十八漾像
夢傅說像
【書】
說命，高宗夢得說，使百工營求諸傳岩。王庸作書以誥曰︰以台正于四方，台恐德弗頭類，茲故弗言恭默思道，夢帝齎予良弼，其代予言，乃審厥像，俾以形，旁求于下。孔安國注曰︰審所夢之人，刻其形像，以旁求之，效于民間。說築傳岩之野，惟肖傅氏之岩在虞號之界削，似所夢之形也。
鑄範蠡像
【國語】
越滅吳。範蠡遂乘輕舟而浮于五湖，莫知其終極。越王命工，以良金寫範蠡之狀，朝禮之，環會稽三百里以為範蠡地。
去白起像
【制度詳說】
宋，建隆四年，帝武成廟，指白起像曰︰此人殺巳降，不武之甚，杖畫去之。
射伯升像
【東漢書】
《宗室傅》︰伯升與王莽將軍嚴尤等，戰子育陽，大敗之，自號柱天大將軍。王莽素聞其名，大震懼購伯升，邑五萬戶，黃金十萬斥，位上公，使長安中官署，及天下鄉亭，皆畫伯升像于塾，旦起射之。
畏郅都像
【抱樸子】
《欽士篇》︰郅都之像，使勁虜震振⺼習。孔明之尸，猶令大國寢降。
賜叔夜像
【南史】
《伏曼容傳》︰曼容仕宋為驃騎行參軍。寧明帝好《周易》。嘗集朝臣于清暑疑講夠曼容執經。曼容素風風采，明帝以方叔夜，使吳人陸深征，畫叔夜像賜之。
贊無忌像
【續世說】
太宗信任長孫無忌，或有密表，言其權寵過盛者。太宗以表示無忌曰︰聯與卿君臣之間，無事無疑，若各懷所聞而不言，則君臣之意無以獲通。因召百察諭之曰︰膚今有子皆幼，無忌于聯，實有大功，今者委之猶子也。慵渚晌街不順，聯所不取，又作威鳳賦，賜無忌。命圖無忌形像，太宗自作贊賜之。
圖李責力像
【唐書】
《李責力傳》︰始太宗時，已畫績像凌煙閣，至是帝復命圖其形，自序之。
【宋李復序涌水文集】
題李責力繪像。唐太宗嘗因燕間，顧謂李責力曰︰欲托以孤幼，思之無如卿者，卿往不遺于李密，今豈負于聯哉。責力齒指出血為誓。高守將立武後，眾皆以謂不可，後間績，日此乃陛下家事，何須問他外人。立後之議遂決。予嘗進渭北九陵山，見英衛皆陪葬昭陵，英公墓域高大，特為立門卦，乃武後厚以報之。敬業欲典復而不能不知禍本于其祖。一言喪邦，若此其甚乎！元右丁卯，清明日，李集履中題。
獻九齡像
【輿地幻勝】
長編雲︰太平興國三年，韶州言，準詔訪唐相張九齡事跡，得其畫像。及文集九卷獻之。
圖功臣像
【西漢書】
宣帝甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人天麒鱗閣，法其形貌，書其官爵姓名，惟霍光不名。曰大司馬博陵侯，姓霍氏。次曰張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、疏武皆功德知名當世，是以表而揚之。明著中興輔佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。《趙充國傳》初充國以功德與霍光等，列書未央宮。成帝時，西羌有警，上思將師之臣，追美充國，乃召黃門郎楊雄，即充國圖畫而頌之。
【東漢書】
《馬援傳》︰初馬援一女立為皇後，顯宗圖畫建武中名臣，列于雲壹，以房故不及援。東平王蒼觀圖，言帝曰︰何故不畫伏波將軍像？帝笑而不言。至十七年，乃更褂修封植，起祠堂。
《明帝紀》︰永平于中，追感前世功臣，乃圖畫二十八將，于南宮雲壹。《胡擴傳》︰靈帝竟平八年，思感舊德，乃圖畫胡廣，及太尉黃瑗於省內，詔議郎蔡邑為其頌雲。
【北史】
來讓兒，遷州京管，又與蒲山公李寬討平黑幼歙逆黨汪文，進位柱國丈帝嘉其功，使畫二圖其像以進。
【唐書】
《太宗紀》︰正觀十七年。圖功臣于凌煙閣。詔無忌、李恭、如晦、證、元齡、敬德、靖、志元、弘基、通、開山、紹、順德、亮、君集、公謹、知節、世南、政會、倫、績、叔寶等二十四人。並圖形凌煙閣。《長安》︰貞觀十七年，太宗于凌煙閣上，圖太原幕府及功臣之像二十四人。太宗為其贊，褚遂良題，閣立本畫。《秦瓊傳》︰瓊戰美良川功多，帝賜黃金。後薨，葬昭陵。琢石人馬，以旌戰功，圖形凌煙閣。高宗永徽六年遣使致祭名臣，圖形凌煙閣者，凡七人︰證、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔寶、皆始終著者也。《李晟傅》︰德宗詔曰︰昔我烈祖，體元御極，有熊熊之士，不二心之臣，左右經綸，乃圖厥容，列子凌煙閣，列昭績效，表式儀形。我行西京，瞻望崇構，見老臣遺像，禺頁然蕭然，和敬在色。桓彥範，劉幽求、郭子儀等舊臣之次。今願臣等，保寧朕躬，宜敘先後，各圖其像于舊臣之次。李晟與馬燧見延英，帝嘉其勛詔圖其像于舊臣之次，命皇太子書其文，以賜晟。《代宗紀》︰寶應二年，功臣皆賜鐵券，藏名太廟，書像於凌煙閣。《忠義傳》宣宗大中初，詔求李峴、王圭、戴胃、馬周、褚遂良、張巡等三十七人畫像，續圖凌煙閣。
【儒學警悟】
侯君集既圖像後，方逆誅。臨決，太宗謂曰︰“今而後，惟見公之書像而已。
【九朝紀事本末】
元豐五年十二月丁已，詔景靈宮，繪像臣僚本支下兩房以上，取無人食祿者。如俱無人食祿，或俱有人食祿均者，取最長未均即食祿人少者，取最長。仍以子孫為次序。若子孫亦系繪像，本房見無人食祿，即更不問，別應推恩人，願典以次，及別房者听。六年三月辛已，太學正，馬希孟為太學博士，以上批。自景靈新宮成，群臣獻歌頌者以十數，獨希孟之文可觀也。八月乙亥，詔自今後，孰政官除拜，赴景靈宮恭謝差閣門祗候，或者班祗候一員，禮直官一名，隨遂入殿，引揖祗應。十二月，自景靈宮十一殿成，上每行獻朝之禮，凡百余拜反繼仁殿，必哀痛良久。七年正月癸丑，吏部言，準詔定奪繪像臣僚之家食祿人法，看許致仕停俸，年七齋以上受官，事故勒停無敘法。殘疾不堪仕，不理選限之官，欲並為不食祿人從之。四月壬辰，朝獻景靈宮，至天九殿觀芝草。宰臣王圭等稱賀，仍宣從官以上賜茶。自是朝獻畢，皆御殿賜茶。九月甲申，戶部尚書王存言，準詔具析安守忠，豫繪像因依，勘會所采臣僚勛績，並於國史寶錄，考求事跡。據本傅所載贈太尉安守忠有戰功政績，當豫繪像。其捧日左相都指揮使，欽州圖練使，安守忠史冊無載，即無豫繪像人數。詔景靈宮改繪太尉安守忠像，並推恩其家。先是景靈宮繪像，管勾官，誤以欽州圖練使安守忠充數，而贈太尉。安守忠之孫自言故命存考定而降是詔
【金史】
《韓企先傳》︰太宗天會十二年，以企先為丞相。既薨，世宗大定十一年，將圖功臣像于衍慶宮。上曰︰丞相企先，本朝典章制度，多出斯人之手。至於關決大政，典大臣謀議，不使外人知之。由是人能知其功，前後漢人宰相，無能及者，置畫功功像中，亦足以勸示後人。《習室傳》︰世宗思太祖，太宗創業之艱難，求常時群臣勛業最著者，圖像于衍慶宮，遼王斜也。金源郡王撒改、遼王宗干、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不習失、金源郡王希尹、金源郡王婁室、楚王宗雄、魯王母、金源郡王銀術可、隨國公阿離合滿、金源郡王完顏忠、預國公蒲家奴、金源郡王撒離喝、允國公劉彥宗、特進韓魯古、齊國公韓企先，並習室，凡二十一人。
【元史】
《李孟傅》︰賜爵國公，帝親授印章，命學士院降制。又圖其像，詞臣為之贊，及御書“秋谷”二字，識以璽而賜之。
【臨安志】
杭州府，昭勛崇德之閣，有勛臣畫像。
【元王惲秋澗集】
請建台閣，圖功臣肖像狀。昔兩漢之麒鱗，雲壹，唐金之凌煙、衍慶，皆所以褒獎忠義。激勸一時，切見國朝。開創以來，謀臣猛將，勛德顯著者甚多。合無建立台閣，圖繪肖像。不然，則使歲時配享朝庭，非惟存沒，獲寵，亦一代之盛事也。
【群書足用】
事對雲台，明帝，煙閣太宗，南宮二十八將，東觀繪元勛，憶老臣，法形貌，思股肱賦偶，丹青新體貌之重，藻色耀渾光之美，賁飾劍履，鼎新冠帶良臣雄逝，而狀貌可觀。名將難老，而精不衰。賦隔像因繪於雲台，次其先後。形載圖於煙閣，炳若丹青。畫直臣像
【遼史】
太祖阿保機神冊六年六月丙申，詔畫前代直臣像，為招諫圖。
圖十八學士像
【唐書】
《褚亮傳》︰太宗為天策上將軍，寇亂稍平，乃鄉儒宮，城西作文學館，收聘賢材。於是以杜如晦、房玄齡、于志寧、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、凌德明、孔穎連、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、顏丁時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、甦勉，並以本官為學士，七年收卒。復召劉孝孫輔之。命閻立本圖像，使亮為之贊，題名字爵里號十八學士，藏當府，以彰禮賢之重。方是時在遠中者，天下所慕向謂之登瀛洲
【宋李復橘水集】
題寇安雅，所藏唐十八學士繪像。《舊史》文學館學十有李玄道、蔡元恭、顏相時，而此圖無之。此圖有魏微、封德彝薛膺、李伯樂、令狐德而《舊史》皆不典，恐題寫之誤也。初太宗命立本圖其像，褚亮為之贊，號十八學士，寫真圖藏之書府。今此圖人物長六七寸，狀貌移易，未必全似。又唐初，衣冠制度，承周隋，唯有胡服。今此皆唐後來制度，但粗記諸人姓名，非一二書得其實也，然其用意，行筆設色，亦非尋常人所能為。今不論其他，但以其畫筆可取，而留之可也。唐初所重族姓，稱山東崔、盧、鄭、李、李、玄道、李守素、乃山東冠族也。長安範氏，有書文繪圖，誠之甚久，克唐之詩人皆繪。但書其姓名，其他皆非實。第以受其書筆而藏之，典此圖無異。元和六年，八月李某履中題。
繪十八人像
【唐書】
《朱敬則傅》︰敬則以老疾遠政事，俄改成均祭，冬官侍郎易之等，集名儒，拱三教珠英。又繪武三思，李嶠甦味道李迥秀、王紹宗等十八人像，以為圖，欲引敬則。固辭不典，挈甚為人。出為鄭州剌光，遂致仕。侍御史冉祖雍，誣奏典王同皎善，貶涪州剌史。既明其非罪，改廬州代還。無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。
東觀畫像
【續蒙求】
高彪，無錫人，除郎中，校書東觀，數奏賦頌奇文。因事諷諫靈帝異之遷內黃令，帝勒同僚，臨送祖於上東門，詔東觀書彪像以勸學者。
寢室畫像
【北史】
《申微傅》︰魏潑帝時微出為襄州剌史，時南方初附，舊俗，官人皆通賄遺。徽性廉慎，乃畫楊震像於寢室，以自戒。
四方畫像
【開元天寶遺事】
姚元崇為宰相，憂國如家，愛民如子，未嘗私喜怒，惟以忠孝為意。四方之民，皆畫元崇之真神事焉，求之有福。
便殿畫像
【新唐書】
《王起傅》︰起王播之後，為皇太子待讀，俄兼太常鄉，卿禮儀使。帝題詩太子笏以賜，詔畫像便殿，號當世仲尼，其寵遇如此。
百城圖像
【東漢書】
《陳傳》︰六子，紀諶最賢，二人齊德同行，父子並著高名，詩號三君。每宰府闢召，尚同時旌命，羔雁戒群，當時靡不榮之。豫州百城，皆圖畫紀諶形像焉。
郡民圖像
【續後漢書】
《蒼慈傅》︰慈太和中，遷敦煌太襯，民夷感其德惠，數年卒，官吏民悲感，如喪觀戚。圖書其形，思其遺像。
【大名府志】
王魯，宋進士第一。天禧初，知天雄軍，業京留守。天聖中，以昭文相出知青州，再位大名府，代陳堯咨。既署事，政有不便者，委曲彌縫，悉掩其非魯居官理政，民信軍悅，咸繪其像事之。
【言行龜鑒】
韓魏公所歷諸大鎮，皆有遺愛，人人書像事之。
【王得臣塵史】
百花洲中，初未有土地，文正在任，令建廟。近者請神之像于公，公曰︰“我即是也。”乃以公為祠。歐陽修誣撰道碑雲︰文正範公其為政所至，民多立祠書像。
【宋翟忠惠先生集】
東武俗號樸野，不事藻節為肖，東坡疏公像於城西彭氏之。圃國朝以來，持節剖符，典領是飾者，不知幾何人，舊皆無聞。猶先生東坡去後，遺愛在人者深。雖東武拙於藻邦之俗，亦不忘景慕德，貽厥不朽。由是觀之，桐鄉祠朱大農，潮陽之廟韓文公，決非偶然者。
【宋史】
《甦軾傳》︰軾知杭州，有德于民，家有畫像，飲食必祝，又作祠以服。《趙與權傳》︰與權知安吉州，有富民想幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之，乃二兄強其父，祈業與權。曉以法，開以天理，皆欣然感悟。又有媼，僅一子，亦以不孝告，留之郡，听月給食，俾親飲晨昏以禮，未同月，母子如初。二家皆書像事之。《楊簡傳》︰簡知溫州，在郡廉儉自將，奉食菲苴，常曰︰“吾敢以赤子高血自肥乎閭蒼雍睦，無仇爭聲，民愛之如父母，咸書像以事之。遷駕部負外郎，老稚扶擁，緣道傾城哭送。
【處州府志】
黃保光，字元輝，徽州人。宋宣和五年，洪載寇郡之後，民力凋弊，招集流散，撫摩不倦。民既復業，更初學校，士民愛戴，家收其像而祝之。卒官，全城衰痛，為之黑市。六邑斂緡錢五十萬賻之，其子卻而不受。邦人立祠于學，歲時祠焉。
【葉水心集】
羅克開，墓說，克開知郴州。郴，山陰水涸，斗米尺絹，皆自齊諸郡。克開憐之，為代輸直數萬，潑永豐銀坑，遠倉含於民。移知袁州，時開禧兵役猝起，方取常平啖遠軍，廣和耀以績飲晚。克開出群錢，移於粼境，常平猶完。又上言︰袁無藏粟，依戶停炊，洶洶無告，耀亦免。約歲用贏縮，立準備庫，軍之百須興焉，袁人不知也。兩州善政，為一時冠。民繪事以祠，克開止之曰︰口成碑足矣。鑄寧像奚為。
【潼川志】
成都有清陰館，自國初以來，鎮守於蜀者，皆繪象其中。俾往來之觀者，既然若容聲接於前也。
【清波集志】
近世州郡，類以名賢，昔常臨位，繪像以章遺受。數十百年後，何緣得其容貌之真。但書及冠，題爵位姓名耳。東坡送周正孺知東川詩，落句雲︰為郡掃棠陰，書像或相重。蓋蜀中太守，無不書像者。頃王顯道，守吳門日，孫仲益居毗陵，以當牧是邦。遣騎求其傅神，並復齊雲樓舊觀。孫謝之有嘗讀《國史》，錢惟演作樞密直學十題名記，默冠萊公為逆準不書。時有蔡齊斥其妄，如觀無狀，公乃肯牧之之語。此紹興間事也。錢惟演，作樞密直學十題名記，附麗丁謂，取去寇準姓氏。雲逆準，公嘗言于仁宗曰︰“完準社稷之臣，忠義聞於天下，其可為奸黨所誣哉！遂令磨去，見公行狀。
【金史】
《張萬公傳》︰萬公先知東平府，改知河中府，時軍興，調發業劇，悉為寬假，使民刀易辦，人為繪像於薰風樓，又建去思堂。
州民畫像
【東漢書】
《蔡邑傳》︰董卓被誅，邑在司徒王允坐，殊不意言之，而嘆有動色，允叱收延尉治罪，邕陳謝乞，黥首則足。太尉馬日石單，求之不果，遂死獄中，兄悔。欲止而不及，縉紳諸儒，莫不流涕。鄭雲聞而嘆曰︰“漢之事，誰正之。”允州陳留聞，皆畫像而頌焉。
【魏泰東軒筆錄】
王禹，在太宗末年，以事調守滁州。到任謝表略曰︰諸縣辰登，若無公事，一家飽暖，全荷群恩。禹有遺愛，滁州懷之，畫其像于堂以祠焉。慶歷中，歐陽修責守滁州，觀禹遺像，而作詩曰︰偶然來繼前賢跡，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。相公風采猶如在，顧我文章不足論。名姓已光青史上，壁間容貌任塵昏。蓋用其表中語也。
【宋甦穎瀆集】
伯父墓表，甦公渙提點利州獄，行部至閬中，民觀者如堵牆，揮之不去。公曰︰“吾去此二十年，何自識吾？皆對曰︰“聞父祖道公為政，家有公畫像。祝公復來。
【宋史】
《範純禮傅》︰純禮出知遂州，瀘南有遠事，調度苛束，純禮一以靜待之。弊病其可具者，不取於民，民圖像于廬，而奉之如神。岳飛補武佔經郎，時會兀術攻常州宜興，令迎飛移屯焉，盜郭告聞飛來，遁入湖，飛遣王責等追破之。盡降其眾。有張威武者不從，飛軍騎入其營斬之，避地者賴以免，圖飛像祠之。
蜀民拜像
【新唐書】
《韋皋傳》︰皋辭治蜀，務私其民，列州互除租，三歲一復。皋沒，蜀人德之，見其遺像必拜，凡刻石著名者，皆鐫其文尊之。
唐民畫像
【有官龜金監】
趙尚寬知唐州按圖記，復召信臣故跡，復三十陂，皆溉田萬頃，發田書為膏腴，增戶萬余。仁宗下詔褒，進秩賜金，唐民書像祠之。
溪洞像
【類說】
《郭常傳》︰常從章入梅山溪洞中，見洞主家有像，事之甚嚴，雲桂府李大夫也，問其名，曰︰此其可名哉！叩頭稱死罪數四，卒不敢名。徐考其年月，則李中師誠之也。為提刑權桂府，夷獠乃畏信之。
茅山塑像
【宋史】
《劉隨傳》︰王欽若既死，詔塑其像於茅山，列於仙官，隨言無忌，其行，其神邪？宜察其妄。
內府藏像
【金史】
《徒單克寧傳》︰上幸克寧第，初上欲以甲第賜克寧。克寧固辭，乃賜錢。因基舊居宏大之，畢工，上臨賜金器錦采。克寧亦有獻，上歡甚，解御衣以衣之，詔書克寧像藏內府。
先自畫像
【東漢書】
《趙岐傅》︰岐為太常，年九十，先自壽藏圖李札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又自書其像居主位，皆贊頌本傅。
恨不圖像
【舊唐書】
《薛妝傳》︰武德七年，收寢疾卒。及後遍圖學十等形像。太宗曰︰“薛遂成故人，恨不早圖其像。及登極。顧謂房玄齡曰︰“收若在當以中書令處之。
【三字蒙求】
唐薛收卒，年三十二。秦王哭之，其後圖學士像，嘆其早死，不得典。
密令圖像
【曲洧舊聞】
唐質肅在諫垣日，仁宗密令圖其像。置溫成閣中。御題曰︰右正言唐介，時猶衣綠，外庭不知，逮其卒于位。裕陵奠，索畫影看曰︰“此不見後生日精神”。乃以此書像賜其家，人始知之。仍嘆仁宗之用意深不可及也。
【宋史】
《唐介傳》︰介為人簡為御史時，以敢言見憚。後居政府，遭時有為，此疾亟。仁宗哭，以像不類，命取禁中舊藏本，賜其家。
封寄畫像大體學
【張永語錄】
初蜀新亂，張尚書永，至公宇，襲舊制，周列更鋪。數百所，公即日命罷之，人心大安，及代去。留一卷實封文字，與僧正希白，且雲︰“候十年觀此”。後十年，公卒于陳州。訃至，蜀人罷市號慟，希白設大會齋，請知府凌策諫議。發開所留文字，乃公像，衣鬼褐、自為贊曰︰垂則違俗，崖不利物。垂崖之名，聊以表德。徒勞丹青，繪寫凡質。欲明此心，服之無。因號垂崖公，遂畫于天慶觀仙游閣。又九曜院皆畫公像，府衙之東南隅，又有祠堂，皆後人思公而為之也。
【江少虞類苑】
張垂崖，成都召。臨行封一紙，付文鑒大師，上題雲︰請於乙卯，五月二十一日開。後至祥符八年，時凌侍郎知成都，文鑒至是日，見凌公曰︰先尚書向以此囑某，巳若干年，不知何物也。乞公開之自開，乃所畫野服、攜筇、黃短褐、一小真也。凌公奇之。於大慈寺祠。蓋公祥符七年，甲寅五月二十一日薨，開真之日，當小祥也。公以認外鯨錢緡輜重，設質劑之法，一交一緡，以三年一界換之。始祥符辛亥，今熙寧丙辰，六十一載，計已二十二界矣，機智者不可改。
自贊畫像
【宋道學名臣言行錄】
陳亮，才氣超邁，不書立就數千言，略無凝滯，議論風生。其視當世敬苟祿竊位之士，蔑如也。當自贊其書像雲︰其服甚野，其貌亦古。倚天而號，提認而舞。惟稟性之至愚，故典人而多忤。歡朱紫之未服，謾冊青而描取。遠觀之一似陳亮，近听之一似同甫。未諭似典不似，且說當今之世，孰是文中之虎。
焚香事像
【資治通鑒】
唐代宗大歷十年，田承嗣，遣其將盧子期寇磁州，李寶臣昭義留後李承昭，共救之。大存子期于清水，擒子期送京師斬之。河南諸侯，又大破田悅於陳留。田承嗣懼，初李正已遣使至魏州，承嗣囚之，至是禮而遣之。遣使籍境內戶口、甲兵、帛之數，以典之。曰︰“承嗣今年八十有六，溘死無日，諸子不肖，悅亦孱弱。允今日所有，為公守耳，其足以辱公之師旅乎？”立使者於庭、南向，拜而授書。又圖正已之像，焚香事之止已悅，遂按兵不進，於是河南諸道兵，皆不敢進。承嗣既無南顧之虞，得專意北方。
焚香拜像
【宋張橫浦心傅錄】
先生於書室中，列本朝名公畫像。每晨起，必盟手焚香，率子第拜之，且曰︰“胸中稍有愧怍，見諸公亦何面目。”一日風雨大至，屋漏披汗，狼藉滿地先生見驚愧，終日不樂。或度無以解之，因徐雲︰“諸公以先生禮意太重，假風雨而去耳。”先生曰︰“其有此理！或曰︰此心之外，安得君子像？書之捐似，不必過心，恐悚先生”。曰︰“不誠無物。君子之人，我其問其死生，難一語一言，凡其形跡所在，吾心敬之。像乃韓魏公司馬漫公、趙清獻、甦疏東坡數公耳。
石像起立
【江湖紀聞】
春秋時李將軍祠于均州朝，像乃康頡利可汗，自長安帶石匠鐫刻，工甚精巧，祈禱如響前有古井，深百丈許，水清甘美。石砌其面，瑩如瑪瑙。以土投井聲如牛吼。宋二帝北狩，過祠下，視神曰︰“神有靈，容我一卜以定吉凶。若吾井，則國復興望神起立良久。石像有堀如雷，身忽搖振如勇躍之狀。熟視之，已起立於室中，衣紋無損。帝請神坐，神復坐如初，帝方怪忽聞人聲曰︰康王巳登機矣。帝喜甚。後數日，有人言岳飛兵巳到真定，康王登機，改元建炎，果符神語。
塑像起立
【五代薛史】
《唐末帝紀》︰帝初在太原，當與石敬塘因擊球，同入于趙襄子之朝。見其塑像，屹然起立。帝秘之，私心自負。及從明宗征討，以力戰知名。
碎林甫像
【唐闕史補】
明皇朝，崇尚玄元聖祖之教，故以道舉。入仕者，歲歲有之，詔天下州府立紫機宮，度道流，為三元朝雕之會。長安重清宮，琢玉馬玄元皇帝真像，不類人工。列太常樂懸。服天子兗冕。次又以玉石雕成玄肅二宗真容，于殿之東室。次又琢左右丞相李林甫、陳希烈于東西序。至代宗朝。人有馬言者，曰︰“陳李二相狡，常欲動搖東宮，將有不利偏差先帝者數四。所賴，玄宗英明，社稱垂右不爾則宗朝有綴旒之危，柰何以琢玉二臣，列於清敬之地”。尋詔除去，痊於殿際。後人無知者。至廣明庚子，丞相範陽公，為大清宮使，因命葺修，掘地得王人，修去泥壤，則裾端簡，如就列之像。工人不知所自，以狀白公，公命尋，則李林甫官銘於其背。丞相公忠褊直，以為不可，因具奏其事，且曰︰“林甫恰巧罪逆，不宜獲保首領，請送京兆府擊碎之。”議者以為林甫希烈，輔佐明皇驕奢貪狠，搖動儲君，信是一亂臣奸子也。《禮經》雲︰刑不上大夫，而況琢石之像，且異戮尸之責，況朝服贊屨，而碎於府門。君子謂是失鳥雀也，故石丞相李林甫等寵典之命，冠於人臣。梟獍之心，勃於君上。臣巳送京兆府，集眾擊碎訖。其徒伴陳希烈，見搜擒，次候獲日，送府司同罪。士大夫聞之，無不掩笑。
鑄曲江
【宋眉山唐子西集】
張曲江鑄像，在韶州，韶人相傅明皇悔時所鑄開元太平久，錯處非一拍。就令乏賢人，何至相客。直道既雕喪，曲江遂東斥。汲默困後薪，賈生龍前席。金監束高閣，鑄胎空數尺。妙處難形容。英表良仿佛。摩挲許國姿，尚想立朝色。同時反棄置，典代長嘆息。
等身鑄像
【新唐書】
《郝傅》︰封保定郡王，贊普常等身鑄金，令于國曰︰“得生者，以生賞之。”朝遷畏失名將，徒為慶州剌史。
令葺畫像
【宋會要】
大中祥符元年，十二月二十三日，令江州葺唐白居易所居，舊第畫像。
畫陸羽像
【客語】
琵琶洲上，往時徐明叔，就壁上書陋羽烹茶像，甚清逸今尚存。
揖東坡像
【邵氏聞見錄】
趙肯堂，親見魯直晚年，懸東坡像于屋中。每早作衣冠，寫香蕭揖甚敬。或以同時齊名相上下為問，則雕席驚避曰︰“庭堅望東坡門第子耳，安敢失其序哉！”今江西君子曰︰疏黃者，非魯直本意。
塑東坡像
【梁溪漫志】
東坡晚自儋耳北還，崎嶇萬里，徑歸南蘭陵以歿。蓋出處躬遠。三十年間，未一日忌吾洲者，而郡無祠宇奠謁之所。邦人為閣文，乾道壬辰，太守晁強伯子健來，始菜祠於郡學之西，塑東坡像其中。又以士夫家，廣摹書像。或朝服或野服列于壁間，而晁侍郎公武佔，為之記。
繪二甦像
【輿地紀勝】
子由既謫雷州，子瞻亦謫儋耳，同至海康月飲，郡人吳姓名，特起屋以處焉。其後黨錮浸密，屈亦漸發。靖康丙午，海康令余置而用之，且開遺直軒，繪二公像于中。
取索遺像
【趙希循會心錄】
祖宗既太原廟，取祖宗以來，將相功臣像，各繪於兩廡。因推恩官其後，行下各家取索遺像，唯黨進有狀雲，私家無祖像。今城南什物庫土地像，乃是遂取圖之人。謂進，旗為不慧之狀以免禍，其孫不也。
請圖大臣像
【宋史】
《張燾傳》︰燾為戶部副使，時李嚴殿成，請圖乾典以來。文應爾大臣像於壁。
命工圖像
【新唐書】
《康子元傳》︰玄宗制贊賜張說，康子無命工圖其像，詔趙冬曦，述典分為傳。
命工墓像
【輿地紀勝】
長江縣西三十里，道濟禪院，有司馬相如、岩君平、楊雄、諸葛亮、韋皋、社黃裳、高崇文、楊嗣復、白居易、李德裕、王先主、夏侯孜、陳敬暄、蕭鄴、羅隱、王禹、十六人書像乃馮都官積得善本，命工摹寫於此。
命工裝像
【鎮江志】
金山舊有東坡、佛印二像。李伯時筆，疏子由贊，威久損裂，至順壬申。廣東道元元帥，本齋王都中，請觀敬嘆，命工裝褫，仍付常住。
楚俗設像
【魏鶴山渠陽雜抄】
宋玉招鬼，像設君室，靜間安些。按此則人死而設形貌於室以事之，乃楚俗也。
楚哀王像
【長安志】
酉陽雜爻且曰︰楚國寺內，楚哀王金銅像，衰王襖半袖猶在。長慶中，賜織成雙鳳夾黃襖。子鎮在寺中，門內有放生池。大和中，賜白氈黃胯衫。
愷之圖像
【晉史揮塵】
顧愷之，嘗圖裴楷像頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤像。在石里雲，此子宜置丘壑中。欲圖殷仲堪，促堪有目病固群。愷之曰︰明府正為眼耳，若明點眸子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽月，豈不美乎？仲堪乃從之。
岩室真像
【太平廣記】
蕭史與弄玉，一旦升天而去，秦為作鳳女祠，時聞簫聲。今洪州西山絕頂，有蕭史石仙壇石，室及岩室真像存焉，莫知年代。
掘地得像
【長安志】
雲際山寺內，有李順興先生古記。順興初居長安，大統鄉。昆池南居賢材，為周太祖所重，令以所居村置寺以居賢人，號居。賢寺。至周武末，寺廢。至大業中，乃以此地賜駙馬尉遲安為柴莊。安嘗見一老人，素服謂安曰︰此古寺地，何不再葺之。安遂奏置寺，內掘地得順興後像焉。
【溫州府志】
顯教院，在永嘉陝夾嶼。宋景佑四年，有農耕院旁，其牛不進，若有所告者，因掘地尺余得銅鐘重十五斤，釋迦觀者像五軀。
六駿石像
【長安志】
唐太宗昭陵，有所乘六駿石像，在陵後，青騅平竇建德時乘，什伐赤，平王世克竇建德時乘；特勒驃，平宋金剛時乘；颯露紫，平東都時乘，拳毛馬瓜平劉門連時乘；有石真容，自撥箭處，白蹄烏，平薛仁果時乘，俱有贊，詳本陵下。
江郎廟像
【暌車志】
曹滋字仲益，嘗以翰至衢州。江山縣。縣有江郎廟，滋聞其靈響，往拜謁焉。廟有二女像甚美，俗傅江郎之女。滋心悅慕，注視甚久，見一像若動，目相目虧者。驚懼而遠。夜夢其女來與之偶，久益狎，往往暮夜不夢而至，間與滋論文，多所啟發。俄而滋苦嬴疾，其家命道士作法，驅之。女怒曰︰相暮而來，非有不利於子，何乃見逐召不可復留此，會曹亦將行，送之出州境，泣別而去。
僧寺畫像
【夷堅志】
平江士人徐賡，習業僧寺，見室中殯宮，有婦人畫像垂其上，悅之，才反室，即夢婦人來與合，自是夜以為常。未幾遂死家人有嘗聞其事者，至寺中，足從跡得之其像，以竹為軸，剖之精滿其中。
拜母畫像
【西漢書】
《金日石單傳》︰日石單母，教誨兩子，甚有法度。上聞而嘉之。病死。詔圖畫於甘泉宮，署曰︰休屠王閼氏。日石單每見畫常拜，鄉之涕泣遷去。
喪母刻像
【孝子傳】
丁蘭早孤，不識其母，乃刻木作母而事之。
【南史畫梁本紀】
元帝始居文宣太後尤，依丁蘭作木母，及武帝崩，秘喪逾年，乃發凶問，方刻檀為像，置于百福殿內，事之甚謹，朝夕進蔬食，動靜必啟聞，跡其虛矯如此。
【宋史】
《王光濟傳》︰光濟喪母，刻像日夕奉事如平生，孝道純篤。人孝以孝稱之。
【溫州府永嘉譜】
連世瑜，樂清人，同妻方氏，事母至孝。母死刻木為像。崇奉虔益虔。手足幻動，晨昏進食，寒暑更衣。子士表，士則供養木母愈恭。詳本志。
事姑畫像
【元史】
《列女傳》︰白氏夫慕釋氏棄家為僧，白衣留養姑不去，夫還迫使它造。白斷發，誓不從姑，年九十卒，畫姑像事之終身。
親沒畫像
【聞見善善錄】
《司馬溫公傅》︰家集曰︰今人親沒，則畫像而事之親沒外貌也。
圖父母像
【宋史】
《高麗傳》︰金行成者，累官至殿中丞。高麗國王治表乞放還行成。自以筮仕朝延，不願歸本國，又以父母垂老在海外，旦暮思念，恨祿不及，令工圖其像，置正寢，與妻史氏，居旁室，晨夕定省上食，未嘗少懈。
掛父母像
【言行龜鑒】
劉元城曰︰大丈自誓不為，則正耳，何必用樣也。趙清獻公，亦本朝名臣，欲絕欲不能，乃畫父母之畫像於撲床中，且已偃臥其下，而使父母具冠裳監視，不亦讀乎？
毀父畫像
【宋史】
杜鎬兄仕江南為法官，嘗有子毀父畫像，為近親所訟者，疑其法未能決，形於顏色。鎬尚幼，聞知其故，輒曰︰僧道毀天尊佛像，可以比也。兄甚奇之，遂以此為斷。
圖孝子像
【東漢書】
《陳紀傳》︰遭父尤，每衰至輒嘔血絕氣，服除，而積毀消瘠，殆將減性。豫州剌史表上，尚書圖像百城，以歷風俗。
立孝女像
【孝友同風】
《羅浮圖志》︰梁大同三年，山下有居民陳志者，家巨富，年八十，惟一女志卒。慕親哀毀，不茹葷曰︰聞佛法可使死者生天，因舍其地宅則產創僧舍，修佛事。女一日化去，人謂仙，廣州剌史蕭譽異之曰︰古罕有此因號寺龍華。後鄉人為立像於殿側，曰︰孝女像。其後又置祠焉頗神，偽漢封昌福夫人。
【績通鑒長編】
英宗治平二年已丑，賜越州上虞縣，朱回女家絹三十疋，米二十斛。朱母早亡，養于祖媼。方十歲，里中朱顏與媼堯持刀欲殺媼，一家驚潰，猶朱號呼，突前擁蔽其媼！手挽顏衣，以身下墜顏刀，曰︰“寧殺我，毋殺媼。”也媼以朱故得脫，朱連被數十刀，猶手挽顏衣不釋。顏忿恚，斷其喉以死。事聞，故有是賜。其後會稽令董偕，為朱立像于曹娥廟，歲時配享焉。
刻美人像
【三國志】
孫皓以張布女為美人，棒殺之，後思其顏色，使工巧刻作美人形，恆置坐側。
刻夫人像
【王子年拾遺記】
漢武帝深嬖李夫人，死後常思夢之，欲見夫人。帝貌憔悴，嬪御不寧，詔李少君與之語曰︰聯思李夫人，其可得乎？少君曰︰可遙見，不可同於帷幄。暗海有潛英之石，其色青，輕如毛羽。寒盛則石溫，暑往則石冷。刻之為人像，神悟不異真人，使此石像往，則夫人至矣。此石人能傅譯人言語，有聲無氣，故知神異也。帝曰︰此石像可得否？少君曰︰願得樓船，巨力千人，能浮水登木，皆使明於道術，齊不死之藥，乃至暗海。經十年而還，昔之去人，或升雲不歸，或托形假獲，反者四五人。得此石，即命工人，依先圖刻作夫人形。刻成置于輕紗幕。宛若生時。帝大悅，問少君曰︰可得近乎？譬如中宵忽夢，而書可得近觀乎？此石毒，宜遠望，不可逼也，勿輕萬乘之尊，惑此精魅之物。熙帝乃從其諫，見夫人畢。少群乃使舂此石人為丸，服之不復思夢。乃築靈夢台，發時祀之。
【紹熙儀真志】
六合漁人，以江中網，得香木，刻成夫人像。夜夢雲︰吾丁氏也。因置小祠于江岸，禱祈即應。後崇福寺建，乃更大其祠宇，秦請加封安濟夫人，紹興賜廟額，順應。
故吏鑄像
【北史】
《崔挺傳》︰挺為光州剌史，遷司馬卒，故吏聞凶，莫不悲感，鑄銅像於城東廣固寺，赴八閣齋，追奉宜福。
家僕圖像
【李昌齡樂善錄】
竇禹鈞，家僕盜用數百千錢，懼事發，遂遁。寫券系女臂曰︰賣此女以償欠。公憫而嫁之，僕感泣歸訴前罪。公置不問，由是圖公像，日焚香以祝公年。
射蔣濟像
【魏略】
時苗，字德冑，鉅鹿人。少清白，為人疾惡。出為壽春令，令行風靡，揚州治在其縣。時蔣濟為治中，苗以初至任，欲謁濟。濟素好灑，適會其醉不能見苗，苗怨恨還。刻木為人，置曰灑徒蔣濟，立之於壇旦夕射之。
刻鮑信像
【魏志】
鮑信與太祖系黃巾，信乃斗死。太祖購求信喪不得，乃刻木如信形，祭而哭之。
削王敦像
【晉書】
《溫嶠傅》︰嶠為江州剌史。在鎮見王敦畫像，曰︰敦大逆，宜加斷棺之戮，受崔杼之刑，古人闔棺而定謚。春秋大居正，崇王父之命，未有受戮於天子，而圖形於群下，命削去之。
祈雨鞭像
【北史】
《奚康生傳》︰康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石季龍畫像。未幾，二兒暴喪，身亦遇疾，巫以為季龍之崇。
【相台志】
《鄴都雜紀》︰後魏，奚康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石虎畫像，復就西門豹祠，祈雨不獲，令吏取豹舌。未幾，二兒暴死，身亦遇疾，巫者以為虎豹之祟焉。又後魏南安王楨，孝文時，為鎮比業大將軍、相州剌史。以旱祈雨于群神，鄴城有石虎廟，人奉祀之。楨告神像雲︰三日不雨，當加鞭罰。請雨不驗，遂鞭像一百，是月疽發背薨。
畏符主像
【奏書】
姚萇為符聖神像，戰求有利，軍中士眾，出入並驚恐，皆雲︰畏符主像。萇嚴鼓斬之，以首送符登。
觀伯瑜像
【北史】
《梁彥光傳》︰彥光為相州剌史，有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至學令韓伯瑜，母杖不痛，衰母力衰，對母悲泣之像。通遂感悟，卒為善士。
刻柳鞏言像
【隋書】
柳鞏言，字顧言，本河東人也，拜秘書監，封漢南縣公。帝退朝之後，命入閣，言宴諷讀，終日而罷。恩若朋友，帝猶恨不能夜召，于是命匠，刻木偶人，施機關，能坐起拜伏似于鞏言。帝每在月下對酒，輒令宮人運之於坐，與相酬酢，而為歡笑。
事賈島像
【五代歐史】
《孫晟傳》︰晟好學有文辭尤長於詩。少為道士，居蘆山簡寂宮，常畫唐詩人賈島像，置于屋壁，晨夕事之。簡寂宮道士，惡晟以為妖，以杖驅出之，乃儒服北之趙魏，謁唐莊宗于鎮州。莊宗以晟為著作佐郎。
【唐摭言】
李洞諸王孫，慕賈島作詩，鑄銅像其儀，事之如神，號賈島佛。為終南詩二十韻，全篇皆絕唱，唯吳融深知之。洞三榜，裴公第二榜策夜。簾獻曰︰公道此時如不得，昭陵慟哭一生休。尋卒于蜀。
塑王子晉像
【五代史】
前蜀世家，王衍，乾德五年，起上清宮，塑玉子晉像，尊以為聖母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像，侍立於左右。又於正殿，塑玄元皇帝及唐諸帝，備法駕而朝之。
帝命繪像
【宋史】
《列傳》︰顯忠除威武軍節度使左金吾衛上將軍，時孝宗奇其狀貌魁杰，命繪像閣下。
僕魯望像
【吳中舊事】
甫里白蓮花寺，乃陸魯望故宅之所，後有祠堂貌像蓋當時物。咸淳間，有盛氏子醉游寺中，因僕其像於水中，則滿腹皆其平生詩文親 也。寺魯訟子郡，郡守倪普深怒之，遂坐以罪，而更塑其像，雖足少雪天隨之辱，而無復昔時之腹 矣。
射木人像
【春秋後語】
秦欲攻安邑，恐齊救之，則以宋委於齊，曰︰宋王無道，為木人以像寡人射其面。寡人地寡兵遠不能攻也，王苟能破宋有之，寡人如自得之，
【漢書】
匈奴畏郅都之威，刻木像都之狀，交弓射之莫能中。
頂戴金像
【楊內翰談苑】
《惡成篇》︰初王延範通判梓州，有妖人稱先生，以左道惑眾，嘗語延範曰︰有急當相救。延範鑄黃金為其像，常頂戴之。
立贊圖像
【東漢書】
《陽球傳》︰靈帝時，球拜尚書令，奏罷鴻都文學曰︰伏承有詔，中書尚方為鴻都文學，樂松江覽等三十二人圖像，立贊以勸學者。臣聞傳曰︰君舉必書，書而不法，後嗣何觀？案松覽等，皆出於微蔑。斗筲小人，依憑世戚。附訖權豪，俯眉承睫。徼進明時，或獻賦一篇，或鳥篆盈簡。而位升即中，形圖丹青，亦有筆不點牘，辭不能辯心。假手請字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩蟬蛻滓濁是以有識掩口。天下嗟嘆，臣聞圖像之設，以昭勸戒，欲令人君，動鑒得失。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天官。垂像圖素者也，令太學東觀，足以宣明聖化，願罷洪都之選，以消天下之謗，書奏不省。
構室立像
【資治通鑒】
唐太宗貞觀十七年三月，太子私幸太常樂童稱心，與同僕起。道士奏英、韋靈符挾左道得幸太子。上聞之大怒，悉收稱心等殺之，連坐死者數人。請讓太子，甚至太子意奏告之，怨怒愈甚，思念稱心不已，於宮中構室立其像，朝夕奠祭，徘徊流涕。又於苑中作冢，私贈官、樹碑。上意浸不懌，太子亦知之，稱疾不朝謁者，動涉數月。
築室塑像
【國老談苑】
李遵旦助為駙馬都尉，折節待士，宗楊億為文，於第中築室塑像，晨夕伸亟文之禮，刻石為記，未幾億卒。
刻石為像
【唐會要】
貞觀二十三年八月，吐谷渾遣使獻駿馬供山陵。初太宗平突厥，及高昌、馬耆龜茲、吐谷渾帝那伏帝等諸國，多生致其王，及是，皆刻石寫其形像。
【唐書】
丘行恭，從太宗討正世充，會戰於印山之上。太宗與諸騎相失，唯行恭猶從。尋有騎數人，追及太宗，失中御馬，行恭乃回騎射之。賊不敢復前。然後下馬拔箭，以其所乘馬進太宗，貞觀中，有詔刻石為人馬，以像行恭拔箭之狀，立於昭陵闕前。侯君集，滅高昌國，並麴智盛為左武將軍，及太宗崩，刻石像智盛之形，列於昭陵玄闕之下。《吐蕃傳》弄致書天司徒長孫無忌等雲︰天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討，並獻金銀珠寶十五種，請置太宗靈座之前。高宗嘉之，進封賓王，賜段彩三千雜乃勒石像其形，列昭陵玄闕之下。
【資治通監】
唐貞觀二十三年，高宗即位，葬文皇帝于昭陵，廟號太宗。阿史那社爾契何力請殺身殉葬，上遣人諭以先旨不許。蠻夷君長，為先帝所擒服者，頡利等十四人，皆琢石為其像，刻名列於北司馬門內。
發棺畫像
【名臣聞見志】
明皇自蜀還，念貴妃不巳。高力士奏曰︰臣聞蜀有名畫王文郁，善傅人真，亦一時之絕。臣欲令王文郁，寫紀子真上奏，懸掛內閣，陛下時一觀望，少解聖情，帝可其請。令文郁乘傳至馬嵬，發棺見妃子，宛如生人，臉紅胍胍，眉黛半殘，遺香迎鼻。文郁寫其真回，進呈帝，帝見驚愕，久之謂文郁曰︰卿不惟善傅其神，兼得乎生平言語和笑之容。
賜文郁物百疋，刻碑立像
【新唐書】
《突厥傳》︰開元十九年闕特勒死，使金吾將軍張去逸、都官郎中呂向。奉璽詔吊祭。帝為刻辭于碑，仍立廟像，四垣圖戰陣伏。詔高手工六人往，繪寫精肖。其國以為未嘗有，默棘連視之，必悲梗。
具舟取像
【太平文記】
唐東蜀，大聖院有木像，制度環異，耆老相傅雲︰頃自荊湘流而上，歷歸峽等郡，郡人具舟機取之，千夫牽挽，終不及岸。至渝州，人焚香祈請，應聲而住，郡守及百姓，遂構大聖院安置之。
轉經畫像
【太平廣記】
唐河東，柳因乘春，釣伊水，得巨魚挈而掃，是夕夢魚以啄其兒臆，乃視嬰之臆，果有瘡而血，沂益懼。以魚授伊水中，具命僧轉經畫像，僅旬余嬰兒瘡愈，自後不復釣也。
蠰錢刻像
【太平廣記】
章孝子名全益，涪城人。後於成都府樓巷，含於其間，傍有舟龜蠰舟得錢及數，兩金即刻一像。
立祠繪像
【惠州府圖經志】
宋韓京。紹興間平嶺南大盜七十余起。威震南方。累受中亮大夫、建州觀察，兼知循州。時郡邑罹兵火，戶口凋耗。公環城立屋，招集流亡，惠種與牛，以來耕者。建官府、築城池，百發具興，有功於人，繪像立祠。
取木建像
【撫州府臨川志】
樂安縣天授鄉。萬安里。漁者曾昭、康鄆於義亭溪捕魚，不獲。禱於陂頭之神，忽聞有人語謂︰我晉時章相國也，汝其取木建予兄弟像，尋示繪像于壁，長曰光輔，朝服而坐。次曰羯，曰甫，皆被介冑，持劍而立。眾方駭異，謂舉木不能勝，忽雷電，風雨晦冥，則槎巳在廟需，斷為三矣，鄉人聞于縣。縣上于府，肖像而祠之。
城上作像
【江表傳】
孫權使朱雋往，喻關羽令降，羽乃于城上作像人，遂潛遁。
柱中有像
【撫州府臨川志祥】
符六年，天慶觀修聖祖殿，柱木中有人像，衣冠悉具。
塔中置像
【江淮異人錄】
錢處士。嘗有人圖錢之像，錢見之，曰︰吾反不若此，常對聖人也。人不悟。後有僧取其圖，置於志公塔中，人以為應，後烈祖取之入宮，東之於內寢焉。
起方山像
【別國洞冥記】
元封中，起方山像，招諸靈異，召東方朔言其秘奧，乃燒天下異香，有沉光香、精祗香、明庭香、金石單香、涂鬼香，外國所貢之燈、木，有膏如淳漆，削置器中，以臘和之涂布，燃照數里，
搖供養像
【齊書】
封述勃海⺪修福州人。一息娶隴西李士元女，大輸財聘。及將成禮猶竟懸違。述忽取所供養像，對士元搖而示之，士元笑曰︰封公何處常得听急像。
畫男女像
【南史】
《齊東昏侯紀》︰跨河水立紫閣諸樓，壁上畫男女私褻之像。
造里正像
【太平廣記】
唐饒陽縣令竇知範，性貪。有一里正死，範令為里正造像，谷出錢一貫，範先造得其像，盡納其錢。
設坐神像
【孝反同風】
扶桑國。在大漢國東二萬余里，名國王為乙祈責人。其俗親喪，七日不食，祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姨姊妹，三日不食。設坐神像，朝夕拜奠，不制哀經。
圖五羊像
【稽瑞錄】
《廣州記》曰︰裴淵於廣州斥公事梁上畫，五羊像，又作五谷囊，隨羊懸之。昔高固為楚相，五羊御花于，楚庭於是圖其像。《南越志》曰︰任囂尉佗之時，有五仙騎五色羊，執六德櫃以為，瑞因圖像於府廳。
整貂蟬像
【元一統志】
範長生像。在灌州，陸游劍南詩稿雲︰青城山中，有太古畫碧落。侍中範長生，舉手整貂蟬。像特妙，其詩雲︰浮世升沈河足計，舟成碧落珥貂蟬。又題丈人觀道院壁︰卻笑飛仙來忘俗，貂蟬猶著侍臣冠。
新宅畫像
【馬明叟實賓錄】
晉鐘會，是荀濟比從舅，二人情好不協。荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人處。會善書，學荀手跡，與荀母取劍，仍切玄不還。荀知是鐘書而無由得，思所以報之。後鐘兄弟以十萬起一宅，始成甚精麗，未得住。荀極善畫，乃潛往畫鐘堂門作太傅形狀，無冠，形像一如平生。二鐘入門，大感慟，宅遂空廢。注雲︰太傅名繇。二鐘謂繇二子，毓會雲。
遣使求像
【宋史】
《張升傳》︰仁宗時契丹主宗真遣使齎其畫像來求帝畫像，未報而死。子弘基立，以為請，詔升報聘，諭使更致新主像，契丹欲先得之。升曰︰昔文成以弟為兄屈尚先致敬，況今為伯父哉！遂無以奪，乃復以洪基像來。
蝗齒豐刀畫像
【新唐書】
《五行志》︰光啟二年，淮南蝗。自西來行而來飛，浮水緣城，入楊州府署，竹樹幢節，一夕如剪。幡幟畫像，皆嚙去其首。
僧壞塑像
【太平廣記】
南中有僧院，院內有九子母像，裝塑甚奇，常有一美婦人，引行者同寢。僧知是塑像為怪，即壞之。
不為影像
【張子經學理窟】
古人不為影像，繪畫不真，世遠則棄。不免於褻慢也，故不如用主。
敬愛畫像
【黃門龍川略志】
丐者王江，往往販蠰餅餌，晚不能售，輒呼與共食入田舍。父老召之飲食，醉飽即睡婦女在側江不以自疑，亦信其無他也。以故陣人敬愛之，至畫其像，事以香火。
削去繪像
【宋史】
《列傳》︰石豫同錢遵造，廢元裕皇後議，亟遷侍御史至中丞，清削去景靈宮繪像。
繪塑神像
【遼史】
《地理志》︰木業山上建契丹始祖廟。奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖，並八子神像。相傅有神人乘自馬，自馬孟山浮土河而東，有天女駕青牛車，由平地松林泛潢河而下至木業山，二水合流相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部，每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本雲。
無形之像
【淮南鴻烈解】
原道訓，釣者不能與網罟者爭得；射者不能與羅者競多，何則。以所持之小也。張天下以為之籠，因江海以為罟，又何亡魚失鳥之有乎？故矢不若繳，繳不若無形之像。注︰言其太也。
帝軒提像
【太平御覽】
帝軒提像。配永長也循機，竹機為政天地休通。五行期化，河龍圖出。洛龜書威，則也赤文像字，以授軒轅。
狂夫侮像
【寧齊丘子化書】
狂夫侮像，不知為像所侮。
如鏡中像
【齊東野語】
楊龜山。有讀東坡和陶影答形詩雲︰君如煙上火，火盡君乃別。我如鏡中像，鏡壞我不滅蓋言影因形而有，無是生滅。相。
似雕木像
【盤山語錄】
師雲︰修行之人，收拾自心似一尊雕木聖像。坐在堂中，難終日無人亦如此，方番蓋簇擁亦如此；香花供養亦如此，往來毀謗亦如此。惟此木像，通靈通聖，活撥撥地明道德，一切事上物上，卻不住著也。
想像
【黃氏日抄】
聞伯夷柳下惠之風者，頑廉薄敦皆有興起，此孟子之善想像者也。孔子元氣也，顏子和風慶雲也，孟子其明快中和處；小程夫子者，當誠其初年剛毅，晚年又濟以寬平處，其徒想像而已？秘遠以驗之吾身者，如何將並典其風範氣象皆明之矣。
【吳箕常談】
宋景文公筆記曰︰老子雲︰無物這像，古語亦有想像。韓非子曰︰人希見生像，得死像圖之，又案其圖以想其生也。故人所以竟想者，皆謂之想像，然說亦怪矣。《王彥章書像記》，述其以奇取勝，以嘆時事文字展輔不窮。
【實甦東坡詞】
想像賦高堂。
彷像
【韓⻆虎澗泉日記】
程明道涵泳，伊川執持，黃渠彷像，康節玩素蹈厲。
