黃帝問岐伯曰︰“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年至半百而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？”岐伯對曰︰“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。今時之人不然也。以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，故半百而衰也。”又曰︰“知之則強，不知則老，知則耳目聰明，身體輕健，老者復壯，壽命與天地無窮”。此僕養生延壽之書所由作歟。
所謂養生者，既非爐鼎之訣，使憚於金石之費者不能為；又非吐納之術，使牽於事物之變者不暇為。郭橐馳有雲︰“馳非能使人壽且孳也，以能順人之天，而致其性焉耳”。僕此書，不過順乎人之天，皆日用而不可缺者，故他書可有也，可無也。此書則可有，也必不可無也。
僕生甫二周，而生母遷于淮北，壯失所在，哀號奔走淮東西者，凡三年。天憫其衷，見母於蘄之羅田。自是歲於涉淮。一日道出龐居士舊址，遇一道人，綠發童顏，問姓，曰︰“宮也，”問所之，曰︰“采藥。”與語移日，清越可喜，同宿焉。道人夜坐達旦，問其齒，九十余矣。詰其所以壽？曰︰“子聞三元之說乎”？時匆匆不暇叩。後十年戊辰，試太學至禮部，少憩飛來峰下，忽復遇其人，貌不減舊。始異之，攜手同飲。因詰向語，道人曰︰“此常理耳。”余稽手請之，曰︰“人之壽天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十歲。不知戒慎，則日加損焉。精神不固，則天元之壽減矣；謀為過當，則地元之壽減矣；飲食不節，則人元之壽減矣。當寶嗇而不知所愛，當禁忌而不知所避，神日以耗，病日以來，而壽日以促矣。其說皆具見於黃帝、岐伯、《素問》、老聃、莊周及名醫書中。其與孔孟無異，子歸以吾說求之，無他術也。復為余細析其說，且遺以二圖，余再拜謝。蚤夜以思之，前之所為，其可悔者多矣。於是以其說，搜諸書集而成編，以自警焉。僕年七十，父年且九十一矣，蒙恩免役，侍奉他無以仰報。
明時願鋟諸梓與眾，共之庶讀者詳焉。不敢以父母遺體行，殆安樂壽考，以泳太平，似于天朝好生之德，不為無補雲。
至元辛卯菊月吉日，九華澄心老人李鵬飛
