上親郊,郊廟冊文,皆曰︰『恭薦歲事。』先景靈宮,謂之『朝獻』;次太廟,謂之『朝饗』,末乃『有事于南郊』。予集郊室時,曾預討論,常疑其次序。若先為尊,則郊不應在廟後;若後為尊,則景靈宮不應在太廟之先。求其所從來,蓋有所因。按唐故事,凡有事于上帝,則百神皆預遣使祭告,惟太清宮、太廟則皇帝親行。其冊祝皆曰︰『取某月某日,有事于某所,不敢不告』,宮廟謂之『奏告』,余皆謂之『祭告』,惟有事于南郊,方為正祠。至天寶九載,乃下詔曰︰『告者,上告下之詞,今後太清宮宜稱朝獻,太廟稱朝饗』,自此遂失奏告之名,冊文皆為正祠。 【筆談。】