諸本無篇字。
營氣之道內谷為寶
馬雲。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。（宗氣所行之次盡見于經脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也）宗氣者。大氣也。大氣積于胸中。出喉嚨。司呼吸。
以行經隧。始于手太陰肺經。絡于肝經。積至一萬三千五百息。脈行八百一十丈。如前篇五十營之所論者是也。
營氣者。陰氣也。由中焦之氣。陽中有陰者。隨中焦之氣以降于下焦。而生此陰氣。故謂之清者為營。又謂之營氣出于中焦者是也。然此營氣者。必成于水谷所化精微之氣。故曰營氣之道。谷氣為寶。非谷氣不能生此營氣。非營氣不能生血也。道者脈氣所由行之經隧也。張雲。內、納同。谷不入則營氣衰。故雲內谷為寶。
精專者
志雲。精專者。中焦之汁。即化而為赤。布散之血。流溢于下焦。水火交濟而化赤者也。
故氣從太陰出
甲乙。出下有循臂內上廉五字。張雲。此下言營氣營運之次。即前十二經脈之序也。
至跗上注大指間
馬上字接下句。恐非。
抵髀
甲乙。髀、作脾。馬雲。即陰陵泉、血海、箕門等穴。俱在髀之內廉。屬脾經穴。簡案、據下文注。腎、從腎注。心外之例。甲乙似是。
出內
甲乙注。一作項內。馬以內字接下句。恐非。馬雲。目下為顴等處。
從肝上注肺
甲乙。肺、作膈。
入頏顙之竅
志雲。頏顙鼻之內竅。憂恚章曰。人之鼻洞。涕出不收者。頏顙不開。分氣、氣失也。
究于畜門
張雲。究、深也。畜門、即喉屋上通鼻之竅門也。如評熱病論。啟玄子有雲。氣沖突于畜門。而出于鼻。即此謂也。畜、臭同。許救切。志雲。畜門鼻之外竅。究、終也。簡案、張所謂畜門。即頏顙耳。蓋頏顙者。喉屋上通于鼻之竅門。畜門者。鼻孔中通于腦之門戶。畜、嗅同。以鼻吸氣也。亦作、嗅。
並許救切。
上循腹里入缺盆
簡案、據上文之例。此下當有是任脈也四字。然骨空論。任督互稱。以其為一源也。
故不別著任脈耶。
逆順之常也
志雲。逆順者。謂經脈內外之血氣。交相逆順而行也。馬雲。或逆數。或順數。皆合常脈。其營運之次。無相失也。張雲。前經脈篇。未及任督。而此始全備。是十四經營氣之序。樓氏全錄此篇。
末引東垣雲。十二經一脈也。略為十二分而已。
