卷六 離合根 第十八

    天高其位而下其施，藏其形而見其光。高其位，所以為尊也；下其施，所以為仁也；藏其形，所以為神；見其光，所以為明。故位尊而施仁，藏神而見光者，天之行也。故為人主者，法天之行，是故內深藏，所以為神；外博觀，所以為明也，任群賢，所以為受成；乃不自勞于事，所以為尊也；泛愛群生，不以喜怒賞罰，所以為仁也。故為人主者，以無為為道，以不私為寶。立無為之位而乘(1)備具之官，足不自動而相者導進，口不自言而擯者(2)贊(3)辭，心不自慮而群臣效當(4)，故莫見其為之而功成矣。此人主所以法天之行也。為人臣者法地之道，暴其形，出其情以示人，高下、險易、堅(5)、剛柔、肥(6)、美惡，累可就財(7)也。故其形宜不宜，可得而財也。為人臣者比(8)地貴信而悉見其情於主，主亦得而財之，故王道威而不失。為人臣常竭情悉力而見其短長，使主上得而器使之，而猶地之竭竟其情也，故其形宜可得而財也。

    【注釋】

    (1) 乘︰憑借。  (2) 擯者︰助手。  (3) 贊辭︰幫助表達內心要說的話。贊︰幫助。  (4) 效當︰盡力實行。當︰實行。  (5) （ru　n):“軟”的異體字。  (6) （q　）︰瘦。  (7) 財︰同︰“裁”，裁定，分辨。  (8) 比︰同一樣。

    【譯文】

    上天使自己的位置很高卻往下布施風雨，隱匿自己的形體卻能見到它的光亮。位置很高，是成為至尊的原因；往下布施風雨，是成為仁德的原因；隱匿自已的形體，是成為神的原因；能見到它的光亮，是成為聖明的原因。位置高而能施仁德，隱匿神形而能見光明，這是上天的行為。做為人主，效法上天的道行，所以內心思想深藏，可以成為神明；外表視野廣博，能夠明察；任用賢能，可以得到成功；不必自我操勞事務，可以成為尊長；廣泛地熱愛眾生，不因自己悲喜而實行獎賞與懲罰，這是成為仁者的原因。做為君主，將無所做為當作根本原則，將不為自己作為寶物。確立無所做為的本位思想，憑借齊備的官職，腳可以不親自移動，助手就將賓客引進來，嘴可以不親自說，助手就幫助將要說的話說出來，心不用親自去考慮，下面的群臣就盡力去實行，所以沒見到他親自做什麼事，可是功業已經完成了。這是君主效法上天做法的結果。做臣下的效法大地的做法，顯露自己的形體，表達出自己的情感讓別人知道，高與低，危險和平易、堅硬與柔軟，全都可以分辨。所以人臣的表現合適與否，也可以分辨清晰。做人臣的和大地一樣，以誠信為最重要，而從君王那里見到全部的感情，君主也能對他的做為作出裁決，因此王道威嚴而不受損。做人臣的總要用盡自己的思慮並表明自己的擅長，讓君主能器重並任用他，如同大地全部用盡自己的忠誠，所以它的表現合適與否也是可以裁定的。