九真人
【宋歐陽公集】
歸自遙“憶離人”何處笛，深夜夢回情脈脈，竹風檐雨寒窗隔。離人幾歲無消息。今期白不眠，特地重相憶。
【張橫渠集】
《侯人》︰林木南山薈蔚時，工斤樵斧竟一作競朝⺧齊。舉知趨利青冥上，一作外不念幽閨季女饑。一作啼，朝⺧齊，亦止朝升而已。無他義。
【許綸涉齋集】
《次外舅遣侍人韻》︰關中蕭相國，江左管夷吾。人仰南山石，心冥赤水珠。登臨捐妓女，書札付官奴。妙得安心法，繩床底用蒲。
【黃裳演山集】
《戲贈席上侍人》︰遮藏不得鬢邊霜，空憶揚州一覺長。不學牧之狂可笑，紫雲宜贈紫微郎。
【唐王維詩】
《江上別流人》︰以我越鄉客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流宕蒼梧野。驛使乘雲去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把。
【王建詩】
《送流人》︰獨向長城北，黃雲暗塞天。流名屬邊將，舊業作公田。擁雪添軍壘，收水當井泉。知君住應老，須記別鄉年。
【古今詩統】
項斯《寄流人》︰壽草不曾枯，長流客健無。霧開蠻市冷，船散海城孤。象跡頻經水，龍涎遠護珠。家人秦地老，泣對日南圖。
【宋劉彭城集】
《京北流人》︰嗟爾流人亦可悲，白頭老叟抱中兒。不羞遠作投荒客，自恨生遲外戶時。魚失江湖相煦沫，鳥囚籠檻苦啼饑。鄉園日日生荊棘，說似傍人猶涕垂。
【季覯皇絛 】
《送流人》︰人性自古怕遷移，更去南方路險。從此異鄉誰是侶，只應明月解相隨。
【元藍靜之詩】
《問流人》︰道傍辛苦問流人，非罪相看誤此身。何用老成徒取辱，久知溫飽不如貧。衣裳臭穢沾床汗，枷械拘攣滿面塵。不自我先休嘆恨，周余靡有孑遺民。
《悲流人》︰為農未免租調瘢，從軍可辭刀箭痕。布衣一日任民社，鞭撻不救肌膚完。足兵足食萬世計，征衣戰甲無寧歲。但知城郭倍光輝，誰問閭閻久凋弊。深機巧宦何為者，暴虐施民自寬假。山頭白石城下泥，已有行人先問舍。前車後車相繼摧，滿山枯骨白成堆。嗚呼古人不可作，自書下考真賢哉。
【宋蔣竹山詞】
昭君怨《賣花人》︰檐子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家，巷西家，簾外一聲聲叫。簾里鴉鬟入報，問道買梅花，買桃花？
【季方叔濟南集】
《嗟美人》詞︰樞密直學士劉公希道，久遷于外。元燙熳櫻方欲大用于朝而公薨，余心哀之，故作《嗟美人》詞以吊之。嗟美人兮何之，撫千祀兮增悲。咎司命之匪仁兮弗庇下民，故嗇數于令人兮，俾弗儷乎常奇。既門豈端之引大，復⻏尼止而縶維，仰天衢而願騁兮，羌為惠之罔終。嗟美人兮懷思。悶靈修而自珍兮，寧燕婉而倚巾。彼鵜酥早鳴兮，欲眾芳之隕衰。亮汝懷之匪良兮，喜佳卉之具腓。靈芝遑恤汝以自芳兮，亦三秀而呈姿。候蟲呻吟而競秋兮，耀耀夕飛而流光。蚊角翼而虎噬兮，或負岳而成雷。俄歲運之徂征兮，復爾齡之幾何。彼大椿之先秋兮，意松柏之後凋。屬歲寒之太甚兮，雪霜窘而煩威。春歸來兮陽谷溫，條風發兮百卉菲。土泉閉兮崔嵬，獨玄黃兮就萎。委長年兮澗濱，匠初顧兮弗辰。感佳時兮嗟美人，蛻遺榮兮上賓天。我吁天兮九閽，如可續兮百身。
【草堂詩集】
楊冠卿《美人隔秋水》詩︰美人娟娟隔秋水，寂寞江天雲霧里。中間消息兩茫然，咫尺應須論萬里。多病馬卿無日起，青眼高歌望吾子。安得送我置汝傍，攬環結佩相終始。
【宋甦 詩】
《美人》︰美人隔秋水，別我今何時。晨興念良覿，路遠莫致之。安得雙翅翰，飛去東南陲。失心菖蒲花，白首以為期。
【洪平齋集】
《次李公謹美人行見寄》︰梨花深寂楊花閑，雨鳩晴鳩兩關關。越王樓下春事繁，有美一人心獨丹。欲往從之厚我顏，無繡段兮為君歡。子規夜啼斗闌干，江草碧色江波漫。芙蓉城頭芳露干，有美一人擁朝寒。欲往從之髀肉酸，無桂棹兮楊君瀾。牛頭撥雲尋懶殘，牛背落日人空遠。短筇尚點湘妃班，好春未必天能慳。東風到處如家山，白發相對毋永嘆。荼蘼結架三百間，為君醉倒驕旁觀。
【元趙子昂詩】
《美人隔秋水》︰美人隔秋水，咫尺若千里。可望不可言，相思何時已。庭樹多落葉，日夕秋風起。我今年已衰，素發擁兩耳。回思少年時，容顏若桃李。美人何當來，一笑懷抱洗。未見令我思，既見胡不喜。
【宋林希逸竹溪集】
《歸人爭渡喧》︰野外炊煙起，沙邊帶日明。歸村人合還，問渡晚喧爭。暝色催行客，長江阻去程。帆輕斜照影，語雜遠聞聲。隔岸招尤急，棲鴉過亦鳴。茅檐何處是，兒女想相迎。
【雅南集】
陳樵《歸人》︰天外歸人盡，雲邊信馬過。若為成訖了，不敢問如何。兵氣荊揚久，春光許洛多。書生窗下老，蒼蘚上庭柯。
【國朝顧祿詩】
《曉出淞城候歸人》︰獨騎羸馬出城 晚向官亭候遠人。江霧不收渾欲雨，野煙初起半隨雲。白龍去後潭俱涸，黃犬歸來冢尚存。最怪此時蕭索甚，一尊誰為接殷勤。
【宋僧文王向詩】
《有美一人行》︰有美一人閑且都，天然自與常人殊。奔逸絕塵遺步趨，宛在大海之東隅。珠宮貝闕非凡居，鮫綃被體雲霞裾。朝乘一鶴莫雙鳧，往來圓嶠仍方壺。所交皆古真仙徒，赤松羨門及麻姑。共論妙道得道樞，天地萬物指馬如。人間歲月良易徂，別來眼暗齒發竦。山可泐兮海可枯，相思之念無時無。示好亦有明月珠，藏之懷袖不敢沽。屢欲致之乏飛魚，側身東望空躊躇。
【甦 詩】
《拜年人》︰來車去馬拜紛紛，歲歲年年不憚煩。拜得老人山上去，一番兒女各當門。小年躑躅隨群隊，長大悲傷怕物華。藝罷天香來影室，不行人事便歸家。
【王魏公集】
《捧香人》︰綺席延佳士，香來似有情。當年謾拱默，終日費攜擎。偶以朱藍替，還因刻畫成。猶勝海上客，逐臭了平生。
【元王君實軒集】
《枕上復用道間鄉字韻呈同人》︰爆竹聲中度歲忙，椒花杯上換春陽。欠書元日神荼帖，又看新年傀儡場。客枕方酣千里夢，朝靴正踏五更霜。主翁須要惺惺在，富貴何如歸故鄉。
【丁復檜亭 】
《贈縫人》︰九官各讓德，不聞陶虞時。稼穡命後稷，典樂咨伯夔。掌教固在契，職工乃為垂。益使掌山澤，讓朱虎熊羆。咎繇慎恤刑，所以佐治之。禹獨明五服，采色在彰施。山龍七政繪，藻火粉米稀。由之自軒轅，制用易卉皮。窮亙億兆歲，所以資禮儀。兗旒正斧，垂拱安無為。天下盛觀感，于變風乃丕。周官備縫人，至意良在茲。玄與益延，王後夫人宜。自命婦以下，朝祭遞參差。後夫以藝專，而乃別賤卑。國初具六官，百工相師師。金玉雖異局，御秩並三司。子孫世其官，庭階足蘭芝。彬彬台省中，頗愧老書詩。書詩豈不好，錯置行與知。我知爾不能，爾行我乃奇。嗟哉聖人學，而肆巧與欺。士行苟蔑裂，我且謂士蚩。士蚩上乃慧，曷敢賤視其。早信遠幣，孰忍棄弓箕。客冠不勝簪，我發短于絲。
【郭昂詩】
《洞人》二首︰⺮乞獠貓徭暨，中原有耳罕知名。肌膚垢膩斑衣短，語話鉤車舟健足輕。餓鬼形骸元蹭蹬，饞狼情性自狂獰。我來未解公參禮，遙看庭前品竹笙。仇殺元無骨肉情，隨身刀弩日為生。婚姻野合非媒娶，蛙鼠珍藏待客烹。棺槨錦纏高樹葬，驊騮偏坐寶鞍行。古今多少牢籠手，誰果能將禮義平。
【程禮部集】
《贈地理人金大成》三首︰幽居南山陲，親友少經過。客從何方來，飄然歷山阿。清懷堪冰雪，杰論如懸河。豈惟新知歡，慰此離索多。悲哉郭景純，高名何峨峨。青囊八篇書，至理妙不差。後來廖孫徒，彌縫得天和。世俗逞私見，紛紛亂真訛。之子有妙識，吾當為渠歌。擾擾塵世人，茫茫古先客。生無可稱善，死去復何益。遺骸入空山，托體同土石。松楸立翁仲，奄忽生荊棘。墟墓無人行，但見狐兔跡。當時千金軀，一笑化枯臘。來者雖可期，往者已足惜。營營求佳城，曷若保令德。我有一壺酒，寄懷在雲林。雲林不可招，邈然成孤斟。良友念我勞，寄書遠相尋。寄書何足言，故意亦以深。金仙抗高懷，臨風鼓瑤琴。琴聲清且閑，滿坐無知音。南山有孤松，上有五彩禽。我欲攀其巢，援琴和幽吟。時節且未得，期君當重臨。
【樂府詩集】
《夏人歌》二首︰《尚書?大傳》曰︰夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者而歌曰︰盍歸乎薄。薄亦大矣！伊尹退而更曰︰覺兮較兮，吾大命格兮，去不善而善，何不樂兮，薄湯之都，言當歸湯也。
《韓詩外傳》曰︰桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂。一鼓而牛飲者三千，群臣皆相持而歌︰江水沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮，趣歸于亳。亳亦大兮，樂兮樂兮，四牡驕兮，六轡沃兮，去不善而從善，何不樂兮。《越人歌》劉向《說苑》曰︰鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音畢，榜木世越人擁楫而歌。于是鄂君乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之，鄂君，楚王母弟也。今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮知不知。《高陽樂人歌》《古今樂錄》曰︰魏高陽王樂人所作也。又有白鼻，蓋出于此。可憐白鼻馬咼，相將入酒家。無錢但共飲，畫地作交賒。何處碟觴來，兩頰色如火。自有桃花容，莫言人勸我。《吳人歌》《晉書》曰︰鄧攸為吳郡守，載米之官，俸祿無所受，唯飲吳水而已。及去郡，百姓數千人留，牽攸船不得進，乃以小舟夜中發去，吳人歌之。鋈鞜蛭騫模雞鳴天欲曙。鄧侯挽不來，謝令推不去。《徐人歌》劉向《新序》曰︰延陵季子將聘晉，帶寶劍以過徐。徐君觀劍不言而色欲之，季子未獻也。然其心已許之矣。使⻊歹而徐君已死，季子于是以劍帶徐君墓樹而去，徐人乃為之歌。延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。
【元危素詩】
《徐人歌》︰季子有劍秋水色，徐君見之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解劍掛樹間。一死一生見交誼，嗟哉延陵吳季子。
【唐古之奇詩】
《秦人謠》︰微生祖龍代，卻思堯舜道。何人仕帝庭，拔殺指佞草。奸臣弄民柄，天子恣哀抱。上下一相蒙，馬鹿遂顛倒。中國既版蕩，骨肉安可保。人生貴千壽，吾恨死不早。
【宋司馬溫公傳家集】
《秦人》︰楚旗獵獵蓋山紅，回首咸陽一炬空。惆悵秦人虛用意，幾年辛苦得山東。
【樂府詩集】
梁徐⺬離《胡無人行》《古今樂錄》曰︰王僧虔《技錄》有《胡無人行》，今不歌。刻楹登魯殿，擁絮拭胡妝。猶將漢閨曲，誰忍奏氈房。遙憶甘泉夜，喑淚斷人腸。梁吳均同前︰劍頭利如芒，恆持照眼光。鐵騎追驍虜，金羈討黠羌。高秋八九月，胡地草風霜，男兒不惜死，破膽與君嘗。
梁徐彥伯同前︰十月繁霜下，征人遠鑿空。雲搖錦更節，海照角端弓。暗磧埋砂樹，沖 卷塞蓬。方隨膜拜入，歌舞玉門中。唐聶夷中同前︰男兒徇大義，立節不沽名。腰間懸陸離，大歌胡無行。不讀戰國書，不覽黃石經。醉臥咸陽樓，夢入受降城。更願生羽儀，飛身入青冥。請攜天子劍，斫下旄頭星。自然胡無人，雖有無戰爭。悠哉典屬國，驅羊老一生。
【唐李翰林集】
《胡無人》︰嚴風吹霜海草凋，筋竿精堅胡馬驕。齊賢曰︰出自《薊北門行》，曰︰嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。注︰竿，箭竿，公旦切。士貝斌曰︰《梁元帝纂要》︰冬月厲風嚴風寒。《周禮?冬官》︰凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，水析⻆爵。鮑照詩︰何用獨精堅。《古詩》︰胡馬依北風。漢家戰士三十萬，將軍兼領霍票姚。齊賢曰︰《史記》闐顏之後，漢馬十萬騎負，私從馬凡十四萬匹，糧重不與焉。朔方之巡，武帝勒兵十八萬騎，以見武節，使郭吉風告單于，此漢兵至盛也。亦未至三十萬。而太白雲爾，豈合步騎言乎？抑討祿山之師自有三十萬乎？《漢書》大將軍受詔，予壯士為票姚校尉。于是上曰︰票姚校尉去病，斬首捕虜二千二十八級，封去病為冠軍侯。服虔音飄搖。師古曰︰票，匹妙切。姚，羊召切。票姚，勁疾之貌。荀悅《漢紀》作票鷂字，去病後為票騎將軍，尚票姚之字耳。今讀書者，音飄搖，不當其義。詩人限于韻，既有二音，姑從其一。士貝斌曰︰票姚字音辯，見第五卷《塞下曲》第三首末句下注。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。齊賢曰︰陳孔璋箋曰︰飛兔流星，注，言疾也。《家語》曰︰白羽若月。《上林賦》曰︰彎番弱滿白羽。《士貝斌》曰︰魏文帝《典論》︰選茲良金，命彼國王，精而煉之，淬以清章。光似流星，名曰飛泉。崔豹《古今注》︰吳有白蛇、紫電、闢邪、流星、青冥、百里六劍。《吳越春秋》︰秦客薛燭善相劍，吳王取純釣示之，薛曰︰光乎如芙蓉始生，其紋如星行，其光如波溢于溏。郭元振《劍歌》︰琉璃匣里吐蓮花，錯鏤金環生明月。天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。齊賢曰︰唐武德二年，析甘州之福祿，瓜州之玉門，置肅州。有玉門縣，玉門關。開元中，沒吐蕃，因其地置玉門軍。士貝斌曰︰西域高昌傳，正觀四年，侯君集討定高昌。先是，國謠曰︰高昌兵，如霜雪。唐家兵，如日月。日月照霜雪，幾何不殄滅。東漢《西域論》曰︰臨西海以望大秦，拒玉門陽關者，四萬余里，靡不周盡焉。又《臧宮論》閉玉關以謝西域之質。雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅。齊賢曰︰易乾卦︰雲從龍，風從虎。《酉陽雜俎》曰︰太白聞祿山反，作《胡無人詩》曰︰太白入月敵可摧，祿山死日，果見太白食月。《史記》天官書︰旄頭，胡星也。士貝斌曰︰此詩必作于上元之間，據太史之佔而言也。按唐書《天文志》︰上元元年，五月癸丑，月掩昴，佔曰胡王死。三年建子月癸巳，月掩昴出昴北，八月丁卯又掩昴。後漢《天文志》曰︰太白主奎婁胃昴畢觜參，又主邊兵。又晉《天文志》曰︰昴七星，又為旄頭胡星。李白統言之以太白也。自茲數年之後，安史相繼滅亡，恢復兩京，即此詩而驗諸史，蓋可知矣。履胡之腸涉胡血。懸胡青天上，埋胡紫塞傍。齊賢曰︰崔豹《古今注》︰秦築長城，土色皆紫，漢塞亦然。故曰紫塞。士貝斌曰︰劉向《新序》曰，野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動地。塵氣充天，流矢如雨，扶傷舉死，履腸涉血。無罪之民，其死者已量于澤矣。而圖之存亡，主之生死，猶未可知也。其離仁義則遠矣。或曰紫塞者，岱之有紫疆城，城傍有草，草生紫色，故曰紫塞。胡無人，漢道昌。士貝斌曰︰《左傳》，子毋謂秦無人。《漢文敘傳》曰︰登我漢道。《武帝制》曰︰浸明浸昌之道。詩至漢道昌，一篇之意已足。“陛下之壽三千霜，但歌大風雲飛揚，安用猛士兮守四方”。一本雲無此三句者是也。使甦子由見之，必不肯輕致不識理之誚矣。東坡雲︰今太白集之有悲來乎？笑矣乎？及贈懷素草書數詩，決非太白作，蓋唐末五代間齊巳輩詩也。僕亦曰此詩末後三句，安知非此輩所增乎？致使太白貽譏于數百載之後，惜哉！雖然，東坡能辯之，穎濱直致譏焉，是亦足以定二甦之優劣。今遂刪去，後人具正法眼藏者，必蒙賞音。
【僧貫休詩】
《胡無人》︰霍嫖姚，趙充國，天子將之平朔漠。肉胡之肉，燼胡帳幄，千里萬里，唯留胡之空殼。邊風蕭蕭，榆葉初落，殺氣晝赤，枯骨夜哭。將軍既立殊勛，遂有胡無人曲。我聞之天子富有四海，德被無垠，但令一物得所，八表來賓，亦何必令彼胡無人？
【宋張舜民畫墁集】
《胡無人》︰洛陽一少年，善達古今事。意欲隳單于，慨然陳五餌。當時長老以為笑，今日施行獲其利。信哉敢謂胡無人，歲歲叩關來請吏。
【薛季宣浪語集】
《胡無人》︰胡無人，非無人，銀山蹀躞胡馬群。甲光射日開金鱗，續長飛雨旌填雲。轟庭雷鼓聲轔轔，柔然之地陣困輪。傾河鞭石居逡巡，浩歌但來輕比鄰。白登豳國公當聞，帝久作溟漠君。高辛狗食吳將軍，胡兒孤矢非周身。控弦雖多將累人，狼跳鳥擊虛游魂。驕矜一息為微塵，梟雛井底蛙彌尊。余殃積惡天公嗔。胡無人，聞不聞。衛青去病跡已陳，竇侯乳臭椒房親。胡無人，燕然錯落銘王勛。
【唐吳融詩】
《人》︰復盈盈，何年墜玉京。見人還道姓，羞客不稱名。故事諳金谷，新居近石城。臉橫秋水溢，眉拂遠山晴。粉薄涂雲母，簪寒潘晶。催來兩槳送，怕起五絲縈。髻學盤桓綰，床依宛轉成。博山凝霧重，油壁隱車輕。額點梅花樣，心通棘剌情。搔頭邀顧遇，指約到平生。魚網徐徐襞，螺卮淺淺傾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。趙女憐膠臉，丁娘愛燭明。炷香龍薦腦，闢魘虎輸精。管咽參差韻，弦嘈⺝登聲。花殘春寂寂，月落漏丁丁。柳絮聯章敏，椒花屬思明。剪羅成采字，銷蠟脫朱櫻。邂逅當投危艱難莫拊楹。熨來身熱定，舐得面痕平。匣鏡金螭怒，簾旌繡獸獰，頸長堪鶴並，腰細任蜂爭。滴淚泉饒竭，論心石未貞。必雙成鳳去，豈獨化蟬鳴。書遠腸空斷，樓高膽易驚。數錢紅帶結，門時草舊裙盛。映柳闌干小，侵波略約橫。夜愁遙寄雁，曉夢半和鶯。翼只思鶼比，根長羨藕並。可憐衣帶緩，休賦重行行。
【白居易長慶集】
《人定》︰人定月朧明，香銷枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢未成。誰家教鸚鵡，故故語相驚。
【徐凝詩】
《白人》︰暖風入煙花漠漠，白人梳洗尋山薄。泥郎為插瓏王忽釵，爭教一朵牙雲落。
【劉駕詩】
《吊西人》︰河湟父老地，盡知歸明主。將軍入空城，城下吊黃土。所願邊人歸，歲歲生禾黍。
【陳羽詩】
《伏翼洞送人》︰洞里春晴花正開，看花出洞幾時回？殷勤好去武陵客，莫引世人相逐來。
【劉賓客詩】
《送人之桂州》︰旌旆過湘潭，幽奇得遍探。莎城百粵地，荇路九疑南。有地多生桂，無家不養蠶。听歌難辨曲，風俗自相諳。
【杜牧詩】
《送人》︰鴛鴦帳里暖芙蓉，低泣關山幾萬重。明金監半邊釵一股，此生何處不相逢。
【杜荀鶴詩】
《送人寄德清》︰亂世人多事，耕桑或失時。不聞寬賦斂，因此轉流離。天意未如是，吾心毋自欺。能依四其字，可立德清碑。
【弘秀詩集】
《釋無悶暮春送人》︰折柳亭邊手重攜，江煙淡淡草萋萋。杜鵑不顧離人意，更向落花枝上啼。
【左偃詩】
《送人》︰一睫兩睫華發生，千枝萬枝梨花白。春色江南獨未歸，今朝又送還鄉客。
【徐凝詩】
《送人》︰惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。
【江端本詩】
《送人》︰年衰歲晚有誰從，井臼無人伴敬通。當戶秋山橫積翠，擁階霜葉委殘紅。倦游自笑裘先敝，赴敵誰知甲已衷。看取功名垂竹帛，不須咄咄更書空。
【元鄧文原詩】
《送人》︰蟋蟀已在宇，涼風吹角巾。別離低壯士，富貴改全人。旅食貂裘敝，交游白發新。蕭蕭一樽酒，落日大江濱。
【耶律鑄雙溪醉隱集】
《送行人》二首︰十年鞍馬往來程，學劍讀書兩不成。故國英雄應笑我，苦吟佳句送行人。經過離亭知幾度，從前端的一千場。只疑折盡無情柳，不意東風吹又長。
【丁復檜亭 】
《送人》︰千年客榜銅官下，秀色留人憶更看。平天頭晚日薄，斷蛟橋北風雪寒。金陵乃見高公子，彩筆能驚獬豸冠。近日教官渾不稱，薦來休謂阻修翰。
【薩天錫石林詩集】
《送人》︰適意無南北，相逢江海邊。鄉關千里外，風雨一燈前。呼酒吾同醉，論文子獨賢。分襟在今日，攜手問何年。
【史輕邦梅溪詞】
醉客魂《浙江送人》︰江痕妥貼，日光熨動黃金葉，闌干直下愁相接，一朵紅蓮，飛上越人楫。鯉魚波上叮嚀切，詩筒如線不曾別。明年好個春風客，五鶚交飛，身在玉皇闕。
【唐楊凌詩】
《即事寄人》︰中禁鳴鐘日欲高，北窗欹枕望頻搔。相思寂寞青苔合，唯有春風啼伯勞。
【崔道融詩】
《寄人》︰花上斷續雨，江頭來去風。相思春欲盡，未遣酒樽空。澹澹長江水，悠悠遠客情。落花相與恨，到地一無聲。
【張泌詩】
《寄人》二首︰別夢依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。酷憐風月為多情，還到春時別恨生。倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。
【高僧詩集】
《秋日寄人》︰白鳥行從山觜沒，青鷗群向水湄分。松齋獨坐誰為侶，數片閑飛檻外雲。
【陶弼詩】
《再過陽朔寄人》︰昔日儒衫今武車，重來耆老尚奔趨。後人相繼皆清德，小吏回看半白須。條教謾為新楷法，官資猶作舊稱呼。里門不閉田疇闢，好買丹青別畫圖。
【元耶律鑄雙溪醉隱集】
《寄人》︰囊括乾坤計未竦，不知月去篋竟何如。如何萬里驚塵下，未奉平安一紙書。
【劉文貞公集】
《寄人》︰香滿檀心雪滿枝，梨花開近海棠時。隴西鸚鵡藏金，海底珊瑚絞鐵絲。勁畫快心觀晉字，清光在眼讀唐詩。功名富貴非吾事，唯有幽人是所思。
【馬清泉需庵集】
《寄人》︰雙鬢星星，更能消幾番離別。人北去，直教孤負清明時節。何處池塘春草夢，誰家院落梨花月。便子規枝上勸人歸，空啼血。思往事，雲千疊。休倚仗，心如鐵。嘆風埃襤縷浩歌長鋏。和氣已從天上日，暮寒洗盡山陰雪。待我公飛步到三台，須調燮。右調《滿江紅》
【唐曹鄴詩】
《答人》︰偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無歷日，寒盡不知年。
【宋邵堯夫詩】
《答人吟》︰林下閑言語，何須更問為。自知無紀律，安得謂之詩。誰道閑人無事權，事權唯只是詩篇。四時雪月風花景，都與收來入近編。初春洛城梅開時，賞梅更吟梅花詩。梅花雖開難遠寄，唯寄梅詩伸所思。筋骸得似當年否，氣血能如舊日無。卻喜一般增長處，樽前談笑有工夫。《春暮答人吟》︰相逢經歲意何如，漫說為憐德不孤。咫尺洛陽春已盡，過從能憶舊時無。
【朱晦庵詩】
《懷人》︰吾黨二三子，欲來從我游。塵機諒擾擾，遐諾終悠悠。空山日復晚，佇立悵夷猶。子厚伯崇有約不至
【韓澗泉集】
《懷人》︰北客知今可柰何，更看青奏入雲和。東平東里應無恙，吳楚年深白發多。
【劉後村集】
《懷人》︰節物隨時換，朱明斗轉杓。波肥溪魚與壯，風暖谷鶯嬌。青草溪頭岸，紅欄水際橋。懷人無數舍，我欲致書招。
【趙⻆風詩】
《懷人》因以見意︰迥脫離微境，談空不涉思。大中生菡萏，衣底見摩尼。夢幻人間世，虛煙筆下詩。西來應有意，無失為人時。
【蔡九峰詩】
《和伯氏懷人韻》︰懷人復懷人，懷憂不能寫。滄浪有舟楫，便欲從東下。春寒雨琳琳，舟楫不可尋。臨流一惆悵，直下萬里深。
【葛山羅炎集】
《懷人》︰懷人不可見，望遠意如何。天闊暮雲合，夜寒秋雨多。誰吟招隱作。近得步虛歌。痛飲能來否，深溪剩芰荷。
【朱雍詞】
憶秦娥《懷人》︰風蕭蕭，驛亭春信期春潮。期春潮，黃昏浮動，誰在江皋。
碧雲冉冉橫溪橋，瓊車未至餘香飄，餘香飄，一簾疏影，月在花梢。
【馮延巳陽春集】
舞春風《懷人》︰嚴米莊才罷怨春風，粉牆畫壁宋家東。蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無言花自紅。
燕燕巢時羅幕卷，鶯鶯啼處鳳樓空。少年薄幸知何處，每夜歸來春夢中。
【劉行簡苕溪集】
青玉案《懷人》︰小山遮斷藍橋路，恨短夢難飛去。長記修眉縈曲度。約花開檻，映風招袖。總是憐渠處。
追歡我已傷遲暮，猶有多情舊時句。極目高樓千尺許。竹枝三唱，為君淒斷，東日西邊雨。
【江湖續集】
趙崇清平樂《懷人》︰鶯歌蝶舞，池館春多處，滿架花雲留不住，散作一川香雨。相思夜夜情，青衫滿袖啼紅。料想故園桃李，也應怨月愁風。妒紅欺綠，輕浪潮溫玉。鸞袖竅憬鷳駕，嬌怯未消寒粟。
錦衾初罷承歡，宿妝微褪香彎。醉眼乍松還困，斷雲猶繞巫山。
【晏叔原小山琴趣外篇】
丑奴兒《懷人》︰夜來酒醒清無夢。愁倚闌干，露滴輕寒，雨打芙蓉淚不干。佳人別後音塵悄。瘦盡難棄，明月無端，已過紅樓十二間。
【周紫芝詞】
宴桃源《道中懷人》︰林外野塘煙膩。衣上落梅香細，瘦馬步凌競，人在亂山叢里。憔悴，憔悴，回望小樓千里。清平樂《懷人》︰煙鬟斂翠，柳下門初閉。門外一川風細細，沙上暝禽飛起。今宵水畔樓邊，風光宛似當年，月到舊時明處，共誰同倚闌干。
【赤城詞】
臨江仙《秋夜懷人》︰老屋風悲脫葉，枯城月破浮煙。誰人慘慘抱憂端，蠻歌犯星起，重覺在天邊。秋色巧催愁鬢，夜寒偏著詩肩。不知桂影為誰圓。何須照床里，終是一人眠。清平樂《懷人》︰枕邊清血，夢好離腸切。笑倚柳條同挽結，滿眼河橋煙月。鶯啼新曉蔥瓏，羅窗寂寞春空。只許夢魂相近，此生枉是相逢。
【胡五峰集】
《贈人》︰孝悌須知是本根，萬般功行且休論。聖門事業無多子，守此心為第一門。
【張氏詩】
《贈人》︰雲鬢慵梳睡不，倚闌听燕語虛檐。春愁自是無重數，生怕東風揭繡簾。
【元耶律鑄雙溪醉隱集】
《近體隔句贈人》︰不知何事傷游子，謾折閑花盡日吟。轉覺無機是啼鳥，靜依芳草說春心。
【張伯雨詩】
《贈人》︰手種梧桐斫素琴，親開石沼寫來禽。人間日日朱門別，江上年年碧草深。勾漏丹砂慚自乞，鹿門妻子願同尋。我今五十身多病，翹首南雲望故林。
【王景初蘭軒集】
《贈人》︰半夜天風起鄧林，寒枝無侶墮驚禽。茫茫宇宙無窮事，郁郁英雄未了心。不向青雲爭得路，且將白雪覓知音。招鬼幸有巫陽在，山鬼寧憂薜荔深。詩號山鬼漫通靈，正事何曾補半星。千里江湖南北路，三年風雨短長亭。鄉心杳杳孤雲遠，旅思綿綿宿酒醒。賴有黃金台上客，不妨彈劍寫飄零。
【馬清泉需庵集】
《贈人》二首水龍吟︰翩翩詩筆清新，百年誰識青雲士。銀鉤瘦硬通神，白繭烏絲名世。璞玉渾金，難定價，終歸良器。秋風一曲，聲合太古，唯有知音會。
天地青蠅擾擾，只依舊，歲寒蒼翠。似當時，劉晏點鞭馬上，錢流滿地。未展經綸，米鹽細故，此心如水。待鋒車趣召，玉堂揮翰，草金鑾制。元龍豪氣消磨，鬢毛衰颯成何事。九衢烏帽黃塵，幾負花前沉醉。落落情懷，悠悠歲月，欲歸無地。三年太學，朝還夕去，笑坐客，青氈弊。
一線微官束縛，似秋菊，落英無味。暮涼風景，片帆煙雨，長河千里。今日南來，倚樓王粲，不堪憔悴。問荊州早晚，定垂青顧，寫平生滯。
【趙彥端介庵集】
《席上贈人》︰桃根桃葉，一樹芳相接。春到江南三二月，迷損東家蝴蝶。殷勤踏取青陽。風前花正低昂。與我同心支子，報君百結丁香。
【孫居敬畸庵詞】
風入松《次韻代贈人》︰王孫去後幾時歸，音信全稀。綠痕染遍天涯草，更小紅已破桃枝。此恨無人共說，夢回月滿樓時。只應明月照心期，一向舒眉。若還早遂藍橋約，更不舉玉盞東西。怎望黃金屋貯，只圖夸道于飛。畫梁燕子報新歸，好語全稀。庭芳侵亞紅相對，卻羞見蕊蕊枝枝。說與吹簫舊侶，痴心指望多時。朝雲暮雨失歡期，碧畫誰眉。愁立處桐蔭轉，又還是紅日將西。謾道梅花紙帳，鴛鴦終待雙飛。
【宋張敬齋詩】
《活人》︰扁鵲倉公一笑還，頓令僵僕忽開顏。君于舟⺧處傳衣缽，名與古人齊等班。直欲陰功垂後世，肯同流俗戰蝸蠻。書生若得君醫法，醫國還同反掌間。
【邵堯夫詩】
《為人吟》︰為人須是與人群，不與人群不盡人。大舜與人焉有異，帝堯類族亦推倫。人心齟齬一身病，事體和諧四海春。心在四支心是主，四支又復遠于身。
【章玉堂集】
《和人》︰筆下雲霞落彩箋，諸君清思盡佳篇。誰人讀得郊居字，流水湯湯正滿弦。
【李跨鰲先生集】
《大雪不宜干人》︰漫彌江天霏雪，市薪黃金粲環汀４蠛叵堪出門戶，已麾中涓束漫謁。著作千卷字不同，下希牧守上三公。塌西有酒鵝兒色，鴻音讀書句成拍。句成拍，不是平生等閑客。
【韓元吉詩】
《逢人》一首︰逢人侶相識，初不辨名字。折腰致寒暄，但道久睽異。歸來省眉目，仿佛猶夢寐。自非知心交，君輩定難記。將無半面別，正恐呼聲侶。中年況多忘，錯認固無意。典刑要深思，摸索豈難事。尚想睢陽公，一見了奴隸。
【邵真詩】
《尋人偶題》︰日昃不復午，落花難歸樹。人生能幾何，莫厭相逢遇。
【滕玉霄詩】
《吟人》︰吟人瘦倚曲闌干，酒醒香銷午夢殘。燕子不來春社過，半簾竦雨杏花寒。
【劉文貞公集】
《湖上期人不至》︰岸草汀花眼底稠，采蓮一曲轉蘭舟。尊中綠酒不來醉，陌上紅塵何處游。砌錦芙蓉已含恨，分絲楊柳莫牽愁。攬杯獨酌斜陽里，望斷碧雲天際頭。
【範德機詩】
《西谷訪人不遇》︰出郭幽人晚未歸，青天咫尺見何稀。一年只有春情好，多是楊花學雪飛。
【楊叔能詩】
《若人》三首︰襟懷顏面不相謀，作偽心勞示德休。堂上已棲巢幕燕，階前猶系蹊田牛。常居經史為奇貨，欲陷衣冠入濁流。暗室伏機微笑出，定知人有破家憂。勢利場中論結交，煦愉便闢偽如毛。乃知貧是試金石，更覺剛欺切玉刀。害物陰謀深可畏，附炎諂笑一何勞。布衣脫粟資高臥，洗眼殘年看爾曹。哀痛淄州城再破，千里蕭條斷煙火。當時逃難逾黃河，二紀歸來非故我。眼前十口不安生，白頭又復辭先塋。若人方寸包藏惡，害物慘于城陷兵。
【宋劉彭城集】
《首春學省同舍十一人集王彥祖為主人人賦十韻得河字》︰意遠智無涯，樂少憂常多。浮生共茲理，達士默謂何。歲月如奔車，冰霜變陽和。廢書獨長嘆，倚席仍浩歌。王子家千金，世勛誓山河。敕廚具豐羞，載酒信所過。重簾篩勁風，暖日甦庭柯。左手持蟹螯，一爵朱顏西也。衰老愧投分，愛賢心匪他。相矜不及門，聊欲陳四科。
【宋陳古靈集】
《人生天地間》︰天無私覆心，地無私載德。人生天地間，榮辱可相隔。農者不釋耒，朱門列鼎食。巧婦不下機，公子羅紈飾。富貴豈勞心，饑寒空努力。惟有北邙山，冢墓皆荊棘。
【韓詩】
《人難》︰人難會合易睽離，更把言談著在詩。君去南豐我南澗，其間不待兩相知。
【任希夷斯庵集】
《人間》︰人間無處著東風，萬紫千紅掃地空。寂寞園林晴日永，柳花零落綠陰中。
【洪適盤洲集】
《人生不滿百》︰人生不滿百，蟪蛄等春秋。花月多風雨，何不蠟屐游。
朱光忽以馳，退舍未易留。生前一杯樂，難與昧者謀。臨流羨芳，歡言泛輕舟。
【江湖續集】
《擬人生不滿百》︰人生不滿百，譬如朝露日希。白日入虞淵，胡不秉燭嬉。大耋嗟晷短，多憂亦奚為。君看玄廬道，車需車無停時。伺晨當及旦，佳會當及期。
【詩學繪章】
《子西贈興宗達人》︰身閑性復恬，車馬塞閭閻。好義黃金盡，窮書白發添。廚煙燒野筍，硯水汲秋蟾。所積功兼行，高于太華尖。
【司馬溫公傳家集】
《還陳殿丞原人論》︰宗密所撰，破自然破元氣破天明佛性。品物芸芸游太虛，不知誰氏宰洪爐。一株花落分榮辱，萬竅風號見有無。覺後共佔猶是夢，夜中所得亦非珠。何如鼓瑟浴沂水，春服成時詠舞雩。
【唐李嘉淌】
《自甦台至望亭驛》︰野棠自發空流水，江燕初歸不見人。
【杜工部詩】
《送趙十七明府知縣》︰山雉迎舟楫，江花報邑人。《江陵望幸》︰風煙含越鳥，舟楫控吳人。《崔氏東山草堂》︰有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。《發潭州》︰岸花飛送客，檣燕語留人。
【錢起詩】
《江行無題》︰靜听江叟語，俱是厭兵人。《再得畢侍御書聞巴中臥疾》︰數重雲外樹，不隔眼中人。《送郎四補闕東歸》︰徒言樹萱草，何處慰離人。《題漫處士山居》︰苔繞溪邊徑，花深洞里人。《送元中丞江淮轉運》︰歡沾賜帛老，恩及卷綃人。
【劉長卿詩】
《題大理黃主簿湖上高齋》︰竟日窗中岫，終身林下人。《送崔歸上都》︰早鶯何處客，古木幾家人。《疲兵篇》︰赤心報國無片賞，白首還家有幾人。《送劉萱道州謁崔大夫》︰信陵門下三千客，君到長沙見幾人。《餞別王十一南游》︰飛鳥沒何處，青山空向人。《曲阿對月別岑況徐說》︰猶見南朝月，還隨上國人。《逢雪夜宿芙蓉山主人》︰柴門聞犬吠，風雪夜歸人。《負譴後登千越亭》︰落日獨歸鳥，孤舟何處人。《送侍御貶郴州》︰幾路三湘水，全家萬里人。《送任侍郎黔中充判官》︰猿隨萬里客，鳥似五溪人。
【皇甫冉詩】
《送鄭二之茅山》︰吠犬鳴雞幾處，條桑種杏何人。《送李丞歸本道》︰關河三晉路，賓從五原人。《常建听琴秋夜贈冠尊師》︰琴當秋夜听，況是洞中人。
【張說之詩】
《將赴朔方軍》︰恭憑神武策，遠御鬼方人。
【李太白詩】
《月下獨酌》︰舉杯邀明月，對影成三人。
【司空曙詩】
《送夏侯審赴寧國》︰山疊陵陽樹，舟多建業人。《送鄂州張別駕襄陽覲省》︰帶雪半山寺，行沙隔水人。《哭 先恕罰漢窩苑疾萑眨自作九泉人。
【竇牟詩】
《奉城園聞笛》︰滿目山陽笛里人。
【竇鞏詩】
《贈阿史舟⺧都尉》︰年來馬上渾無力，望見飛鴻指似人。
【白居易詩】
《讀張藉古樂府》︰言者志之苗，行者文之根。所以讀君詩，亦知君為人。《新制布裘》︰安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。《雪夜對酒招客》︰醉憐今夜月，歡憶去年人。《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》︰香塵擬觸坐禪人。《寄題周廳前雙松》︰盡日不寂寞，意中如三人。《邯鄲至除夜思家》︰想得家中夜深坐，遠應說著遠行人。《醉後狂言酬贈蕭殷二協律》︰若令在郡得五考，與君展覆杭州人。《自題寫真》︰靜觀神與骨，合是山中人。《寄崔少監》︰彈為古宮調，玉水寒冷冷。自覺弦指下，不是尋常人。《春老》︰歌舞屏風花障上，幾時曾畫白頭人。《臨江送夏瞻》︰愁見舟行風又起，白頭浪里白頭人。《詠身》︰周南留滯稱遺老，漢上羸殘號半人。
【呂溫詩】
《江陵醉中留別坐客》︰今日煙波九疑去，相逢盡是眼中人。
【施肩吾詩】
《春日錢塘雜興》︰昨夜雨多春水闊，隔江桃葉喚何人。《題禪僧院》︰谷鳥自啼猿自叫，不能愁得定中人。《同張煉師溪行》︰每見桃花逐流水，無回不憶武陵人。
【張籍詩】
《靈都觀李道士》︰素書天上字，花洞古時人。《閑居》︰盡說無多事，能閑有幾人。《和左司元郎中秋居》︰直去多將藥，朝回不訪人。《送和蕃公主》︰邑司猶屬宗卿寺，冊號還同虜帳人。《送邵州林使君》︰俗樸應無爭競人。
【韓昌黎詩】
《題木居士》︰偶然題作木居士，例有無窮求福人。《韶州留別張端公使君》︰鳴笛急吹爭落日，清歌緩送款行人。
【杜牧詩】
《贈漁父》︰自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人。《紫薇花》︰桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。
【李商隱詩】
《同學彭道士參寥》︰月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。
【薛能詩】
《柳枝詞》︰別有出牆高數尺，不知搖動是何人。
【贈解詩歌人】
朝天御史非韓壽，莫竊香來帶累人。
【賈島詩】
《哭柏岩禪師》︰自嫌雙淚下，不是解空人。《延康吟》︰不愛延康里，愛此里中人。《暮過山村》︰怪禽啼曠野，落日恐行人。
【李群玉詩】
《答友寄新茗》︰愧君千里分滋味，寄與春風酒渴人。《黃陵廟》︰輕舟小楫唱歌去，水遠山長愁殺人。
【劉滄詩】
《代友人悼姬》︰清鳥罷傳相寄字，碧江無復采蓮人。
【溫飛卿詩】
《詠》︰恨容偏落淚，低態定思人。
【顧非熊詩】
《會中賦得新年》︰暗生無限事，潛老幾多人。
【胡曾詩】
《長沙》︰故鄉猶自嫌卑濕，何況當時賦鵬人。
【曹唐詩】
《小游仙》︰玉童私地夸書扎，偷寫雲瑤暗贈人。
【羅隱詩】
《東歸》︰唯將白發期公道，不覺丹枝屬別人。《送人赴職任褒中》︰萬轉江山通蜀國，兩行珠翠見褒人。
【崔涂詩】
《送友人歸江南》︰定過林下寺，應見社中人。《巫山廟》︰夢覺傳詞客，靈猶福楚人。
【陸龜蒙詩】
《過張檀κ康ぱ艄示印罰何諾榔繳偏愛石，至今猶泣洞庭人。
【崔道融詩】
《長門怨》︰錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人。
【韓詩】
《無題第四》︰佩聲猶隔箔，香氣已迎人。
【劉駕詩】
《別道者》︰舜華還笑人。
【杜荀鶴詩】
《贈質上人》︰逢人不說人間事，便是人間無事人。
【張淌】
《寄靈澈上人》︰獨樹月中鶴，孤舟雲外人。
【方玄英詩】
《書原上鮑處士屋壁》︰繞舍山多卻礙人。《睦州呂郎中郡中環溪亭》︰閑花半路猶迷蝶，白鳥雙飛不避人。《送班主簿入謁荊南韋常侍》︰波移彭蠡月，樹沒漢陵人。
【耿詩】
《送郭正字》︰積雪商山道，全家楚塞人。《送友人游江南》︰潮聲偏懼初來客，海味唯甘久住人。《送友貶嶺南》︰湖上北飛雁，天涯南去人。
【岑嘉州詩】
《送張獻心充副使歸河西雜句》︰澄湖萬頃深見底，清水一片光照人。《與縣源少府泛陂》︰載酒入天色，水涼難醉人。
【元微之詩】
《寄樂天》︰唯應鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人。《晚春》︰柴扉日暮隨風掩，落盡閑花不見人。
【孟浩然詩】
《長安早春》︰草迎金埒馬，花伴玉樓人。
【劉夢得詩】
《初至長安》︰老大歸朝客，平安出嶺人。
【宋之問詩】
《寒食還陸渾別業》︰野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
【吉師老詩】
《放猿》︰啼時莫近瀟湘岸，明月孤舟有旅人。
【許棠詩】
《送省玄上人歸江東》︰留偈別都人。
【魯太師詩】
《刻清遠道士詩因而繼作》︰劍池穿萬仞，盤石坐千人。
【童蒙詩訓】
人俱天地體，身為天地心。居中職任重，天地望人深。
【兼金合壁】
人《事對》︰最靈前刑法志，夫人肖天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。為貴《孝經》聖治，子曰︰天地之性人為貴。貴其異于萬物也。稟氣後崔瑗命子實曰︰人稟天地之氣以生生而靜《禮樂》記︰人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。清者賢後李固氣之清者為神，人之清者為賢。備體而成禮，禮器，禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。設之不當，猶不備也。賦對懷五常之性，一元判于洪蒙。命兩間者人，兩儀分于上下。抱陰陽之氣；得仁義之粹。均是物耳感秀異之氣；獨惟人者鐘精粹之姿。受夫一氣之中，既無毛羽可以御寒暑于外；懷此五常之美，又無爪牙可以奉嗜欲于己。性稟一元；情涵六氣。戴高而履厚；別聲而食味。命則受帝，生而稟彝。心之端也仁義禮智信；性所有者貌言視听思。與兩儀而克肖，涵五氣之最清。猛如虎豹也或檻而或圈；力若牛馬也必驅而必馳。俱有五常之道；均涵一性之天。均以賦命，生而秉彝。其氣也成陰陽之秀；其貌也肖天地之儀。率性謂道，受中以生。
【群書足用】
人《事對》︰有能有為書，與形與貌莊。事實名君孟子曰︰何以異于人哉？堯舜與人同耳。孟離婁下曹交問曰︰人皆可以為堯舜。告子下武王曰︰惟人萬物之靈。書泰誓上人之有能有為，使羞其行而邦其昌。洪範武帝人受命于天，固超然異于群生。入有父子兄弟之親，出有君臣上下之義，粲然有文以相接，歡然有恩以相愛，此人之所貴也，是其得天之靈貴于物也。孔子曰︰天地之性人為貴，明于天性，知自貴于物，然後知仁義。前董仲舒策聖賢問管仲曰人也。語十四經人之所助者順。系辭上人生而靜，天之性也。記樂記諸子人皆有不忍人之心，孟公孫上人之有是四端也。同上人之所以異于禽獸者幾希。離婁下君子所以異于人者，以其存心也。同上人無有不善告子上欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。同上人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。盡心上仁也者，人也。盡心下人之所以為人者何以也，以其有卞也。荀非相水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣，有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為何用也。曰人能群，彼不能群也。人何以能群？曰分。分何以能行？曰義。故宮室可得而居也，故序四時，裁萬物，兼利天下，無他故焉，得之分義也。王制人相忘于道術，莊大宗師道與之貌，天與之形，惡得不謂之人。德充符精通靈符與造仁者為人。淮原道訓沖和氣者為人。列天瑞敢問何如斯可謂之人？曰取四重，去四輕，則可謂之人。楊修身諸史人亟天地陰陽之氣，有喜怒哀樂之情。禮樂志凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛知相敬事也。後卓茂傳人非天地無以為生，天地非人無以為靈。劉陶傳人稟五行之全氣以生，故于物為最靈。唐五行志萬物莫靈于人。陳子昂傳惟人之初，總總而生，林林而群。柳宗元傳人之能為人，由腹有詩書韓符讀書城南體題稟靈，受中。沖和，最靈。最貴，秉彝。賦偶具彼萬善，渾然一天。性則惟貴，神而匪愚。氣質均賦，粹精內全。凡爾賦質，同然秉彝。物則兼伍，著在秉彝之始；聰明均稟，根諸肖貌之先。與形與貌，蓋自受中之日；有親有義，實原秩典之天。賦隔色被而生，戴氏述其端之語；中居以應，孔生陳此性之辭。
【聲律會元】
人事偶秉彝《潑袷》︰天生潑瘢有物有則。民之秉彝好是彝德。五行之秀《記》《禮運》︰故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。注︰言人兼此氣性純也。疏，秀，謂秀異，言人感五行秀異之氣，故有仁義禮智信，性是五行之秀氣也。天地之心《記》《禮運》，人者天地之心，五行之端也。食味別聲被色而生者也。注︰此言氣性之效也。曰仁與義《說卦》︰立人之道曰仁與義，疏，立人之道有二種之性，曰愛專之仁與斷割之義，作易本順此道理。體題稟靈，秉彝。鐘秀，函性。為貴，愛衷。最靈，常性。賦偶凡曰肖貌，孰非秉彝。良知良能同得于至和，有物有則實均于常性。為物之貴，秉彝則均。具乃五常之性，為乎萬物之靈。仁人反題愛人，用國。利物，博愛。在上，無敵。賦偶動也有愛，存焉以神。誼當正也，非汲汲于謀利；亂必遏也，蓋拳拳乎吊民。謂勢如磐石，雖有道以固本；然兵若時雨，實存心于拯民。位則宜在，心乎愛人。
【書林事類】
人故人性者，聖王之田也。修禮以耕之，陳義以種之，講學以耨之，本仁以聚之，播樂以安之，人不愛其情。故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。注︰嘉瑞出人情至禮運人情善惡混修其善則為善人。修其惡則為惡人揚。四端惻隱之心仁之端，羞惡之心義之端，辭讓之心禮之端，是非之心智之端，人之有是四端，猶其有四體也。孟子。三才易之為書也，廣大悉修，有天道焉，有人道焉，有地道焉。藏其心不可測度也。飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。藏其心不可測度也。民亟五常性前地理志，凡民亟五常之性，而其剛柔緩急音聲不同。系水土之風氣，故謂之風。好惡取舍動靜亡常，隨君上之情欲。故謂之俗雲。性善惡孟子曰人性善，荀子曰人性惡，楊子曰人之性善惡混。韓原性。民受天地之中以生所謂命也，是以有動作威儀之則以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。疏，天地之中，謂中和之氣。成十三年劉康公雲雲。
【攔江網】
人體字稟靈，肖貌。秉彝，受中。中和，精粹。最靈，為貴賦句靈異萬物。性均五常，函陰陽之氣。必有根陰陽之極；肖天地之貌，當為立天地之心。氣稟五行之秀，生鐘萬物之靈。為大為小乃天地之吾體。與形與貌，即陰陽之互根。求哲人體字深識，旁明。爽邦，輔後。賦句其輔後兮不負敷求之意，其用刑兮自形有善之辭。式嚴所用，知自足以作則，永惟爾暨，明豈徒于保身。湯敷尹智，竭殷士之其訓；宣命甫明，示周賢之令儀。明無如甫，則式闢命甫；智莫若伊，則宅師舉伊。
【群書足用】
感人事對老癃，武夫；思德，流涕；文帝，德宗；流惠澤，尚德教。《唐權德輿傳》︰事實名君。舜至誠感神，矧茲有苗書大禹謨漢文帝，山東吏布詔令。民雖老羸癃疾，願須曳毋死，思見德化之成也。前賈山至言光武，鄧公徒步而赴興武，至使關河響動，懷赴如歸後鄧禹等論唐，家承隋苛虐，以仁厚為先。太宗見明堂圖，始禁鞭背，列聖所循，皆尚德教，故天寶大盜竊發，俄而夷滅。蓋本朝之化感人之深也。唐德輿傳感人心者流惠澤同上德宗，景亮勸曰︰陛下罪己不至則感人不深。盧景亮傳與眾庶同其憂患，士伍共其有無，乃能使捐軀命而⺬干寇仇。所謂感人心而天下和平，此其效也。弘清淨無欲之風，守慈儉不貪之寶，是將感人心而天下服。並同上陸贄為帝言陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆無忌，庶叛者革心，帝從之，故奉天所下制書。雖武夫悍卒，無不感動流涕。本傳《易》曰︰聖人感人心而天下和平。夫感者，誠發于心而形于事。人或未諭，故宣之以言，言必顧心，心必別事。三者符合，不相逾越，本于至誠，乃可以求。感托以誠，則人心感，感則不令而事成。言克誠而人心必感，人心既感而天下平。並奏義意不誠則人皆疑，疑于人者，人亦疑焉。兆人疑之，將欲感人心，致于和平，是猶卻行而求及前人也。同上憲宗。田弘正，效魏博六州于朝，憲宗遣度遍至屬州，布揚天子德澤，魏博歡服裴度傳《六經》，咸感也。柔上剛下二氣。諸子。感而後應，迫而後動。莊克意文集聖王知億兆之多不可以智力服，故一其至誠之意而感人之不誠也。唐陸贄奏議體題潛通，默孚。默通，潛動。賦偶建武一書，見者隨服；奉天一詔，叛因革心，東征簞食，孰不迎武；北軍左衽，誰非為劉。動則丕應；觸無不隨。雖癃老羸疾，願觀詔令之布；雖武夫悍卒，奮激制書之下。仁以入之，則鶴陰而子和；寬以結之，則蟲鳴而螽躍。賦隔周德上昭，咸起附周之慕；漢仁固結，孰非吟漢之思。
【攔江網】
感人體字德教，惠澤。默通，潛動。丕應，隨服。賦句江南一誓，河海重晏。紫雲等語，鬼神實臨。隨觸而應，道化之機然。不言而喻，君民之天者。雖龍見尸居，處此九重之奧。然鶴鳴子和，原于一念之真。治道莫如立國之深仁，人心均有戴君之大義。山東非細故動悍卒之流涕，河北豈小變激忠臣之效力。癃老果何心，觀者扶杖。童稚亦奚意，從而滿車。逆丑雖張，難消六館之正色。強藩雖梗，愈激雨河之誓死。誓不與生俱感泣惟李，士願以死決感誠有張體題默孚，誠感賦偶動則丕蹊，觸無不隨。雖嬴老癃疾，願觀詔令之敷，雖武夫悍卒，奮激制書之下。仁義累年結漢澤久，忠厚數世沐周化深。動人附，鼓舞萬民事實名君堯舜行德則民仁壽，夫上之化下，猶泥之在鈞，唯甄者之所為，猶金之所瑁猶冶之所鑄，綏之斯來，動之斯和，此之謂也。前董仲舒策漢哀帝、丞相王嘉對曰︰動民以行不以言，應天以實不以文。下民細微，猶不可詐，況于天神明而可欺哉！民心悅而天意得矣。息夫躬傳光武︰至使關河響動，懷赴如歸。後鄧禹等論唐高祖︰應龍之翔雲霧而從，震風薄怒，萬竅不約而號，物自然相動耳。唐劉文靜傳贊太宗︰帝王之將興，其威靈氣焰有以動物悟人。士有一概，皆填然躍而附之。劉弘基等贊名臣李膺︰進拔險之中，蘊義生風以鼓動流俗，使天下之士，奮迅感概，波蕩而從之。後本傳等論《六經》︰動而悅隨易隨卦情動于中而形于言，不知手之舞之，足之蹈之也。詩大序諸子︰至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也。孟離婁上至誠則動金石，上文注鼓舞萬民者，其惟號令乎揚先知立政鼓眾，動化天下，莫尚于中和。同上諸史︰樂者，發于和而本于情，接于肌膚，藏于骨髓。前董仲舒策體題交感，悅隨。丕應，默感。體字悅隨，咸感。丕應，默孚。交感，悅服。至誠，實行。
【兼金合璧】
結人結民心同。事對積德新馬周傳︰上疏歷觀夏商周漢之有天下，傳祚相繼，多者八百年，少者猶四五百年，皆積德累業，恩結于人。陛下當隆禹湯文武之道，使恩有餘地，為子孫立萬世之基。惟一心書泰誓武王曰︰予有臣三千惟一心。高文寬仁後王昌等論，觀更始之際，劉氏之余恩遺烈，英雄豈能抗之哉！然則知高祖孝文之寬仁，結于人心深矣。周人之思召公愛甘棠，又況其子孫哉！劉氏之再受命，蓋以此乎。其不解乎禮檀弓殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑，苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固之民其不解乎？疏人君之身，誠無禮義忠信，誠實質愨之心以臨化之，雖以言辭誓令堅固結之，民其不散離貳矣乎！事要恩結民心前高惠文功臣表，成王察牧野之克。顧群後之勤，其恩結于民心，功光于王府也。賦偶厚德素積，寬恩益深。德業素著，寬仁有餘。世漸仁而摩義，下淪肌而浹膚。戴上之情固甚膠漆，愛君之念浹諸骨髓。仁漸義摩積之既久，德博恩隆感之益深。順而締之，則君臣膠漆之愈固，嚴而絕之，則爾汝蕃籬之莫通。易感者人心，難忘者君德。四方共戴以猶昔，萬口絕吟而至今。凡豈弟慈祥之及，自歡忻愛戴之深。切山東父老之願，興司隸威儀之喜。德厚恤下，功高拯民。愛民利物莫匪博濟，履信思順得其多助。私意盡屏，寬恩悉均。賦隔澤厚高光四百年無二志，惠成文武三千臣惟一心。
自昔先王淪此肌膚之澤，迨今累業固于膠漆之心。
【記纂淵海】
厚己薄人子豐取刻予《荀子?君道》史
今銅持宮數里而諸侯舍于隸人，門不容車而不可逾越。《左?襄二十一》勤民以自封。《國語?楚》不損用而大自潤。《西漢?谷永傳》董卓小孫七歲，愛之，以為己子。至殺人之子，如蟣虱耳。《本傳》平章事豆盧，革百官俸錢，皆折估，而盧父子獨受實錢。百官自五月給，而盧父子自正月給。《通鑒?後唐》本朝，有毀其一錢之錐，必失色而營護之。至乃一怒而刀鋸百生，一饞而俎醢千命，容態恬然，曾視一錢之錐不若。金玉已生，沙礫人命。《鳴道集》集如何織紈素，自著藍縷衣。孟東野賓客歡娛童僕飽，始知官職為他人。《白樂天集》年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。《杜荀鶴集》蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬它人。
白樂天以己體人經
無自廣以狹人。《書?咸有一德》大夫跋涉，我心則憂。《詩?載馳》鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌。《禮?曲禮》上所惡于下，毋以事上。所惡于上，毋以使下。《記?大學》施諸己而不願，亦勿施于人。《記?中庸》己欲立而立人，己欲達而達人。《語?雍也》子食于有喪者之側，未嘗飽也。《語》子貢曰︰有一言而可以終身行之者乎？子曰︰其恕乎？己所不欲，勿施于人。《語?衛靈公》我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。《公冶長》史晉荀吳圍鼓，鼓人或請以城叛。穆子曰︰或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉。《左昭十五》楚王曰︰人之愛其子也亦如余乎？《左?昭十三》晉祖逖牙門童建，殺內史周密降後趙石勒，勒輒送首于逖曰︰叛臣外吏，吾之深仇，將軍之惡猶吾惡也。《通鑒?晉元紀》互入疾惡蘧伯玉恥獨為君子。東漢顧榮與同寮宴，見執炙者有欲炙之色，榮割炙口舀之。坐者問其故，榮曰豈有終日執之而不知其味？晉本傳庾亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利于主，勸亮賣之。亮曰︰曷有己之不安而移之于人？晉本傳秦王堅召代長史燕鳳問代所以亂故，鳳具以狀對。堅曰︰天下之惡一也，乃執君及斤，至長安車裂之。《通鑒?晉武紀》陰鏗嘗與賓客宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之曰︰吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。南史山南地熱，上以軍士未有春服，亦自御夾衣。通鑒德宗傳記
晏子︰古之賢者，飽而知人饑，溫而知人寒。《晏子春秋》集
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。陶淵明視人之瘼，如火票疽在身。《劉賓客集》穩暖皆如我，天下無寒人。白樂天若知其心既安而思所以安人，其性既適而思所以適物。不以自樂而忽鰥寡之苦，不以自逸而忘稼穡之勞。勞，一作勤，呂和叔文以己度人子土舀井之蛙謂東海之鱉曰︰吾跳梁乎井桿之上，入休乎缺民秋之崖，赴水則接掖扶頤，蹶泥則沒足滅跗。還蚌蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水。而跨土舀井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？《莊?秋水》互入見聞淺狹群蟻觀鱉隱如岳，蟻曰︰彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之顛，伏乎窟穴也。符子集辯士多毀訾，不聞談己非。《唐文粹》本朝韓浦韓洎咸有詞學。浦嘗輕洎，語人曰︰吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風雨。予之為文，是造五鳳樓手。《楊文公筆談》舍己從人經舍爾靈龜，觀我朵順。凶《易頤卦》子
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。《孟子?盡心下》為之詭遇，一朝而獲十《孟子?滕文公上》史
黃歇與太子謀曰︰初歇與太子為質于秦不如亡秦，與使者俱出，臣請以死當之。太子因變服為楚使者，御以出關，而黃歇守舍，常為太子謝病。度太子已遠，乃自言于王曰︰楚太子已歸，出遠矣。歇願賜死。《通鑒?周紀》李雲上書，帝怒，下有司逮雲，時弘農五官椽杜眾，傷雲以忠諫護罪，上書願與雲同日死。《通鑒?漢桓紀》朱震收葬陳蕃尸，匿其子逸，事覺系獄，合門桎梏，震受考掠，誓死不言，逸由是得免。《通鑒?漢靈紀》侍御史景毅子顧，為李膺門徒，未有錄牒，不及于譴，毅概然曰︰本謂膺賢，遣子師之，豈可以脫漏名籍苟安而已，遂自表免。《通鑒?漢靈紀》集。士有經世籌，自無活身策。姚合苛責于人經魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。夫子曰︰由，爾責于人，終無已夫。《記?檀虧上》子曰︰小人使人也求備焉。《語?子路》子苛煩者難為恭。
《譙子?法訓》責三光不照于覆盆之內。《抱樸子?辨問篇》
史
孫季舒與石宗酣燕，慢傲過度，崇欲表免之，裴楷謂崇曰︰足下飲之狂樂，責人正禮，不亦乖乎？《晉?裴楷傳》庫狄伏連居室患蠅，杖門者曰︰何故听入？《北史》集自拳五色，迸入他人宅。卻捉蒼頭奴，玉鞭打三百。《詩話》因難見人經
萬夫之長，可以觀政。《書?咸有一德》風雨，思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。風雨如晦，雞鳴不已《詩?風雨》觀其器而知其工之巧，觀其發而知其人之知。《記?禮器》歲寒然後知松柏之後凋也。《語?子罕》子
不容然後見君子，《家語》互見不苟合及道大不容六親不和有孝子。國家昏亂有忠臣。《老子》養生者不足以當大事。《孟子離婁下》窮觀其所為，達觀其所與。《列子》貧則見廉，富則見義。生則見愛，死則見哀。尹鄧子修身歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。《荀子大略舟》覆乃見善游，馬奔乃見良御。《淮南子?說林訓》如鐘山之玉，寒嶺之松。比之 梓柳無殊也。及其燒以爐炭，三日而色潤不改，處于積水，終歲而枝葉不凋，然後知其異于他玉眾木也。劉子史
李克曰︰居視其所親，富視其所與。達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。《史?魏世家》互見致察舉世混濁，清士乃見。史記伯夷傳肥義曰︰正臣難至而節見，忠臣累至而行明。同上《趙世家》淮陰黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉？《蕭何世家》天下昏濁，忠臣乃見。魏王豹傳狗盜雞鳴，孟嘗君列此二人于賓客，盡羞，及有秦難，卒此二人拔之。《孟嘗君傳》互入兼收並蓄劇孟博母死，客送喪千餘。乘此亦有過人者，西漢袁盎傳不遇盤根錯節，何以別利器？《後漢?虞詡傳》王祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門無雜吊之賓。《晉書?本傳》互見吊門王湛曰︰直行平路，何以別馬？唯當于蟻封。《晉紀?鄧粲傳》唐李夷簡彈楊憑，坐貶臨賀尉，徐晦獨至藍田與別，後夷簡薦晦為御史。晦曰︰平生未嘗望公顏色，公何從而取之？夷簡曰︰君不負楊臨賀，肯負國乎？《通鑒》互見徇公忘私當一生一死間而後見其節。《唐元德秀傳》疾風知勁草，版蕩識忠臣。唐太宗賜蕭禹詩見《本傳》李世勛常侍宴，上從容謂曰︰朕求群臣可托孤幼者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！《通鑒?唐太宗》馬文舉曰︰不遇敵何以顯壯士。同上集。寧如霜雪後，獨見竹柏心。江淹詩時危見臣節，世亂識忠良。《選鮑》明遠詩扶顛始知籌策長。《杜詩》繹騷之際，鯁亮彌彰。劉賓客火後見琮璜，霜餘識松柏。同上士窮乃見節義。韓文雨晦識雞鳴之信，風高見隼擊之威。白樂天磨涅始彰其堅白。杜牧之微風但覺衫香滿，烈日方知竹氣寒。呂和叔文不有百煉火，孰知寸金精。孟東野互見是真難滅破松見貞心，裂竹看直文。《唐文粹》天若無雪霜，青松不如草。地若無山川，何人重平道。唐于瀆詩眾木盡搖落，始見竹色真。
孟東野詩互見事物相形本朝
揮毫更想能一戰，數窘乃見詩人才。《臨川集》馬之在廄也，駑驥雜處，飲水食芻。嘶鳴蹄契，求其所以異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是時駑馬並驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也。《臨川文》得路方知異日心。《東坡詩》萬木歲寒，配喬松于巨柏。眾星夜艾，凜明月于長庚。東坡賀林待制啟互見事物相形火數四百炎靈消，誰其代者當涂高。窮奸極酷不易取，始知文景基局牢。同上《古硯歌》欒布惟不廢彭越之命，故高祖知其賢。李勛惟不利李密之地，故太宗許其義。《欒城集》受人恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。《鳴道集》不經大火燒，孰得真黃金。《欒城集》請觀風急天寒夜，誰是當門定腳人。《邵堯夫詩》坐以致人經。匪我求童蒙，童蒙求我。《易?蒙卦》暗者諮明，明者不諮于暗。《易?蒙卦錄注》子曰︰德不孤必有鄰。
《語?里仁》子醫門多疾。《莊?人間世》肉不慕蟻蟻慕肉。《莊?徐無鬼》
良醫之門多病人。木隱括之側多枉木。荀川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之。《荀》樹成蔭而眾鳥息，醯酸而蚋聚。《荀?勸學》山皋非為鳥植林，林茂而鳥自棲之。江湖非為魚鑿潭，潭深而魚自歸之。《劉子》史郭解入關，關中賢豪知聞其聲，爭交歡解。《史記?本傳》陳平家貧以席為門，然門外多長者車轍。《西漢?本傳》班彪家有賜書，好古之士自遠方至，父黨楊子雲以下，莫不造門。《西漢?班固敘傳》桃李不言，下自成蹊。《前漢?李廣贊》役物以為養，任智而不恃力。此其所以為貴也。《前漢?刑法志》天下學士，靡然向風。《西漢?公孫洪傳》仲尼修禮興學于洙泗之間，四方俊髦，靡然向風。《晉戴邈傳》傳記砥礪之旁多頑鈍。《說苑、雜言》賈逵口誦經文以教人，贈遺者盈積，或雲逵非力耕，舌耕也。王子年《拾遣記》王勃能文，請者甚眾，金帛盈積，人謂心織而衣，筆耕而食。張著《翰林盛事》集蓬居窮巷，軒冕結轍。陳子昂集一時皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下。韓愈作柳宗元墓衡鏡高懸，文武矯首。張說之文不鞭而來，無脛而至。爭奇騁怪，為公眼中之物。《唐文粹》本朝此人如精金美玉，不即人而人即之。東坡答黃魯直書譬如止水之在，豈復勞心而鑒物。東坡文賜呂公著乞罷相不允批答因人而重經蔽芾甘棠，勿剪勿伐。
召伯所發《詩?甘棠》子無仲尼則西山之餓夫。以東國之詘臣，惡乎聞。《揚子》連城之璧，痤影荊山。夜光之珠，潛輝郁浦。玉無翼而飛，珠無脛而行。揚聲于章華之台，炫耀于綺羅之堂者，蓋人為之舉也。《劉子》柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯。未免于三黜之臣。季布不遇曹丘，則百金之諾不揚，未離于凡虜之人。同上史
伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。門巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，烏能施于後世哉！《史記?伯夷傳》毛先生遂一至楚，使趙重于九鼎大呂。同上《平原傳》庾乘游學宮為諸生庸，後能講誦。自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎問之，由是學中以下，坐為貴。《後漢?本傳》河南尹羊陟，謁造趙一，言談至曛夕，極歡。陟乃與司徒袁逢，共稱薦之，名動京師，士大夫相想望其風采。同上《趙壹傳》阮籍見張華《鷦鷯賦》曰︰王佐才也。因是聲名始著。《晉書》左思作《三都賦》成，人未知重，思以示張華，深稱贊之，兼作序，豪貴競寫，都下為之紙貴。《晉書》許詢移居屯之岩，常與沙門支遁，及謝安石，王羲之等同游往來，今屯呼為許度岩。謝安有盛名，時人愛慕，有罷縣還，安問其歸資，答曰︰有蒲葵扇五萬，安乃取其中者捉之。士庶競市，價增數倍。《晉書》楊雄作太玄，晚遭六續，玄道遂明。《王長文傳》王導為司徒時，帑藏空竭庫中惟有糸束數十端，蠰之不售，乃與朝賢俱制糸束布單衣，于是士人翕然服之，糸束遂踴貴，主者出賣，端直一金，其為時所慕如此。王羲之見一姥持六角扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初嘆惋，因謂姥曰︰無苦，但言是王右軍書，以求百金價。姥如言，人競買之。
已上並《晉書》傳記
人有市駿馬者三，且立市，人莫之知，伯樂一顧之，一旦而馬價十倍。戰國策郭林宗游洛陽，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。《郭林宗別傳》慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十八人，並慈孝廉讓，因此名江。《交州記》梁顧總始為縣吏，一夕遇二人稱是王粲徐干雲︰昔與公同府公劉楨也，乃誦其遺文，總悟以遺文數篇投令，令待之甚厚，時謂死劉楨，猶庇得生顧總。《太平廣記》士非玉璧，談者為價。《物理論》互見求援白樂天以詩謁顧況，因為延譽，聲名大振。《幽閑鼓吹》集
昔歐冶改視，鉛刀易價，伯樂所盼，駑馬百倍。《文選》曹植表夜光之璧，顯價于和氏之肆。千里之足，定功于伯樂之庭。《藝文類聚》載應璩薦和慮則箋一經品題，便作佳士。李白一顧之隆，駘足逾于山鹿。片言三重，魚目軼于靈蛇。駱賓王一言之譽，東陵侔于西山，一面之榮，鄭璞逾于周寶。《王彥升文集序》互見感謝昔虞阪之上，逸驥與駑駘俱疲；吳灶之中，孤桐共樵甦並爨。遇王良伯喈，遂騰聲于千古。此詩若不遇王君，乃數十張故紙耳。唐韋糸舀作《孟浩然集序》，處州本王君名士源，天寶中獲孟浩然文集，士源為之序。宋廣平之沉下僚，甦公味道為使者，廣平投以梅花賦，甦盛稱之。自是方列于聞人之目。自是知英賢犖犖可外文字，猶用片言借說于先達之口，席其勢而後驤首。當時矧碌碌者，疇能自異。劉賓客互見求援夫美不自美，因人而彰。蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。柳文本朝
鵝毛贈千里，所重以其人。歐公峴山臨漢上，望之隱然。蓋諸山之小者，而其名特著于荊者，豈非以其人哉！其人謂誰，羊淌遄櫻杜預元凱是也。《峴山亭記》溫公營獨樂園，在洛中諸園最為簡素，人以公之故，春時必游。《鳴道集》互入生理門園池類黃叔度澹然無作，郭林宗一言，至今以為顏子、叔度之賢，無一見于外者，而後世猶信，徒以林宗之重。東坡《謝太保撰先人墓碣書》
