卷第六十二 风俗杂志(三) 俚俗之语

类别:子部 作者:宋·江少虞 书名:宋朝事实类苑

    司马君实论九旗之名,与旗相近,缓急何以区别?小雅:『庭燎向晨,言观其旗。』左传:『龙尾伏辰,取虢之旗。』然则此旗,当为芹音耳。关中人言清浊之清,则不改清字,丹青之青,则为萋音。又以中为烝、虫为尘,不知旗本是芹音,亦周人语转,如青之言萋也。五方语言若是者多,闽人以高为歌音,荆楚人以南为难,荆为斤。文士作歌诗亦多不悟者,真宗时,试清明象天赋,有闽人破题云:『天道如何?仰之深高』,考官亦闽人,遂以中选。又荆南举人为雪诗,始用先字,其后又云『十二峯峦旋旋添』,以添为天也。向丞相敏中镇长安,士人不敢卖蒸饼,云触讳。

    二

    古诗云:『袖中有短书,欲寄双飞燕』,诗意以燕春来秋去,似可寄书,故偶然耳。今人驯养家鸽通信,皆非虚言也。携至外数千里,纵之辄能还家。蜀人以事至京师者,以鸽寄书,不旬日皆得达。及贾人舶舡浮海,亦以鸽通信。陆机使黄耳寄书,此殆不然,自洛至吴,更历江淮,犬何能浮水,必从舟楫渡,犬岂能谕意涉人也?若此犬通神,不可测度,则不从言说耳。或者陆氏有奴,名黄耳,因此以为真狗也。 【此条已见卷六十一『鸽寄书』条引刘贡父诗话。】

    三

    南方之人,谓水皆曰江,北方之人,谓水皆曰河,随方言之便,而淮济之名不显。司马迁作河渠书,并四渎言之。子虚赋曰:『下属江河』,事已相乱,后人宜不能分别言之也。

    四

    汾晋之间,尊者呼左右曰咄,左右必诺。而司空图作休休 【景文笔记有『亭』字。】 记文用之。修唐书,学士刘义叟为予言,晋书『咄嗟而办』,非是,宜言『咄诺而办』。然『咄嗟』,前世文章多用,或自有义。

    五

    古今语无雅俗,唯世之罕道者似雅,如古以大为大 【音如舟拖之拖。】 则言大雅、大夫、大阅、大举类,不及今人言大之为雅。古以车 【音居。】 为车 【昌遮反。】 汉已来乃言车 【居】 。俗间曰车 【昌遮反。】 今缙绅大夫语必曰车 【居】 。与俗人语则曰车 【昌遮反】 。则今语为雅。 【并景文公笔记。】

    六

    京师食店卖酸馅 【归田作『■〈酉兼〉』。】 者,皆大出牌,牓于通衢,俚俗昧于字法,转酸从食,馅从酉。 【归田作『■〈酉兼〉从臽』,并有『有』字。】 滑稽子谓人曰:『彼家所卖馂馅 【音俊,归田有『陷』字。】 不知为何物也。』饮食四方异宜,而名号亦随时俗言语不同。至或传者传失其本。汤饼,唐人谓之不托,今俗谓之馎饦矣。 【归田有『晋』字。】 束皙饼赋有『馒头簿持,起溲牢九』 【归田作『丸』。下同。】 之号,惟馒头至今名存,而『起溲牢九』皆莫晓为何物。『簿持』,荀氏又谓之『簿夜』,亦莫知何物也。 【此条今见归田录卷二。】


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