二十有藪
總 敘
【風俗通】
謹案《爾雅》藪者，澤也。藪之為言厚也。草木魚鱉，所以厚養人君與百姓也，漢有九州之藪，揚州曰具區，在吳縣之西。荊州曰雲夢，在華容縣南，今有雲夢長掌之。豫州曰圃田，在中牟縣西。青州曰孟諸，不知在何處。兗州曰大野，在鉅鹿縣北。雍州曰弦蒲，在⻆開縣北蒲谷亭。幽州曰奚養，在虎縣東。冀州曰泰陸，在鉅鹿縣西北。並州曰昭余祁，在鄢縣北。其一藪推求未得其處。《尚書》紂為逋逃淵藪。《春秋左氏傳》曰︰山藪藏疾。又曰︰藪之薪蒸虞候守之是也。
【周禮】
《天官》︰以九職任萬民，四曰藪牧，養蕃鳥獸。
【詩】
《大叔于田》︰叔在藪。注，藪者，聚禽之府也。疏，藪曠野之地。
【漢書】
《食貨志》︰山林藪澤，各以肥磽多少為差。司馬相如諭巴蜀父老雲，鷦鵬已翔于寥廓之宇，而羅者猶視于藪澤。
八藪
【漢書】
《嚴助傳》︰淮南王安上書︰天子之兵有征無戰，陛下以四海為境，九州為家，八藪為圃，江漢為池。注︰師古曰︰八藪，謂魯有大野，晉有大陸，秦有陽紆，宋有孟諸，楚有雲夢，吳越之間有具區，齊有海隅，鄭有圃田。
九藪
【小學紺珠】
具區，越雲夢，楚陽華，秦淮南子陽紆。大陸晉圃田，梁說文甫田孟諸，宋海隅，齊鉅鹿，趙大昭，燕淮南子昭余。
【高似孫緯略】
伯禹疏川導滯豐殖九藪，洎越九原，宅居九⺧奧。周禮曰︰揚州之澤藪曰具區，荊州之澤藪曰雲瞢，豫州之澤藪曰圃田，青州之澤藪曰望諸，兗州之澤藪曰大野，雍州之澤藪曰弦蒲，幽州之澤藪曰豸奚養，冀州之澤藪曰陽紆，並州之澤藪曰昭余祈。
十藪
【爾雅略義】
魯有大野，疏曰︰地理志雲，大野澤在山陽郡，鉅野縣北。鉅即大也。晉有大陸，郭氏曰︰今鉅鹿北廣河澤，今按杜佑李吉甫以為邢，趙深三州為大陸。秦有楊⺧夸，⺧夸音迂，郭氏曰︰今在扶風⻆開縣西。疏曰︰周官雍州雲，其澤藪曰弦蒲，即此揚⺧夸也，高似孫緯略秦有楊紆。音迂。宋有孟諸，郭氏曰︰今在梁國睢陽縣東北，疏曰︰周官青州其澤藪曰望諸，鄭注雲，望諸，明都也，禹貢雲，被孟豕者，《左傳》亦作孟諸，文不同者，聲轉字異，正是一地也。楚有雲夢，郭氏曰，今南郡華容縣東南，巴丘湖是也。吳越之間有具區，郭氏曰︰今吳縣南太湖，即震澤也。齊有海隅，疏曰︰海畔⻊向闊地皆斥鹵。燕有昭余祁，郭氏曰︰今太原鄔陵縣，九澤是也。鄭有圃田，郭氏曰︰今滎陽中牟縣西圃田澤是也。周有焦獲。郭氏曰︰今扶風池陽縣，瓠中是也。高氏緯略獲音互。《周禮》《國語》皆曰九藪耳，而《爾雅》之言乃曰十藪，名之同者五。《呂氏春秋》曰︰昭余祈一名大昭，又名漚澤，周獲並州藪，俗名鄔城泊，是按藪自太原祈縣，連延西接至此。晉《太康地志》曰︰⻆開澤有蒲谷鄉弦中谷，乃雍州之弦蒲也。《水經注》曰︰⻆開水源出⻆開山，蒲谷鄉弦中谷，決為弦蒲藪。
【羅泌路史余論】
《周語》雲︰豐殖九藪，其在職方，揚有具區，荊有雲夢，豫有圃田，青有孟諸，兗有大野，誰有弦蒲，幽有豸奚養，冀有揚紆，而並有昭余祈。《爾雅》書，乃有十藪，魯曰大野，宋曰孟諸，楚曰雲夢，燕曰昭余祈，鄭州圃田，而吳越間則有具區，齊有海隅，周有焦護，晉有大陸，而陽⺧夸乃為秦藪，海隅大陸焦護既異，且無弦蒲。夫大陸晉地，而焦護陽⺧夸皆在扶風。方周公時，秦未分地，豈得與周並舉，周亦何繇自謂之周，而與秦並言哉。且以海隅何得為藪，而獨屬之齊邪？傳雲，鄭之有原圃，猶秦之有具圃也。今乃以陽紆屬冀，圃田屬豫，地理殊矣。以鴻烈之九藪，若從《爾雅》，既無周魯，而益以趙之鉅鹿，則是與晉大陸為二也。《說文》用職方說，以圃田為甫田，豸奚養為奚養，則字異爾。《太康地記》︰沂縣有蒲谷鄉，弦中谷乃古弦蒲，在沂山北。昭余祈，在介休，連延祈縣。吳氏所雲，大照一名漚澤，俗曰鄔城泊者是也。豸奚養在長廣州徐州縣。焦護，在涇陽北，即瓠口，溉田萬頃。
弦蒲藪
【元一統志】
《周禮職方氏》︰雍州其澤藪曰弦蒲。晉太康地志雲︰⻆開縣有蒲谷鄉弦中谷，乃雍州之蒲也。按《漢書?地理志》雍州有弦蒲藪。
孟諸藪
【元一統志】
孟諸藪，在虞城縣西北十里。《爾雅》雲，宋有孟諸。郭璞曰︰藪澤名，春秋僖公二十八年，楚子玉自為瓊弁，玉纓未之服也。夢河神曰︰田余賜汝孟諸之麋。
【太平寰宇記】
焦獲藪
【太平寰宇記】
焦獲藪，在涇陽縣北，亦名瓠口。《史記?河渠》書︰韓水工鄭國，說秦孝公令鑿涇水，自中山西邸瓠口為渠。水經雲︰涇水東南流，經瓠口鄭白二渠出焉。《爾雅》十藪謂周有焦獲是也。溉田萬頃，皆見溝洫志。詩曰︰獫狁匪茹，整具焦獲謂此也。獲，音護。
昭餘祈藪
【元一統志】
昭余祈藪，在太原府祈縣，東七里，舊巳涸鹵。至元二十一年浚鑿為九池，得細水，歲溉民田頃畝，間及浸隍下樹木。今其側立成湯祠，歲旱土人爆沙聚祠中，置瓶其上以禱雨，得水累獲其應，今池廟俱各不存。
山藪藏疾
【左傳】
宣十五年，宋人使樂嬰齊告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰︰不可，諺曰，高下在心，川澤納⻆于，山藪藏疾。瑾瑜匿瑕，國含垢，天之道也。注，高山大藪，凡物之毒害者，無不居藏匿庇瑕。
不崇藪
【國語】
洛斗將毀王宮王欲壅之。太子晉諫曰︰古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤，太山土之聚也。藪物之歸也。
麟鳳在郊藪
【漢雋】
《公孫弘傳》︰麟鳳在郊藪。師古曰︰邑外謂之郊，澤無水曰藪。
竄跡幽藪
【李翰蒙求】
東漢張楷，字公超，通嚴氏春秋，古文尚書，門徒常百人，賓客慕之，自父黨宿儒偕造門焉。黃門貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利。所居城市王府連闢舉賢良不就，順帝下詔告河南尹曰︰楷行慕原憲操擬夷齊，輕貴樂賤竄跡幽藪，郡時以禮發遣，楷復告疾不到。
逋逃幽藪
【太平御賢】
《十三州志》︰黑山險，為逋逃幽藪。
韋續墨藪
【小說蒙求】
韋續論行草書法，及作字之病，集古今聖賢事跡述之，謂之墨藪。
營壁越藪
【宋曾鞏元豐類 】
過客論營壁越。藪，建牙荊區，列卒彌野，狙狡避隅。
仁義之藪
【東漢書班固典引】
斟酌道德之淵源，肴敷仁義之林藪。注言深逐也。
【程雪樓集】
顛瞑乎詩書之囿，沉酣乎仁義之藪。尚友乎千載，其過人不亦遠乎？
仁義之淵藪。
【東漢書】
《蔡邕傳》︰馳騁乎典籍之崇涂，休息乎仁義之淵藪。
【天台別傳】
慧思禪師誡天台智者曰︰既奉嚴訓，不得扈從衡岳，素聞金陵仁義淵藪。試往觀之，若法弘其地，則不辜付囑。乃共法喜等二十七人同至陳都。
量包淵藪
【宋錢塘韋驤集】
上兩省問候狀，某官器等璋，量包淵藪，秉赤心而內固，歷華貫以薦更。
盜之淵藪
【範忠宣公集】
《朝請陳公墓志》︰公攝長水令，邑有群盜，吏不加禁，公詰吏，吏曰︰所盜皆他邑，而未嘗擾吾邑，故容之。公曰︰是則吾邑為盜之淵藪也。皆擒置于法。
逋逃淵藪
【甦東坡集】
《上皇帝書》︰沂州山谷重阻，為逋學淵藪，盜賊每入徐州界中。
功利淵藪
【朱子語類】
浙間只是權譎功利之淵藪，三二十年後其風必熾，為害不小，某六七十歲，居此世不久，旦夕便死，只與君子在此同說，後來必驗。
財用之藪
【甦東坡集】
乞降韓縝狀︰太山寧化之間，山林饒富財用之藪也。其材木薪炭，足以供一路，麋鹿雉兔，足以飽數州。
言談之藪
【馬明叟實賓錄】
晉裴顧樂廣嘗與之清言，欲以理服之。而顧辭論豐博，廣笑而不言，時人謂言顧為言談之林藪。
中官區藪
【唐書】
《吐突承璀傳》︰宣宗時，諸道歲進閹兒號私白，閩嶺最多，後皆任事，當時謂閩為中官區藪，前漢注雲，閩本蛇種，故以其字從蟲。
許尾反文藪
【唐皮日休集】
如京使金，紫光祿大夫檢校司，兼御史大夫上柱國河東縣開國伯食邑九百戶。柳開撰。讀皮子丈其目曰藪，凡藪者澤也，又曰淵藪也。以其事物萃集之也。古國之大，各有藪焉。魯大野，晉大陸，秦揚⺧夸，宋孟諸，楚雲夢，吳越具區，齊海隅，燕昭余祈，鄭圃田，周焦護，皆為藪也，謂是地之廣故以名之也。魯、晉、秦、宋、楚、吳越、齊、燕、鄭、周、分里之不同，各名以異之焉。然一天地矣，予謂皮子之名藪也。疑為以其文之眾作之藪也。又疑為若魯、晉、秦、宋、楚、吳越、齊、燕、鄭、周，以其文類不同，各為藪也。是文之類雖不同，而曰藪，亦若魯、秦、宋、楚、吳越、齊、燕、鄭周之藪，雖異總一天地也。都以文而統之，是曰︰文藪也，疑而愛之。觀其首又無所序說，遂盡而讀之，見其藪之為意也。霍山為賊之藪，首陽為碑之藪，隋鼎為銘之藪，易商君傳為贊之藪，周昌相趙為論之藪，陵母為頌之藪，心為箴之藪，移成均博士為書之藪，三羞為詩之藪，藪之于文，不文不可盡舉，若九諷，十原，決疑，雜者之類也。約其名幾尤者，例而取之也。謂賦下題名也。大野之下，國之藪焉。霍山之下，文之藪也。孰謂皮子文藪之義。不曰︰是乎？將不曰是，即不在此而在于彼也。傳者得以取義焉。
走走及奔馬
【吳越春秋】
慶忌僚，子也，勇為人所聞。走及奔馬。
【北史魏伊馥傳】
馥少勇健，走及奔馬，善射力曳牛卻行。
【隋書】
麥鐵杖驍勇有膂力，日行五百里，走及奔馬，每以漁獵為事不治產業。
【新唐書】
高開道傳︰開道滄州陽信人，世煮鹽為生，少越勇，走及奔馬。《史敬奉列傳》敬奉為朔方軍牙將入虜，以功實封五十戶，敬奉延陋類不勝衣，其走及奔馬，挾鞍勒以上，而後羈帶之了。弓矢在手，前無疆敵。
【陸游南唐書】
《李元清傳》元清越捷善走能及奔馬。
【五代史】
《弘肇傳》︰弘肇字化元，鄭州榮澤人也。⺶王田米本田家，弘肇少游俠無行，拳勇健步，日行二百里，走及奔馬。晉陳安字虎侯，驍壯果毅，武干過人，多力善射，持七尺刀貫甲，走及奔馬。趙劉靈陽平人也。年二十餘，常廝後于縣，走及奔馬。王進走及奔馬。周太祖時至彰德節度，徒以疾足善走而秉旄節。
【太平御覽】
俗說曰︰桓公豹奴善騎乘，亦有極快馬。時有一諸葛郎，自雲能走，與馬等，桓車騎以百疋布置埒頭，令豹奴乘，與諸葛竟走，先至者得布。便俱走，諸葛常與馬齊，欲至埒頭，去布三丈許，諸葛一透坐布上。遂得之。《抱撲子》曰︰檸丁呂切，又音褚。木實之赤者，餌之一年，老者少。昔道士梁須年七十服之，年百三十歲，能夜書，走及馬。
走及奔鹿
【太平御覽】
唐彬，字儒宗，魯國鄒人也。少便弓馬，好游獵，身長八尺，走及奔鹿，強力絕人。
走及獐鹿
【魯女生別傳】
魯女生，長樂人也。少好學道，初服餌胡麻，乃求絕谷八十餘年，日更少壯，面如桃花，日行三百里，走及獐鹿。
赤腳走
【五代史補】
王彥章之應募也，同時有數百人，而彥章求為長。眾怒曰︰彥章何人，一旦自草野中出，便欲居我輩之上，是不自量之甚也。彥章聞之，乃對主將指數百人曰︰我天與壯氣，自度汝等不及，故求作長耳。汝等咄咄，得非勝負將分之，際耶。且大凡健兒開口便言死，死則未暇。且共汝等，赤腳入棘針地走三五遭，汝等能乎？眾初以為戲，既而彥章果然，眾皆失色，無敢效之者。太祖聞之，以為神人。遽擢用之。
釋車下走
【韓子】
《齊景公游少游傳》︰騎從中來謁曰︰晏嬰疾甚且死，恐公後之。景公遽起，傳騎又至。景公曰︰趨駕，煩且之乘便騶子韓樞御之，行數百步，以馬為不進，盡釋車而走，以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
與節而走
【左傳】
齊景公謂陳乞曰︰吾欲立舍何如？陳乞曰︰君欲立，臣請立之。陳乞欲言不可，恐景公殺陽生。陽生曰︰吾聞子將不立我也。陳乞曰︰吾不立子者，所以生子也。與之玉節而走之。節，信也。
棄國而走
【類說】
魯哀侯棄國而走齊，齊侯曰︰君何年之少而棄國之早。對曰︰臣始為太子，多諫臣，臣受而不用也。人多愛臣，臣愛而不近也。猶秋逢惡于根本，而愛于枝葉秋風一起，根且拔矣。
竊寶而走
【公羊傳】
定公曰︰陽虎竊寶玉而走。
捉發走出
【左傳】
僖衛叔武將沐，聞君至而喜，捉發走出，前驅射而殺之。
掩耳而走
【左傳】
昭公七年，荀躒以晉候之命唁公。且曰︰寡君使躒以君命討于意如，意如不敢逃死，君其入也。公曰︰君惠顧先君之好，施及亡人，將使歸糞除宗祧以事君。則不能見夫人已。所能見夫人有如河，夫人，謂李孫也。荀躒掩耳而走。
逾牆而走
【史記】
《甘茂傳》︰甘茂對秦武王曰︰魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母，母織自若。頃之一人又告之，母織尚自若。頃之一人又告之，母投杼下機，逾牆而走。
奏事還走
【史記】
周昌常入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走。帝逐得騎昌頃問曰︰我何如主也？昌仰曰︰桀紂主也。
⺬舍船步走
【太平御覽】
《江表傳》曰︰陸遜破劉備于夷陵，備⺬舍船步走，燒破鎧以斷道，使挽車走入白帝。
引兵退走
【資治通鑒】
唐懿宗咸通十年，龐勛作亂，其將孟敬文守豐縣，狡悍而兵多，謀貳于勛，自為符言千。勛聞之，會魏博攻豐，勛遣腹心將，將三千人助敬文守豐，敬文與之約，共擊魏博軍，且譽其勇，使為前鋒，新軍既與魏博戰，敬文引兵退走。新軍盡沒，勛乃遣使紿之曰︰王弘立已克淮南，留後欲自往鎮之。悉召諸將，欲撰一人可守徐州者，敬文喜。即馳諸彭城，未至城數里，勛伏兵擒之，辛酉殺之。
棄城而走
【唐李文公集】
《楊烈婦傳》︰厥自兵興，儲蓄山積，貨財自若，冠冑服甲，負弓矢而馳者。不知幾人，其勇不能以守，其忠不能以死，棄其城而走者有矣。若楊氏婦人也。孔子曰︰仁者必有勇，楊氏當之矣。
引兵南走
【續蒙求】
《四夷附錄》︰晉開運二年，契丹南掠出。帝遣張從恩安審琦、皇甫遇等御之，遇前渡漳水，遇契丹戰于榆林，幾為所虜。審琦從後求之，契丹望見塵起，謂救兵至，引去。而從恩畏去。不敢追，亦引兵南走黎陽。
黥面縱走
【契丹志】
太宗會同十年，遼伐晉，斷晉糧道，及歸路，獲晉民，皆黥其面曰︰奉敕不殺。縱之南走，運夫在道，遇之皆棄車驚潰。
奔走無射
【禮記】
《祭統》︰六月丁亥，公假于大廟。公曰︰叔舅乃祖莊叔左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽，即宮于宗周，奔走無射。注︰射，厭也，言莊叔常奔走至勞苦而不厭也。正義曰︰言孔達隨難于漢陽，及即宮于宗周，常奔走勞苦無厭倦。
三節以走
【禮記】
玉藻凡君召以三節，二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。注︰節所以明信也，使使召臣急則持三，緩則持一。周禮曰︰鎮圭以檄守，其餘未聞也。如今漢使者持之節。
庶人走
【書】
《胤征》︰乃季秋月朔辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。
曳兵而走
【孟子】
王好戰，請以戰喻，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
三戰三走
【史記】
管仲曰︰吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
閔王步走
【劉向新序】
齊閔王亡，居衛晝日步走，謂公玉丹曰︰我已亡矣，而不知其故，吾所以亡者，其故何哉？公玉丹對曰︰臣以王為已知之矣，故尚未之知邪，王之所以亡者，以賢也。以天下之主皆不肖，而惡主之賢也。因與合兵，而攻王，此王之所以亡也。閔王慨然太息曰︰賢固若是其苦邪。
韓王亡走
【史記】
《韓王信傳》︰信故韓襄子孽孫，漢二年立為韓王，三年信守滎陽。及楚敗滎陽，信降楚，已而得亡，復歸漢，漢復立為韓王。上以信材武，詔從王太原。上書曰︰國被邊匈奴數入，晉陽去塞遠，請治馬邑。上許之，乃徙治馬邑。秋匈奴冒頓大圍信，信數使使胡求和解，漢發兵救之，疑信數間使二心，使人責讓信，信恐誅，因與匈奴約共攻漢，反以馬邑降胡，擊太原。七年上自擊破信軍，信亡走匈奴。十一年春，故韓王信復與胡騎入居參合，距漢，漢使柴將軍擊之，遺信書曰︰今王以敗亡走胡，非有大罪，急自歸。信報曰︰僕之思歸，如痿人不忘起，盲者不忘視也。勢不可耳，遂戰，柴將軍屠參合斬韓王信。
北走南走
【資治通鑒】
季布匿朱家。朱家曰︰此不北走胡南走越爾。
高飛遠走
【東漢書】
卓茂為密令，時人有言︰部亭長受其米肉遣者。茂問其故，人具道所以。茂因訓之曰︰凡人之生群居雜處，故有經紀，禮義以相交接，汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪。
【華鎮雲溪居士集】
高飛遠走可人情，上蔡東青舊有名。誰在華堂饜鼎俎，自甘平野掠柴荊。心憂狐兔紛難盡，眼看豺狼恣不平。莫倚絲繩金旋美，弓藏鳥盡汝須驚。
聞薦跣走
【孔平仲雜說】
東漢韋豹，字季明，司徒劉愷雲︰當選御史令豹宿留，豹曰︰選薦之事，非所敢當，乃跣而走。
民有百走
【東漢書】
劉陶上疏︰民有百走，退死之心無一前聞生之討。
大杖則走
【續後漢書】
《崔傳》︰靈帝時開鴻都門賣官爵，從兄烈入錢五百萬，得為司徒，嘗問其子鈞曰︰議者何如？鈞曰︰論其銅臭。烈怒，舉杖擊之。鈞走，烈罵曰︰死卒，父撾而走孝乎？鈞曰︰舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。烈慚而止。
遙擲而走
【太平御覽】
《世說》曰︰鐘會撰四本論始畢，甚欲使嵇公見，一置懷中。既詣，畏其有難，不敢相示，因出戶遙擲而便走。
符堅遁走
【太平御覽】
《秦錄》曰︰符堅大敗，為流矢所中，遁走甚饑，民有進壺冫食豚髀者，堅食之大悅。
符融辨走
【晉書】
《載記》《前秦符融傳》︰融為冀州牧，有一老母，日暮遇劫盜，行人為母逐之擒盜，盜反誣行人，符融曰︰二人並走先出奉陽門者非盜。融正色謂後至者曰︰汝即盜也，其發奸伏如此。蓋融性明察，能懸料其事，以為盜若善走，則決不被行人所獲，以測之善走者，是捕逐人也。
急裝欲走
【常談脞錄】
齊王敬則反，太子寶卷使人上屋，望見征虜亭失火。謂敬則至，急裝欲走，敬則聞之喜曰︰檀公三十六策，走是上策，計汝父子唯有走耳。蓋時人譏檀道濟避魏之語也。敬則後為尤興盛軍容袁文曠斬之。
乍還乍走
【隋書】
《列傳》︰黨項姜遣子弟入朝謝罪，高祖謂之曰︰還語爾父兄，人生須有定居。養老長幼，而乃乍還乍走，不羞鄉里邪？自是朝貢不絕。
遇伏敗走
【資治通鑒】
唐懿宗咸通十年四月丁未，龐勛發豐縣，庚戌至蕭，約襄城留武小睢諸寨兵，合五六萬人，以二十九日遲明攻柳子。淮南敗卒在賊中者，逃詣康承訓，告以其期。承訓得先為之備，秣馬整眾，設伏以待之。丙辰襄城等兵先至柳子，遇伏敗走，龐勛既自失期，遽引兵自三十里外赴之。比至，諸寨已敗，勛所將皆市井白徒，睹官軍勢盛，皆不戰而潰。承訓命諸將急追之，以騎兵邀其前，步卒蹇其後，賊狼狽不知所之，自相蹈籍，僵尸數十里，死者數萬人，勛解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人，歸彭城，使其將張實分諸寨兵，屯第城驛。
徒步出走
【遼史】
《天祚皇帝紀》︰保大五年春正月戊子，天德，過沙漠，金兵忽至，上徒步出走，近侍進珠帽卻之。
諂佞趨走
【金史】
章宗承安二年，十二月朔，敕御史台糾察諂佞趨走有實跡者。
附麗奔走
【金史】
《楊伯雄傳》︰是時海陵執政，自以舊知。伯雄使時時至其第，伯雄諾之而不往也。日海陵怪問之，對曰︰君子受知于人，當以禮，進附麗奔走，非素志也。由是愈厚待之，海陵纂立。數月遷右輔闕，改起居注。
走生仲達
【三國志】
蜀諸葛亮率大眾由斜谷出，與司馬宣王對于渭南，相持百餘日。十二年八月，亮疾病，卒于軍。楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是儀結陣而去入谷，然後發喪。宣王之退也，百姓為之諺曰︰死諸葛，走生仲達。或以告宣王，宣王曰︰吾能料生，不能料死。
走入秦氏
【太平御覽】
《魏略》曰︰曹真字子丹，沛郡人。本姓秦，養曹氏，或雲其伯父南宿與太祖善，共平袁術。部黨與太祖相攻，劫太祖出，為寇所追，走入秦氏，伯南開門受之。寇問所在？答雲︰我是寇，遂害之。由此太祖思其功，遂變其姓。
走為上策
【通監紀事本末】
僖宗三年，冬十月，楊行密圍廣陵且半年。秦彥畢師鐸大小數十戰，皆不利，城中無食米，餓死者太半，彥師鐸憂悶殆無生意。相對抱膝，終日悄然。行密亦以城久不下，欲引還。己巳夜大風雨，呂用之部將張審威，帥麾下士三百，晨伏於西壕，俟守者易代，潛登城啟關，納其眾，守者皆不斗而潰。先是彥師鐸信重尼奉仙，雖佔陳日時，賞罰輕重，皆取決焉。至是復咨於奉仙曰︰何以取濟，奉仙曰︰走為上策，乃自開化門出牛牛牛東塘。
走不以手
【荀子】
飛不以尾挫尾，則飛不能遠。走不以手縛手，則走不能疾。
跛者不忘走
【吳越春秋】
《勾踐歸國傳》︰九年正月，越王召五大夫而告之曰︰昔者越國遁棄宗廟，身為窮虜，恥聞天下辱流諸侯，今寡人念吳猶跛者不忘走，盲者不忘視，孤未知策謀，惟大夫誨之。
後出同走
【國語】
《晉語》︰獻公二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜適齊楚。狐偃曰︰無卜焉，夫齊楚道遠而望大，不可以困往，道遠難通，望大難走。困往多悔，困且多悔，不可以走望。若以偃之慮，其翟乎。夫翟近晉而不通。愚陋而多怨。走之易達不通可以竄，惡多怨，可以共憂。今若休憂於翟，以觀晉國。且以監諸侯之為，其無不成，乃遂之翟，處一年，公子夷吾亦出奔。曰︰盍從吾兄竄於翟乎？翼芮曰︰不可，後出同走，不免於罪，且夫偕出偕入難，聚居異情惡，不若走梁，梁近於秦，秦親吾君，吾君老矣。子往驪姬，懼必援於秦，以吾存也。且必告悔，告悔是吾免也。乃遂之梁。
負山而走
【莊子】
藏山於澤夜半有力者，負之而走。
與驥俱走
【呂氏春秋】
與驥俱走，則人不勝驥矣。居其車上，則驥不勝人。
不與馬爭走
【太平御覽】
荀卿子曰︰伯禽將歸國，周公謂之曰︰君子力如牛，不與牛爭力。走如馬，不與馬爭走。智如士，不與士爭智。
見虎不走
【荀子】
跛者見虎不走，非勇也。
可以出走
【劉向說苑】
婦人之口可以出走，婦人之喙可以死敗。
追飛捉走
【孔氏六帖】
北齊河間守崔謀，恃勢從李繪乞麋角鴿羽。答曰︰鴿有六羽，飛則沖天。麋有四足，走則入澤。下官手足遲鈍，不能追飛捉走，以事佞人。
日月並走
【文苑英華】
《唐獨孤及夢遠游賦》︰百骸與日月並走，五髒與哀樂交戰。
將命四走
【唐杜牧樊川集】
天下平一，暴勃消削，單車一符。將命四走，莫不信順，此時戎臣，當提兵居內也。
奔走道途
【韻語陽秋】
杜子美身遭離亂，復迫衣食，足跡幾半天下。自少時游甦及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載壯游詩矣。其後贈韋左丞詩雲︰今欲東入海，即將西去秦。則自長安之齊魯也。贈李白詩雲︰亦有梁宋游，方期拾搖草。則自東都之梁宋也。發同谷縣雲︰賢有不黔突，聖有不火爰席。始來茲山中，休駕喜地僻。奈何物迫累，一歲四行役。則自隴右之劍南也。留別章使君雲︰終作適荊蠻，安排用莊叟。隨雲拜東皇，掛席上南斗，則自蜀之荊楚也。夫士人既無常產，為饑所驅，豈免仰給於人。則奔走道土涂，亦理之常爾。王建雲︰一年十二月，強半馬上看圓缺。百年歡樂能幾何，在家見少行見多。不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。李頎亦雲︰男兒在世無產業，行子出門如轉篷。皆為此也。
者邊走那邊走
【類說】
蜀後主裹小巾其尖如錐，宮妓多衣道服，簪以蓮花冠。因施胭脂夾臉，號醉米莊。《竹枝詞》雲︰者邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。
蒼遽西走
【宋甦老泉集】
《與吳殿院書》︰京師會遇，殊未及從容，屬家有變，蒼遽西走。
教諸生學走
【朱子語錄】
福州張，字柔直，蔡京賓致為塾客，柔直以師道自居，待諸生嚴厲，諸生已不堪。一日呼之來前曰︰汝曹曾學走乎？諸生曰︰某等嘗聞先生長者之教，但令緩行。柔直曰︰天下被汝翁作壞了，非晚賊發首先到汝家，汝曹若學得走，緩急可以逃死。諸子大驚，走告京曰︰先生忽口恙如此。京聞之，瞿然曰︰此非汝所知也。即入書院，因訪策焉。柔直曰︰今日救時已是遲了，只有收拾人才是第一義。京因扣其所知，遂以楊龜山為對，龜山自是有召命。
【宋詠史詩】
，福州人，為蔡京館師席教其子，逐日令弟子學走。京怪問之，曰︰天下被汝父壞了，快學走。京再問之曰︰急召楊時中出用。蔡京愛子致賢師，爭奈君憂國告危，張識時真俊杰，祗將走字教京兒。
驚而脈走
【晁說之客】
李師旦言張南軒病時，診之無脈。南軒雲︰某自來如此，因言人有脈在臂之背者，某嘗遭人持刃欲見刺，故驚而脈走雲。
百蠻奔走
【宋王小兒致語】
百蠻牛牛牛走，南銅鼓之鄉，萬里謳謠，西出玉關之路。
照鏡狂走
【宗鏡錄】
演若達多忽於晨朝，以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見，吃鷚淹凡患面目，以為魑魅無狀狂走。
聞香賊走
【高僧傳】
圖澄遣弟子向西域市香，既行，澄告餘弟子曰︰掌中見買香弟子在某處，被賊垂死，因燒香願，遙救護之。弟子後還雲︰某處為賊所劫，忽聞香氣，賊無故自驚棄之而走。
⺬舍父逃走
【類說】
北宗神秀神師有偈曰︰一切佛法，自心本有，將心外求，⺬舍父逃走。
泰山走
【通鑒】
《外紀》︰桀在位以來，伊洛竭，泰山走。
擊之為狗走
【西漢書】
《五行志》︰成帝河平元年，長安男子石良劉音，相與同居，有如人狀。在其室中，擊之為狗走出。去後有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或死或傷，皆狗也。
徒跣而走
【金樓子】
《箴戒篇》︰漢哀帝即位，寵任董賢，均田之制，從此墮壞。百姓訛言，持籌相驚，被發徒跣而走。漢氏衰矣。
民相驚走
【東漢書】
《五行志》︰安帝永初時，民轉相驚走，棄什物去廬舍。
老虎逐鹿走
【東南記聞】
鎮江有讖雲︰老虎逐鹿走，狀元出京口，丞相背後走。寶碳洌三邑舉人入京赴省，集飲豐樂樓下，中間杰作者，醉中勇躍，自謂必應此言千，時丁大全聞而惡之。意謂狀元應言千，丞相當走矣。丁，鎮江人也。陰囑省闈官吏，默識三邑試卷，皆不取。是年冬丁罷相，出判鄉郡，繼而遭劾。代之守鎮江者，乃焦炳炎，嘗為武舉狀元。與丁素有憾，到郡未幾，適丁有謫居之命。焦遣勇將押發就道，是知狀元出，丞相走，言千應乃如此。
禾中走
【太平廣記】
謝小娥，豫章估客女也。嫁歷陽段氏為妻，其父與夫同客江湖，俱為盜所殺。投小娥於水中，經宿而活。一夕夢其夫曰︰殺我者禾中走，一日夫。小娥求智者辨之。時有李公佐聞之曰︰我得之矣，禾中走者，穿田過也。此申字，一日夫者，非春字而何。然則殺汝夫者，申春也。詳仇字
趨 走
【事類合璧】
趨走給召呼。
宰夫下走
【西漢書】
蕭望之為前將軍，受遺詔輔元帝。會稽鄭朋待詔金馬門奏記。望之曰︰將軍規模雲若管晏，而休遂行日廣人至周召乃留乎？若管晏而休，則下走將歸延陵之皋，興周召之遺業，親日廣人之兼听，則下走其庶幾。願竭區區砥厲鋒鍔，奉萬分之一。
牛馬走
【事類蒙求】
司馬遷《答任少卿》書曰︰太史公牛馬走。太史談，遷父也。遷自謂太史公牛馬之僕也。
飛 走
【翻譯名義】
“迦陵頻伽”此雲妙聲鳥。大論雲︰如迦羅頻伽鳥，在殼角口中未出，發聲微妙，勝於餘鳥。正法念經雲︰山名曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲。如是美音，若天若人，緊那羅等，無能及者，唯除如來音聲。“迦蘭陀”此雲好聲鳥，形如鵲，群棲竹林，或言鼠名，具如下出。“拘耆羅”或拘翅羅，此雲好聲鳥，聲好而形丑，又雲鶿鷗。
“嘶那夜”此雲鷹。
《爾雅》雲︰鷹隼，丑其飛也。睿音揮。注曰︰鼓翅鏵釗患病？資現竟衷唬撼文王少時，雅好田獵，天下快狗名鷹畢聚焉。有人獻鷹，曰︰非王鷹之儔。俄而雲際有一物凝翔，飄搖鮮白，而不辨其形。鷹見於是竦翮下革而升，矗若飛電，須臾羽⺼土有如雪，血淋如雨，良久有一大鳥墮地而死。度其兩翅，廣數十里，喙許穢邊有黃，眾莫能知，時博物。君子曰︰此大鵬雛也，始飛焉，故為鷹所制。文王乃厚賞獻者，又言隼者。易曰︰王用射是亦隼于高墉之上。孔穎達雲︰隼者貪殘之鳥，責沃屬。玉篇雲︰祝鳩也。顏師古雲︰隼鷙鳥即今之夫鳥胡骨也。劉向以為隼近黑祥，貪暴類也。“臊甦勞陀”或叔迦婆嘻，此雲鸚鵡。說文雲︰能言鳥也。山海經曰︰黃山及數歷山有鳥焉，其狀如鶚，五各青羽赤喙，人舌能言，名鸚鵡。曲禮雲︰鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸。人而無禮，不亦禽獸之心乎？
雜寶藏經雲︰過去雪山，有一鸚鵡，父母都盲，常取華果，先奉父母。時有田主初種谷時，願與眾生而共食。鸚鵡於田，常采其谷，田主案行見煎子踐谷穗，便設羅網，捕得鸚鵡鳥。告主言，先有施心，故敢來采，如何今日，而見網捕？田主問鳥，取谷與誰？答言有盲父母，願以奉之。田主報曰︰今後常取，勿復疑難。雲雲佛言時鸚鵡，我身是也。時田主者，舍利弗是。“究居求究羅”此是雞聲，鳩鳩吒。此雲雞。易林曰︰巽為雞，雞鳴節時，家樂無憂。
《西京雜記》雲︰成帝時，交趾越裳國，獻長鳴雞，以刻漏驗之，與晷度無差，饒夫曰︰夫雞戴冠，文也，足持距武也，敵斗勇也，得食相呼義也，鳴不失時信也。雞有五德，君猶烹而食之，其所由來近也。楞嚴雲︰如雞後鳴，瞻顧東方，已有精色。長水釋曰︰雞第二鳴，天將曉也。
孤山釋雲︰三德涅名曰，義天前受想盡，似證尚遙，如雞先鳴，天色猶昧。今行陰盡，唯識陰在，明悟非久。如雞後鳴，天有精色。齊顏之推雲︰梁時有人常以雞卵白和沐，使發光黑，每沐輒破二三十枚，臨終但聞發中啾啾數千雞雛之聲。“斫迦邏婆”此雲鴛鴦匹鳥也。止則相偶，飛則相雙。
鳥喻品雲︰一者迦憐提，二者鴛鴦，游止共俱，不相⺬舍離。今師釋曰︰以雄喻常，雌喻無常，生死有性善，故無常即常。如二鳥在下，涅有性惡，故常即無常。如二鳥高飛，是則在高在下，雌雄共俱，雙游並息，其義皆成。“耆婆耆婆迦”此翻生勝天王雲︰生生或翻命。法華雲︰命命。雜寶藏經雲︰雪山有鳥名為共命，一身、二頭，識神各異，同共報命，故曰命命。佛本行經，佛言，往昔雪山有二頭鳥，一頭名“迦嘍茶”一頭名“憂波迦嘍茶”。其憂波迦嘍茶頭，一時睡眠，近彼寤頭，有摩頭迦樹，風吹花落，至彼寤頭，其頭自念，雖獨食花。若入腹時，俱得色力，不令彼寤，遂默食花。其睡頭寤，覺腹飽滿，亥欠噦氣出。問言何處得此美食，寤頭具答，睡頭壞恨。後時游行，遇毒樹花，念食此花，令二頭死。時憂波迦嘍茶頭，語迦嘍茶頭言︰汝今睡眠，我當寤住，彼頭才睡，即食毒花。其迦嘍茶寤，覺毒氣，問何惡食，令我不安？憂波頭言︰食此毒花，願俱取死。於是彼頭即說偈言︰汝於昔日睡眠時，我食妙花甘美味。其花風吹在我邊，汝返生此大嗔恚。凡是痴人莫願見，亦莫願與痴共居。與痴共居無利益，自損及以損他身。佛言迦嘍茶鳥即我身是，憂波鳥者提婆達是。“舍利”，此雲春鶯黃鸝也。詩曰︰出自幽谷，遷于喬木，又翻佯亍Ｆ 切，玉篇雲︰水鳥也。詩雲︰有言諏骸ｐ兀來故《爾雅》注雲︰白鷺也，頭翅背上皆有長翰毛。詩雲︰“振振鷺于飛”。“舍羅”此雲百舌鳥。“摩由邏”此雲孔雀。文孔雀糸卒羽而翱翔。俱舍雲︰於一孔雀倫，一切種因相，非餘智境界，唯一切智知。證真釋雲︰有情無始，燻造一切，界趣種子，在本識中。唯佛能了，且舉孔雀一類，尚已難知。“阿梨耶”此雲鴟，亦作至鳥。充尸切雅雲︰狂茅互鳥。舍人曰︰狂一名茅互鳥，喜食鼠，大目也。郭璞雲︰今鳩胡官互鳥也，似鷹而白。“女吉栗陀”此雲鷲，或揭羅眨此雲周鳥鷲。
山海經曰︰景山多鷲，說文鷲，鳥黑色，多子。師曠雲︰南山有鳥，名曰羌鷲，黃頭赤咽。五色皆備。西域多此鳥，蒼黃目赤，食死尸，臂卑履也。此雲蟻子。晉書殷仲堪父，患耳聰，聞床下蟻動，謂之牛斗。賢愚經雲︰長者須達共舍利弗，往圖精舍，須達自手捉繩一頭，舍利弗自捉一頭，共經精舍。時舍利弗欣然含笑。
須達問言尊者何笑？答言︰汝始於此經地六合天中，宮殿已成，即借道眼，悉見六天嚴淨宮殿。雲雲復更徙繩時，舍利弗慘然憂色，即問尊者何故憂色？答言︰汝今見此地中蟻子耶？對曰︰已見。舍利弗言︰汝於過去毗婆尸佛，亦於此地。起立精舍，而此蟻子在此中生，乃至七佛已來，汝皆為佛起立精舍，而此蟻子亦在中生，至今九十一劫，受一種身，不得解脫。生死長遠，唯福為要，不可不種。
《雅》雲︰有足謂之蟲，無足謂之豸，二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。蟲魚鳥獸，種類何窮。山水空陸，境界無際，循環荏如枕苒，音染，展轉也。逐物狂愚。一念如明，萬類俱息，宜照本性，勿起異意也。
【禪林類聚】
飛走門雲︰世尊一日坐次，見二人舁豬過，乃問這個是甚麼？雲︰佛具一切智，豬子也。不識？世尊雲︰也須問過。馬鳴大士昔為毗舍利國王，其國有一類人如馬裸露，王運神力分身為蠶，食其桑柘，自成繭殼。國中馬人取繭為衣，王後復生中印度馬人，感戀悲鳴，因號馬鳴。
百丈海禪師，因侍馬祖行次，忽見一群野鴨飛過，祖雲是甚麼？師雲︰野鴨子。祖雲︰甚處去也？師雲︰飛過去。祖遂把師鼻扭，師負痛失聲叫“阿耶、阿耶”，祖雲︰又道飛過去，元來只在這里。師直得浹背汗流，因茲有省。
南泉願禪師，因陸旦大夫問弟子家中於一瓶內養得一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，且不得打破瓶，亦不得損卻鵝，未審，和尚有何方便？師召雲︰大夫陸應諾。師雲出也。紫湖縱禪師，因勝光钁地，次钁地斷一條蚯蚓，問雲︰某甲今日钁斷一條蚯蚓，兩頭俱動，未審性命在那頭？師提起钁頭向蚯蚓左頭打一下，右頭打一下，中心空處打一下，擲卻钁頭便歸。
趙州諗禪師在檐前立，見燕子語師雲︰這燕子喃喃地招人言語。僧問未審他還甘也無？師雲︰依稀似曲才堪听，又被風吹別調中。長沙岑禪師，僧問蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動，未審佛性在阿那頭。師雲︰妄想作麼。僧雲︰其如動何？師雲︰汝豈不知，風火未散。又一大德問蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動，佛性在阿那頭？師雲︰動與不動，是何境界。雲︰言不干典，非智者所談，只如和尚言動與不動，是何境界，出自何經？師雲︰灼然言不干典，非智者所談，大德豈不見楞嚴。經雲︰當知十方無邊，不動虛空，並其動搖，地水火風，均名六大，性真圓融，皆如來藏。
仰山寂禪師一日侍溈山次，忽聞鳥鳴，溈雲︰伊說事卻徑，師雲︰不可向別人道。溈雲︰何故憑麼道。師雲︰為伊說太直。溈雲︰多少法門寂子一時推下。師雲︰推下事作麼生。溈山敲禪林三下。仰山因溈山喂鴉生飯，次回頭見師，乃雲︰今日為伊大上堂一上。師雲︰某甲隨例得聞。溈雲︰聞底事作麼生。師雲︰鴉作鴉鳴，鵲作鵲噪。溈雲︰你爭奈聲色何？師雲︰和尚適來道甚麼。溈雲︰我只道為伊大上堂一上。師雲︰為甚麼喚作聲色。溈雲︰雖然如此，驗過也無妨。師雲︰大事因緣作麼生驗。溈山豎起拳。師雲︰終是指東劃西。溈雲︰子適來問甚麼？師雲︰問和尚大事因緣。溈雲︰為甚麼喚作指東劃西？師雲︰為著聲色。故某甲所以問過。溈雲︰並未曉了此事。師雲︰如何得曉了此事？溈雲︰寂子聲色，老僧東西。師雲︰一月千江體不分水。溈雲︰應須與麼始得。師雲︰如金與金，終無異色，豈有異名。溈雲︰作麼生是無異名底道理。師雲︰餅盤釵釧券盂盆。溈雲︰寂子說禪如獅子吼，驚散狐狼野干之屬。
黃蘗運禪師，因有六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相，師雲︰我聞有一只獵犬甚惡。僧雲︰尋羚羊聲來。師雲︰羚羊無聲，到汝尋。僧雲︰尋羚羊跡來。師雲︰羚羊無跡到汝尋。雲︰尋羚羊蹤來。師雲︰羚羊無蹤到汝尋。雲︰與麼則死羚羊也。師便休，至明日升堂雲︰昨日來尋羚羊僧出來。僧便出。師雲︰昨日公案未了。老僧休去，你作麼生？僧無語。師雲︰將謂是本色衲子，元來只是義學沙門，以柱杖打出。
洞山價禪師，因洗缽次，見兩鳥爭蝦蟆。有僧便問這個因什麼到什麼地？師雲︰只為綻琛Ｍ蹲油禪師，僧問金雞未鳴時如何？師雲︰無這個音響。雲︰鳴後如何？師雲︰各自知時。
大隋真禪師，僧問金雞未啼時如何？師雲︰失卻威音。王雲︰正當啼時如何？師乃笑。又僧問金雁附書為什麼不露翼？師雲不通虛信。睦州蹤禪師，僧問如何是鷂子？
師雲︰這死雀兒。雲︰如何是鷂子之機？師雲︰昨日有師僧趁出去，你今日又來這里。雲︰過在什麼處？雲︰敕貶朝官。雪峰問靈雲，古人道︰前三三，後三三，意旨如何？雲雲︰水中魚，山上鳥。師雲︰意作麼生。雲︰高可射兮，深可釣。
雲居膺禪師戔刂草次，偶戔刂殺蚯蚓。洞山指問這個耳漸︰師雲︰他不死。洞雲︰二祖往鄴都，又作麼生？師不對。住後僧問和尚在洞山戔刂蚯蚓，洞山問師豈不是無語？師雲︰當時有語，只是無人听。
洛浦安禪師，僧問一毫吞盡巨海，於中更復何言？師雲︰家有白澤之圖，必無如是之怪。洛浦僧問法身無為，不墮諸數是不？師雲︰惜取眉毛好。雲︰如何免得斯咎？師雲︰泥龜任你千年，終不解隨雲鶴。雲︰任是孫臏也遭貶剝。師雲︰無鼻孔牛，有甚御處。僧以手托地作牛吼。師雲︰這畜生。僧便喝。師雲︰掩尾露身，終非好手。洛浦僧問二王當筵，龍蛇未辯，救難之心，誰人最切？師雲︰踏破鴻門者。僧雲︰誰知今古，不覺已虛隨。師雲︰只貪香餌，身滯網羅。僧雲︰饒師古鏡當軒，猶被野狐精魅。師雲︰山僧今日大戰無功，僧作虎聲。師打一棒，僧隨棒便倒。師雲︰棒下死漢，有甚麼限。僧拂袖便出。師雲︰獵狗不向床下死。
臥龍禪師。僧問十二時中如何用心？師雲胡猻吃毛蟲。虎溪庵主僧問和尚何處人事？師雲︰隴西人。雲︰承聞隴西有鸚鵡，還實也無？師雲︰是雲和尚，莫不是也無。師便作鸚鵡聲。僧雲︰好個鸚鵡。師便棒之。延慶端禪師，有人問蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。佛性在阿那頭。師展兩手。
玄沙備禪師。因參次聞燕子聲乃雲︰深談實相，善說法要，但下座。尋後有僧請益雲︰某甲不會。師雲︰去無人信汝。
長慶稜禪師，僧問羚羊未掛角時如何？師雲︰草里漢。雲︰掛角後如何？師雲︰亂叫喚。雲︰畢竟如何？師雲︰驢事未了馬事到來。保福展禪師。僧問︰雪峰平生有何言句，得似羚羊掛角時？師雲︰我不可作雪峰弟子不得。
韶山普禪師。僧問︰如何是一切相？師雲︰鳥飛霄漢白，山遠色深青。雲︰恁麼則一切相去也。師雲︰情知你亂會。南院腱師。僧問︰大用不逢人時如何？師雲︰雞鵝舞道引入千峰。又僧問︰疋馬單槍時如何？師雲︰待我上山斫棒。
⺧令玨禪師。僧問︰學人不負師機，還免披毛戴角也無？師雲︰黎也可畏，對面不相識。雲︰恁麼即吞盡百川水，方明一點心。師雲︰雖脫毛衣猶披鱗甲。雲︰好來和尚具大慈悲。師雲︰盡力道也出老僧格不得。瑞岩彥禪師。一日有村媼來作禮。師雲︰汝疾歸去，救取數千物命。媼忽忙至舍，乃見兒婦提竹器，拾田螺歸，媼接取放諸水濱。
歸宗權禪師。僧問︰金雞未鳴時如何？師雲︰失卻威音王。雲︰鳴後如何？師雲三界平沉。雲門偃禪師雲︰南來北往，飛禽走獸，為甚麼卻有異自代？雲︰辯卻多少人。又一日因蚊子叫，問僧蚊子吞卻祖師也。僧雲︰非蚊子吞祖師，祖師亦吞蚊子。師不肯，乃雲︰你問我。僧便問。師雲︰何怪？香林雲︰為渠有分。雲門問僧︰江西、湖南，還聞長觜鳥說禪麼？僧雲︰不聞。師拈拄杖雲︰禪。
鏡清心付禪師。僧問︰一等明機雙扣，為甚麼卻遭違貶？師雲︰打水魚頭痛，驚林鳥散忙。
金峰志禪師。有僧到來，師以手指僧，復自指雲︰楊廣失駱駝，僧便出去。僧雲︰今古亦然，僧回禮拜。師雲︰適來事作麼生。僧雲︰終不錯舉。師雲︰不錯舉底事作麼生？僧以手指師，復自指，師雲︰曾見先師來麼？僧雲︰向什麼處見。師雲︰吃粥吃飯處見。僧繞禪床一匝，師閉卻方丈門。明招謙禪師問僧︰側飛鷂子眼落在甚處？僧展手雲︰還解變得麼。師雲︰放子三十棒。僧雲︰話在和尚。師乃集眾，勘辯。僧無語。師乃打。
安察禪師雲︰喜鵲鳴寒檜，心印是渠傳。時有僧雲︰何別？師雲︰眾中有人在。僧雲︰同安門下，道絕人荒。師雲︰胡人飲乳，返怪良醫。僧雲休休。師雲︰老鶴入枯池，不見魚蹤跡。
羅漢琛禪師問僧甚處來？雲︰秦州來。師雲︰將得甚麼物來？雲︰不將得物來。師雲︰汝為甚麼對眾謾語？其僧無語。師卻問雲︰秦州豈不是出鸚鵡？僧雲︰鸚鵡出在隴西。師雲︰也不較多。
泐潭興禪師。僧問︰如何是曹溪門下客？師雲︰南來燕。雲︰學人不會。師雲︰養羽侯秋風。投子溫禪師與僧游山次。僧見蟬殼遂問︰殼在這里，蟬向甚麼處去？師拈蟬殼就其耳畔搖三五下，作蟬鳴聲，其僧有省。或作同禪師。
洞山初禪師。僧問︰如何是籠中鳥？師雲︰在籠中多少時。僧雲︰只為籠中鳥。師雲︰卻飛去。玄覺道師聞鳩子鳴，乃問僧是甚麼聲？雲︰鵓鳩聲。師雲︰欲得不招無閑業，莫謗如來正法輪。投子青禪師雲︰若輪此事，如鸞鳳沖霄，不留其跡。羚羊掛角，那覓其蹤。金龍不守於寒潭，玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立，須威音，路外搖頭，問答言。陳乃玄路，傍提為唱，若能如是，猶在半途，更若凝眸，不勞相見。石門聰禪師。僧問︰雲隱鳳凰時如何？師雲︰山深無覓處，鴉鳥每相過。
石門徹禪師。僧問︰金鳳透白雲時如何？師雲︰海州圓月現，赫赤滿天涯。
德山密禪師。僧問︰羚羊未掛角時如何？師雲︰獵屎狗。雲︰掛角後如何？師雲︰獵屎狗。
谷山禪師。僧問︰羚羊未掛角時如何？師雲︰你向甚麼處覓。雲︰掛角後如何？師雲走。神鼎言土西禪師。僧問︰疋馬單槍時如何？師雲︰神鼎打退鼓。雲畢竟如何？師雲︰想你不是這手腳。神鼎垂語雲︰第一單槍甲馬，第二甲馬單槍，第三撒星排陣，第四衣錦還鄉。時有僧問︰如何是單槍甲馬？師雲︰不是金牙作，爭能射尉遲。雲︰如何是甲馬單槍？師雲︰金鏃馬前落，婁樊喪膽魂。雲︰如何是撒星排陣？師雲︰陣雲橫海上，未辯聖明君。雲︰如何是衣錦還鄉？師雲︰四海無消息，回奉聖明君。
姜山方禪師。僧問︰如何是一塵入正受？師雲︰蛇餃老鼠尾。雲︰如何是諸塵三昧起？師雲︰鱉咬釣魚竿。雲︰恁麼則東西不辯，南北不分去也？師雲︰堂前一碗夜明燈，簾外數睫清瘦竹。雲居舜禪師。僧問︰承師有言不談玄，不說妙，去此二途，如何指示？師雲︰蝦蟆趕鷂子。雲︰全因此問。師雲︰老鼠弄猴猻。天衣懷禪師示眾雲︰雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心。若能如是，方解向異類中行，不用續鳧截鶴，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收來也攣攣拳拳。用之則敢與君王斗富，不用都來不直半分錢。參。
九峰韶禪師，僧問︰羚羊未掛角時如何？師雲︰雄喚雌鳴。雲︰掛角後如何？師雲︰一文兩個。雲︰此莫是和尚見處也無？師雲︰不用禮拜。西余端禪師。僧問︰羚羊未掛角時如何？師雲︰怕。雲︰既是善知識，因何卻怕？師雲︰山僧不曾見恁麼差異畜生。道吾真禪師在慈明會中，一日提螺螄一籃，繞院雲︰賣螺螄，令眾下語，皆不契。有一老宿揭簾，見以目顧視師，放身便臥。師放籃子便行。正堂辯禪師。室中問僧︰蚯蚓為甚麼化為百合？乃自頌雲︰住山身已老，世事任乖張。年來無侍者，客到自燒香。正堂雲︰小麥為甚麼化為蝴蝶？乃自頌雲︰春水滿幽澗，江風吹斷雲。年年那時節，憶著別離人。
施食飛走
【稽古略】
元和八年，法師智言鞏，悟解絕倫，然寡徒侶，偶有耆宿閱言鞏著述。乃曰︰汝識至高。頗煩佛意。今寡徒眾，蓋缺人緣耳。佛猶不能度無緣，況初心者乎？可辯食布施飛走。卻後二十年，當自有眾。言鞏如其教，煩米散郊外，感烏大集摶飯。言鞏祝曰︰食吾飯者，願為法侶。後二十年言鞏往鄴城開講，坐下有眾千餘人，皆年少比丘。
百獸皆走
【春秋後語】
楚昭王曰︰北方之民，畏昭奚恤何如？江乙對曰︰虎得狐，狐曰︰無啖我，天帝令我長百獸，子隨我後，百獸見我，能無走乎？虎隨狐而行，百獸皆走。虎不知獸畏己，反以為畏狐也。北方非畏昭奚恤，實畏王之甲兵。
異雞反走
【莊子】
《達生篇》︰紀⻆省子為宣王養斗雞。十日問可斗乎？曰︰未也，猶虛矯而恃氣。十日又問曰︰幾矣，有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者反走矣。
實而走
【淮南鴻烈解】
《原道訓》︰鳥排虛而飛，獸實而走。注︰，足也。實，地也。
獸不及走
【文選】
枚叔《七發》︰鳥不及飛，魚不及⻊回，獸不及走。
飛上走下
【席上腐談】
邵康節曰︰動物自首生，植物自根生，自首生命在首，自根生命在根。又曰︰飛者棲木食木，鷹災毛猶木也。走者棲草食草，虎豹之毛猶草也。飛之類喜風，而敏於飛上。走之類喜土而利於走下。在水者不瞑，在風在地者瞑。走之類，上睫接下，飛之類，下睫接上，類使之然也。水類出水則死，風類入水則死。然有出入之類者，龜蟹鵝鳧之類是也。
天飛陸走
【宋曾鞏論通】
夫翼而天飛，足而陸走，喙而鳴，且其形類多矣。
山鹿駭走
【唐陸龜蒙笠澤叢書】
甫里先生，不知何許人也。或寒暑得中，體無事時乘小舟，設蓬席，齎一冊書，茶爐筆床釣具，木瞿船榔而已所詣小不會意，徑還不留，雖水禽決起，山鹿駭走之不若也。
山象奔走
【高僧傳】
宋曇無竭齎觀音受記經梵文至舍衛國，野逢山象一群，無竭稱名歸命，即有獅子從林中出。象俱各驚惶奔走。
能走者奪翼
【顏氏家訓】
能走者奪其翼。
蛟蛇走
【宋甦東坡集】
《石鼓歌》︰舊聞石鼓今見之，文字律蛟蛇走。
蛟蟠虺走
【王惲秋澗集】
《未央瓦硯賦》︰投我天硯，形園色黑幼，文章律，蛟蟠虺走。東走千里以然。曰︰其母居伊水之上，孕夢神告曰︰臼出水而東走千里，邑盡為水，身化為空桑，故命之曰伊水。
無足而走
【錢神論】
錢無足而走。
