生子雖雲天數，而人能積德，便可回天。果然推廣良心，常行方便，隨分隨時，說好話，行好事，自然食天之報，如執左券，又何子嗣之不可求耶！昔者竇禹鈞夜夢故父謂曰︰汝不惟無子，更且不壽，速修善行，挽回天意。鈞自是佩服，力行種種，利人事。復夢父謂曰︰上天鑒知，延壽三紀，錫五子榮顯。其後果應。晉國公裴度相主餓死，因香山還帶，出將入相，子孫蕃衍。馮商還妾，果生馮京，狀元及第，時有為三元記傳奇，以勸世者。詞雲︰請看還妾事，便是種兒方。人因積德多子者，不可勝數，今略指三公以為求嗣式，凡無子，改為有子。細讀袁了凡《立命說》，則知矣。石天基先生《命銓》一卷，刻于寶書內，茲不重載。可知回天是種子第一法。其風水、命相、卜數等說，皆未足論也。男女交媾，則欲火熾盛，此氣化而為精，自泥丸順脊而下，充溢于兩腎，由尾閭至膀胱、外腎而施泄。是以周身通泰，氣暢情歡，當強壯之年，美快不可勝言；至于中年交感，精從面上通來，髓涸精枯，雖泄不暢，亦不勝樂，乃人之可以自驗者。欲種子者，必要寡欲、積精、養氣，始能成胎。
男寡欲則實，女寡欲則虛。前人雲︰寡欲多男。是知求嗣者，須要誠心寡欲，專俟紅將盡之時，男歡女悅，一種即成胎。倘好色多欲者，是自廢也。如男精未通而御女，則五體有不滿之處，異日必有難狀之疾。如陽已痿而強色，則精竭內敗，切須忌戒。
男女寡欲，更須戒酒，夜必分房獨宿。要知不見可欲，心即不亂。至于日間言笑舉止，亦不可戲狎，致動欲心。如欲心一動，雖不交感，而陽氣已先泄矣。佛老家修心煉性，謂之內感，病同外感也，不可不謹。
