天地者，萬物之本，先祖之所出也。廣大無極，其德昭明，歷年眾多，永永無疆。天出至明，眾知類也，其伏無不逈`病５爻鮒粱蓿 僑瘴 鰨 桓野怠＞ 肌 缸印 蚋局 廊 恕４罄裰 1)也，臣子三年不敢當。雖當之，必稱先君，必稱先人，不敢貪至尊也。百禮之貴，皆編於月。月編於時，時編於君，君編於天。天之所棄，天下弗 ，桀紂是也。天子之所誅絕，臣子弗得立。蔡世子、逄丑父(2)是也。王父父所絕(3)，子孫不得屬，魯莊公之不得念母(4)，衛輒(5)之辭父命是也。故受命而海內順之，猶眾星之共北辰，流水之宗滄海也。況生天地之間，法太祖先人之容貌，則其至德取象，眾名尊貴，是以聖人為貴也。泰伯(6)至德之侔天地也，上帝為之廢適(7)易姓而子之。讓(8)其至德，海內懷歸之。泰伯三讓而不敢就位。伯邑考(9)知群心貳，自引而激(10)，順神明也。至德以受命，豪英高明之人輻輳歸之。高者列為公侯，下至卿大夫，濟濟(11)乎哉，皆以德序。是故吳魯同姓也，鐘離(12)之會不得序而稱君，殊魯而會之，為其夷狄之行也。雞父(13)之戰，吳不得與中國為禮。至於伯莒黃池(14)之行，變而反道，乃爵而不殊。召陵(15)之會，魯君在是而不得為主，避齊桓也。魯桓即位十三年，齊、宋、衛、燕舉師而東，紀、鄭與魯戮力(16)而報之。後其日，以魯不得� 17)，避紀侯與鄭厲公也。《春秋》常辭，夷狄不得與中國為禮。至 (18)之戰，夷狄反道，中國不得與夷狄為禮，避楚莊也。邢衛，魯之同姓也，狄人滅之，《春秋》為諱，避齊桓也。當其如此也，惟德是親，其皆先其親。是故周之子孫，其親等也，而文王最先。四時等也，而春最先。十二月等也，而正月最先。德等也，則先親親。魯十二公等也，而定、哀最尊(19)。衛俱諸夏也，善稻（20）之會，獨先內之，為其與我同姓也。吳俱夷狄也，相之會，獨先外之，為其與我同姓也。滅國十五有余，獨先諸夏，魯晉俱諸夏也，譏二名，獨先及之。盛伯郜子（21）俱當絕，而獨不名，為其與我同姓兄弟也。外出者眾，以母弟出，獨大惡之，為其亡母背骨肉也。滅人者莫絕，衛侯 滅同姓獨絕（22），賤其本祖而忘先也。親等從近者始，立適以長，母以子貴先。甲戌、己丑，陳侯鮑卒，書所見也，而不言其 者。隕石于宋五，六 退飛，耳聞而記，目見而書，或徐或察，皆以其先接於我者序之。其於會朝聘之禮亦猶是。諸侯與盟者眾矣，而儀父（23）獨漸進。鄭僖公方來會我而道殺，《春秋》致其意，謂之如會。潞子離狄而歸，黨以得亡（24），《春秋》謂之子，以領（25）其意。包來、首戴、洮、踐土與操（26）之會，陳鄭去我，謂之逃歸；鄭處而不來，謂之乞盟；陳侯後至，謂之如會，莒人疑我，貶而稱人。諸侯朝魯者眾矣，而滕薛獨稱侯。州公化我，奪爵而無號。吳楚國先聘我者見賢，曲棘與 之戰，先憂我者見尊。
【注釋】
(1) 大禮之終︰指國君喪亡的禮。 (2) 蔡世子︰名子般。子般殺蔡君固，後被楚子虔殺死。逄丑父︰齊國大夫，在與晉國作戰時，曾代齊頃公受辱被俘。但逄丑父沒有被立為君的事，疑應作齊頃公為是。 (3) 王父父所絕︰應作“王父所絕”，下“父”字為衍文。 (4) 魯莊公之不得念母︰莊公之母姜氏因與齊侯私通，遂與之斷絕母子關系，所以說“不得念母” (5) 衛輒︰衛出公，曾與其父爭權，所以說“辭父之命”。 (6) 泰伯︰周太王的長子，曾三讓天下給王季，有至德美名。 (7) 廢適︰即“廢嫡”，廢棄嫡子。適︰同“嫡”。 (8) 讓︰衍文，應刪。 (9) 伯邑考︰周初文王的長子，武王是他的弟弟，他把帝位讓給他的弟弟。 (10) 激︰可能是“退”的誤字。 (11) 濟濟︰眾多而莊重的樣子。 (12) 鐘離︰吳國、楚兩國交界處的地名。在今安徽省奉陽東北。魯成公十五年，魯、晉、齊、宋、衛、鄭、邾等國在鐘離與吳國盟會，中原各國開始與吳國有交往。但吳國仍不能和魯、晉等國一樣在史書上記載與會者的名字，所以說“不得序而稱君”。 (13) 雞父︰楚地，在今安豐縣境。魯昭公二十三年吳設計在雞父擊潰楚，先滅胡、沈，獲陳國夏【】，《春秋》 認為吳為夷狄之國，雖戰勝，也不能受戰勝之禮。 (14) 伯莒︰又作柏舉，楚國地名。定公四年吳、蔡曾在此與楚交戰，楚敗，吳勝，但《春秋》只記為“蔡以吳子及楚人戰”，不記吳子之名，只稱他的爵位，是認為吳為夷狄而貶之。黃池︰齊地名，在今濟水附近。哀公十三年，魯、晉與吳會盟于黃池，《春秋》記此事時仍只書吳子，不記其名。 (15) 召陵︰春秋楚地名，在今河南郾城縣境。魯僖公四年齊魯等國攻打楚，楚派使臣說服齊國議和在此。 (16) 戮（l ）力︰共同用力。 (17) 袜洈eξ 捌 保 環矯媯 飫鎦付賴幣幻妗 nbsp; (18) ︰春秋時鄭國地名，在今河南省鄭縣境。魯宣公十二年晉、楚兩國在此地發生戰爭，結果楚國取勝，並成為霸主之一。下文說楚國“反道”就是說楚國憑籍絕大的實力對中原說話。 (19) 定、哀最尊︰因孔子親自服侍過定公和哀公，所以說他們最尊。 （20） 善稻︰又作“善道”，地名，具體不詳。魯襄公五年，魯、衛在善稻會吳。 （21） 盛伯︰即成伯．魯附庸國之首腦，其國被滅，他跑到魯國來，文公以諸侯之禮迎接他，這違背了禮。郜子︰郜國國君，郜為姬姓國。 （22） 衛候 滅同姓獨絕︰《春秋•僖公二十五年》 ︰“衛侯 滅邢”。衛文公名 ，滅邢國，《春秋》有“滅邢”的記載。因為衛、邢同為姜姓，同姓相殘，就是忘記了祖宗。 （23） 儀父︰邾婁國國君，隱公元年“邾婁儀父盟于昧”，這是儀父接近魯國的證明。 （24） 黨以得亡︰應作“無黨以得亡”。奪“無”字。 （25） 領︰欣賞。 （26） 包來︰又作“浮束”，春秋紀國地名，在今東莞北。隱公八年魯公與莒人在包來盟會。首戴︰又作“首止”，衛國地名。洮︰春秋曹國地名。踐土︰春秋時鄭國地方。操︰春秋時鄭國地名。
【譯文】
天地是萬物的本源，是先祖誕生的地方。遼闊無邊際，他們的德行光耀四方，歷經千秋萬代，永無止境。上天出現特別的明亮，人們可以辯知萬物的類別，它隱伏起來也沒有不顯明。大地出現特別陰暗，星星太陽替它發光，不敢陰暗。君臣、父子、夫婦之間的關系，由此取得啟發。君喪這樣的大禮，臣下三年不敢面對。即使敢面對，必叫先君，必稱先人，不敢貪有至尊的名義。各種禮儀中最重要的，全都寫在各月當中。每月中的重要禮儀寫在各時中，各時的禮都寫在各位國君的行動中，國君的行動都尊奉上天的旨意。上天所拋棄的對象，天下人再也不福 ，夏桀、商紂就是這類人。天子所誅殺滅絕的對象，臣子不能確立，蔡國的世子、逄丑父就是這類人。周王之父所斷絕交情的人，子孫不能繼承父位，魯莊公不能懷念母親文姜，衛輒辭卻父親的使命就是這類。所以接受上天之命，海內之人就隨順他，如同眾星宿圍繞北斗星，流水以大海為最終目的。況且生活在天地之間，取法太祖先人的容貌，與他們的至高德行取得了相象之處，眾多稱名都很高貴，因此聖人是高貴的。泰伯的至高德行與天地同等，上天為他廢棄嫡子改變姓氏而以他為自己的後代。他的至高的德行，海內人都記在心中並歸附他。泰伯再三辭讓，不敢繼位。伯邑考發現眾人已有二心，自己引退，這是隨順神明。有至高的德行並秉受天命，英雄豪杰高明的人像車輻條匯集到車轂一樣歸附他。德行高的命為公、侯，依次最低的達到卿、大夫，眾多而又莊重啊，全依據德的大小排列次序。所以吳、魯二國本為同姓，鐘離一地的盟會不能依據名分稱為國君，是和魯國身份有別，為的是視這種會面是與夷狄會面的行為。雞父之戰，吳國不能和中原各國一樣受戰勝之禮。至于蔡、吳戰敗楚國于伯莒黃池的行動，蔡侯後來變朝楚為攻楚，蔡、楚竟稱吳的爵位而沒在稱呼上有變化。魯楚昭陵的盟會，魯君在此卻不能做盟會的主持人，是回避齊桓公。魯桓公即位十三年後，齊國、宋國、衛國、燕國發兵向東進發，紀侯、鄭伯和魯國共同努力回擊齊國等進攻。以後幾日，因為魯國不能獨當一面，而迥避紀侯、鄭厲公。《春秋》的固定的用語，夷狄不能和中原各國同禮。到了晉楚 之戰以後，楚國這樣的夷狄之國改變了原來的處世之道，中原各國仍不能參與夷狄的禮儀活動，是為了迥避楚莊王。邢國、衛國，是魯國的同姓國，狄人滅亡了它們，《春秋》替它們隱諱，迥避了記載齊桓公。面對這種情況，只有親近德，全是將自已的親近放在先。所以周王朝的子孫，他們的親疏關系相同，可是文王排在最前面。一年的四季是相同的，可是春季排在最先。十二個月是相同的，可是正月排在最前面。德行相同，就先以親屬為近。魯國有十二位君主，可是定公、哀公最尊貴。衛國與鄰國都是中原國家，吳國的善稻盟會，單單接納了衛國，因為衛國和魯國同姓的原因。吳國是夷狄類國家，善稻之會，單單首先另外會見吳王，因為吳國和魯國是同姓國家的原因。被滅亡的國家有十五個還多，單單記載中原各國的滅亡，魯國、晉國都是中原國家，用記錄兩國名字批評，單單首先提到它們。盛伯、郜子全都應該記被滅絕，卻單單不予記錄，因為和魯國是同姓兄弟的原因。各國公子中往外出奔的很多，只因為是同母兄弟出奔，單單特別厭惡，因為這是拋棄同母親情背棄骨肉關系。滅亡別人的均不記滅絕，衛侯 滅同姓國單單記載滅絕，這是賤視自己的祖宗，並忘記了自己的先人。親屬關系從親近的開始，確立嫡子要根據年長，母親由于兒子的原因尊貴而事事在先。甲戌、己丑二日，陳侯鮑卒命，是《春秋》上記載的，卻不記載死去的原因。隕石落到宋國的有五塊，六只 鳥倒退著飛行，是親耳听說記下的，親眼看見而寫上的，有的用眼楮看，有的用耳朵听，全按那些事接觸到我的先後排列它們。對待盟會，朝聘等禮儀也是這樣。諸侯參加盟會的太多了，可是邾婁儀父單單逐漸接近魯公。鄭僖公剛好前來與魯盟會卻在道上被殺，《春秋》向他們表達同情之意，稱他們到達盟會。潞子遠離夷狄而歸附中原，因無親黨而滅亡，《春秋》 稱他為子，是欣賞他歸附中原的心意。包來、首戴、洮、踐土和操等地的盟會，陳侯、鄭伯離開魯國，《春秋》稱他們是逃回國；鄭伯呆在國內請求參與洮之會卻又不來，《春秋》稱他為乞求參與盟會；陳侯參與踐土盟會晚到，《春秋》 貶稱他為赴會。莒國在包來盟會上懷疑魯國，《春秋》就稱他為莒人。諸侯中朝見魯國的眾多，可是滕國君、薛國君單單稱滕侯、薛侯。州公前來卻無禮于魯國，《春秋》就奪去他的爵位和稱號。吳國、楚國能首先到魯國聘問，被《春秋》認為賢國，宋公佐死在曲棘這一地名的出現和 之戰中曹公子手一名字的出現，都因他們能首先對魯國憂慮而被《春秋》尊重。
