即移後序為弁也。序中鏟去庭堅名。帖中亦鏟去軾名。考卷末附載音訓一卷。修治藥法一卷。題政和癸巳門人董炳編字。知正當禁絕甦黃文本之日。諱而闕之。此本猶從宋本鈔出。故仍其舊耳。宋藝文志。但載安時難經解。前後兩見。而不載此書。文獻通考載龐氏家藏秘寶方五卷。引陳振孫之言雲雲。似乎別為一書。而列庭堅之序。與此本同。疑當時已無刻本。故傳寫互異歟。又載張耒一跋雲雲。此本未載此跋。殆傳寫偶佚歟。
又耒作明道雜志。記安時治驗。極其推挹。而葉夢得避暑錄話。乃頗不滿于安時。蓋耒甦軾客。夢得蔡京客。其門戶異也。然曾敏行。獨醒雜志。亦記其治泗州守王公弼。中丹石毒甚奇。又記其治公弼之女尤神異。敏行于元紹聖兩局。均無恩怨。則所記當為公論矣。汪琥曰。傷寒總病論。宋蘄水龐安時撰。書凡六卷。其第一卷乃敘論。及六經等篇。第二卷。則論汗吐下可不可及用水用火和表溫里方法。第三卷。則論結胸痞氣陰陽毒狐惑百合痙濕。及雜病勞復等證。第四卷。則論暑病時行寒疫斑痘等證。第五卷，則論天行溫病。及變噦變黃敗壞等證。
復附以小兒傷寒證。第六卷。則載冬夏傷寒發汗雜方。及妊娠傷寒方。傷寒暑病通用刺法。傷寒溫熱病死生證。
及附以瘥後禁忌。仲景脈說。華佗內外實辨。琥按龐氏論中。雖間有發明仲景之處。
然其用藥，亦寒熱錯雜。經絡不分。即如甦子瞻所傳聖散子方。一例加載。殊為駭觀。
按周必大跋山谷書東坡聖散子傳曰。山谷作龐安常傷寒論後序雲。前序海上道人諾為之。故虛上以待。道人。
指東坡也。
﹝巢氏（闕名）傷寒論﹞藝文略一卷佚﹝朱氏（且）傷寒論﹞（宋志作東且。）藝文略一卷佚﹝陳氏（昌祚）明時政要傷寒論﹞（舊缺撰人名氏。今據宋志訂補。）藝文略三卷佚﹝鄭氏（闕名）傷寒方﹞藝文略一卷佚﹝曾氏（誼）傷寒論﹞藝文略一卷佚﹝亡名氏傷寒類要方﹞藝文略十卷佚﹝劉氏（君翰）傷寒式例﹞藝文略一卷佚﹝傷寒治要﹞佚葉夢得書後曰。王仲弓人物高勝。雖貴公子。超然不犯世故。居官數自免。博學多聞。又長于醫，及與前世婁昌言常穎士來道方諸子游。嘗雲。疾之傷寒。所在無歲不罹其患。然治法有證。傳于經絡。效于日數者。不可差以毫厘。張仲景書在世。如法家有刑統，苟用之皆當可使天下無冤人。而庸醫多不解。其見于形候者。亦不盡審。是既不能用法。又不能察情。以故殺人。不知其幾何。因推仲景書。作傷寒證治。發明隱奧。雜載前數人議論。相與折衷。又恐流俗不可遍曉。復取其簡直明白。人讀而可知者。刊為治要。曰。苟能窮疾之所從來。而驗之以候。按吾書而用之。雖不問醫。十可得八九。此仁人之用心也。余嘗病東南醫九不通仲景術。乃為鏤版。與眾共之。使家藏此書。人悟其術。豈特無冤人而已。調護之不失其宜。服餌之不失其節。雖使至于無刑可也。賢者尚無忽。（石林居士建康集）﹝王氏（實）傷寒證治﹞宋志二卷（讀書志作三卷）佚趙希弁曰。傷寒證治三卷。上皇朝王實編。實謂百病之急。無逾傷寒。故略舉病名法。及世名醫之言。為十三篇。總方百四十六首。或雲。穎川人。官至外郎。龐安常之高弟也。
劉曰。傷寒證治。信陽太守王實編。（幼幼新書）﹝局方續添傷寒證治﹞宋志一卷佚﹝盧氏（昶）傷寒片玉集﹞三卷佚元好問盧太醫墓志曰。盧尚藥諱昶。世家霸州文安。今為大名人。以方伎名河朔。政和二年。補太醫奉御。
被旨校正和劑局方。則補治法。累遷尚藥局使自幼傳家學。課誦勤讀。老不知倦。岐黃雷扁而下。其書數百家。
其說累數百萬言。閎術浩博。縴悉碎雜。無不通究。而于孫氏千金。尤致力焉。故其延醫之驗。頗能似之。春秋雖高。神觀精明。望之知為有道之士。年壽八十有七。自克死期。留頌坐睡。著醫鏡五十篇。傷寒片玉集三卷。
今其書故在。方伎之外。復達治心養性之妙。如雲人生天地中。一動一息。皆合陰陽自然之數。即非漠然無關涉者。所為善惡。宜有神明照察之。又曰。人為陽善。人自報之。人為陰善。鬼神知之。人為陽惡。人自治之。人為陰惡。鬼神治之。又曰。養氣莫若息心。養身莫若戒慎。又曰。冥心一觀。勝負俱捐。此雖前賢所已道。至于表而出之。既已治己。又以及人。非仁者之用心乎。其康寧壽考。五福具備。非偶然。昶與予有姻戚之舊。因其子孫歸葬。書以貽之。欲其鄉人。知此家出予門。久之。而予亦知其人之深也。（遺山集）陳自明曰。政和間。朱奉議肱為活人書。後有錢李氏。剽竊作歌。目之曰類證活人書。盧氏集數篇。名傷寒論片玉。皆語詞鄙俚。言不盡意。要之不可為法。是以識者。皆不觀覽。（管見良方）﹝李氏（涉）傷寒方論﹞宋志二十卷佚﹝亡名氏傷寒證法﹞佚﹝傷寒遺法﹞佚﹝傷寒論翼﹞佚按上三書。見于遂初堂書目。
