熙寧初，余罷中丞，復歸翰林，有成都進士李戒投書見訪雲︰『戒少學仁義 【『仁義』，涑水作『聖人』。】 之道，自謂不在顏回、孟軻之後。』其辭孟浪，高自稱譽，大率如此。又獻役法，大要以為︰『民苦重稅，但聞有因役破產者，不聞因稅破產也。請增天下田稅錢谷各十分之一，募人充役，仍命役重輕為三等，上等月給錢千五百，谷二斛，中下等以是為差，計雇役猶有羨余，可助經費。明公儻為言之于朝，幸而施行，公私不日皆富實矣。』余試舉一事難之曰︰『衙前為何等？』戒曰︰『上等。』余曰︰『今夫衙前掌官物，敗失者或破萬金之產，彼肯顧千五百錢、兩斛谷，來應募邪？』戒不能對，余因謝遣之，曰︰『僕已去言職，君宜詣當官者獻之。』居無何，復來投書曰︰『三皇不聖， 【涑水有『五帝不聖』四字。】 自生民以來，唯孔子為聖人耳。孔沒，孟軻以降，蓋不足言。今日復有明公，可繼孔子者也。』余駭懼，遽還其書曰︰『足下何得為此語？』因 【涑水作『固』。】 請留書，余曰︰『若留君書，是當而有之也，死必不敢。』又欲授余左右，余叱左右使勿接，乃退。余以其狂妄，常語于同列以資戲笑。時韓子華知成都，戒不 【涑水作『亦』。】 嘗以此策干 【涑水作『獻』。】 之，子華大以為然，及入為三司使，欲奏行之，余與同列共笑且難之，子華意沮乃止。及介甫同制置三司條例，為介甫言之，介甫亦以為喜，雇役之議，自此起。時李戒已得心疾，罷舉歸成都矣。
