男子以陽用事，從乎火而主動，動則諸陽生；女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則諸陰集。故治男子毋過熱以助其陽，治女人毋過寒以益其陰。古人以黃柏、知母之類，每用于男子，而干姜、艾葉之類，恆施于婦人，良有以也。男女陰陽自然之體，若六氣迭侵于外，七情交戰于中，飲食致傷其中州，房勞虧損其元氣，發為諸病，又不可執一而治。況如近世，情欲太早，功男精未通而御女，或女經始至而近男。譬如之木，質原柔脆，根本既薄，枝葉必衰，豈能蕃衍乎。故男女嗣續稍遲，雖無疾病，尤當保護。何者？男子陽動之體，唯慮合而易失，未獲中其肯綮；女子多苦交而勿孕，不能其生成。故精清流而不射，皆為精氣不足；白淫白帶，月信愆期，皆為血氣不調。則預為調養，不可不得節宣之法。是以在男，則用中和之劑，收固真陰，以為持久之計；在女，則用溫經之藥，鼓作微陽，以為發育之基。間有男女虛寒而純用熱藥，實熱而純用寒涼者，此又對癥立方，節宣之所不可偏廢者也。竊怪今之療求子者，治婦人而寒熱兼濟者有之矣，至治男子而專用熱藥，徒取亢陽用事，快一時之樂，久之而精血耗散，禍乃叵測。每見縉紳中惑此，有尿血數升，不旬日而斃者；有發腎癰、囊毒而斃者；有發肺癰及翻胃、隔噎而斃者，種種不可枚舉，非徒無益，而又害之，不可不謹也。余特著經驗良方，並斟酌溫涼補瀉之劑，對癥之虛實寒熱而考訂之，庶為廣嗣者之一助雲。
