婦人所重在血,血能媾精,胎孕乃成。欲察其病,惟于經後見之;欲治其病,惟于陰分調之。蓋經即血也,血即陰也,陰以應月,故月月如期,此其常也。及其為病,則有或先或後者,有一月兩至者,有兩月一至者,有枯絕不通者,有頻來不止者,有先痛而後行者,有先行而後痛者,有淡色、紫色、黑色者,有瘀而無條為片者,有精血不充而化作白帶者,有元氣下陷而變為崩漏者,有子宮虛冷而陽氣不能生化者,有血中伏熱而陰氣不能凝成者,有血氣瘕、子髒不收、月水不通者,皆真陰之病也主治之法,詳載調經上下二卷。夫真陰既病,則陰血不足者,不能育胎,陰氣不足者,不能攝胎。攝育之權總在命門,以命門為沖任之血海,而胎以血為主,血不自生,而又以氣為主,是皆真陰為謂也。故凡補命門,或氣或血,皆可謂之補陰。而補陰之法,即培根固本之道也。凡自壯自老,乃人人之不可缺也,而況為先天、後天之肇基,舍是無以用其力矣。是以調經種子之法,亦惟以填補命門、顧惜陽氣為主。然精血之都在命門,而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則養血,脾胃主飲食,健脾胃則氣布,二者胥和,則氣暢血行。此情志、飲食又當先經血而為之計者,無非補陰之源也。使不知本末先後而妄為之治,則烏足以言調經種子之法。