【 原文】
春，取濟西田。惡乎取之？取之曹也。曷為不言取之曹？諱取同姓之田也。此未有伐曹者，則其言取之曹何？晉侯執曹伯班其所取侵地于諸侯也。晉侯執曹伯班其所取侵地于諸侯，則何諱乎取同姓之田？久也。
公子遂如晉。
夏四月，四卜郊不從，乃免牲，猶三望。曷為或言三卜？或言四卜？三卜禮也，四卜非禮也。三卜何以禮？四卜何以非禮？求吉之道三。 嘗不卜，郊何以卜？卜郊非禮也。卜郊何以非禮？魯郊非禮也。魯郊何以非禮？天子祭天，諸侯祭土。天子有方望之事，無所不通。諸侯山川有不在其封內者，則不祭也。曷為或言免牲？或言免牛？免牲，禮也，免牛，非禮也。免牛何以非禮？傷者曰牛。三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山河海。曷為祭泰山河海？山川有能潤于百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。河海潤于千里。猶者何？通可以已也。何以書？譏不郊而望祭也。
秋七月。
冬，杞伯姬來求婦。其言來求婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也。
狄圍衛。
十有二月，衛遷于帝丘。
【 譯文】
魯僖公三十一年，春季，魯國取得了濟水以西的土地。是從哪里取得土地的？是從曹國取得的。為什麼不說是從曹國取得土地的呢？避諱取同姓國家的土地。這里並沒有提及討伐曹國的事，那麼為什麼說是從曹國取得土地的呢？晉文公拘捕了曹伯，將他侵佔的土地分給各諸侯國。既然是晉文公拘捕了曹伯，將他侵佔的土地分給各諸侯國，那麼為什麼還要避諱取同姓國家的土地呢？因為這時離晉文公拘捕曹伯的時間已經比較久了。
公子遂到晉國去。
夏季，四月，魯國四次佔卜郊祭的日期，都不吉利，就“免牲”。“猶三望”。為什麼有時說三次佔卜，有時說四次佔卜呢？佔卜三次是合于禮的，佔卜四次就不合于禮。佔卜三次為什麼合于禮，佔卜四次為什麼就不合于禮呢？因為求吉日的規矩就是只能佔卜三次。祭祀祖先和宗廟的秋祭都不用佔卜日期，祭天的郊祭為什麼要佔卜日期呢？佔卜祭天的日期是不合于禮的。佔卜祭天的日期為什麼不合于禮？因為魯國舉行祭天的郊祭是不合于禮的。魯國舉行祭天的郊祭為什麼不合于禮呢？因為只有周天子才能祭天，諸侯只能祭土。周天子在祭天時還有祭祀四方群神、日月星辰、風伯雨師、名山大川等事宜，是無所不至的。對于諸侯來說，凡是不在自己封疆里的名山大川，就不能祭祀。
為什麼有時說“免牲”，有時說免牛呢？說“免牲”是合于禮的，說免牛是不合于禮的。為什麼說免牛是不合于禮的呢？因為只有傷殘不能用于祭禮的牛才叫它牛。
“三望”是什麼意思？就是遙望山川祭祀。那麼主要祭祀什麼呢？祭泰山、黃河和大海。為什麼要祭泰山、黃河和大海呢？因為凡是能滋潤方圓百里的名山大川，周天子都要按照一定的次序祭祀它們。而能夠從石縫中產生雲氣，這些雲氣一點一點匯聚起來，不到一早晨就能形成大雨普降天下的名山，只有泰山罷了。黃河和大海都是能夠潤澤千萬里的，因此要祭祀它們。“猶”是什麼意思？就是與神靈的勾通可以停止了。為什麼要記載魯國這些事呢？為了譴責魯僖公在不能舉行祭天的郊祭時又舉行對山川的望祭。
秋季，七月。
冬季，祀伯姬來魯國為兒子求媳婦。這里說來魯國為兒子求媳婦是什麼意思？這是兄弟國家之間的說法。這里稱媳婦是什麼意思？這是表示有婆家的說法。
狄人圍攻衛國。
十二月，衛國遷都到帝丘這個地方。
