黃帝曰︰外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不弊，精神不散，可壽百數也。
彭祖曰︰凡人不可無思，當漸漸除之，人身虛無，但有氣，氣息得理，百病不生。又曰︰道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾可得千歲。
庚桑楚曰︰全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
《靈樞》曰︰思慮怵惕則傷神，神傷則恐懼，自失破悃，脫肉毛悴色夭。
《書》雲︰思慮過度，恐慮無時，郁而生涎，涎與氣搏，升而不降，為憂氣勞思食，五噎之病。
《書》雲︰思慮則心虛，外邪從之喘而積氣，在中時害於食。又雲︰思慮傷心，為吐衄，為發焦。
《書》雲︰謀為過當，食飲不敵，養生之大患也。
諸葛亮遣使至司馬營，懿不問戌事，但以飲食及事之繁簡為問，使曰︰“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉，飲食不數升。”懿曰︰“孔明食少事煩，其能久乎？”以後果然。
張承節雲︰“勞，經言瘵證，有蟲，患者相繼，誠有是理。只譬如俗談，不曉事人，吉相思病也。與一女人情密，忽經別離，念念不舍，失察忘餐，便覺形容瘦悴，不償所願，竟為沉痾。士人有觀書忘食，一日有紫衣人立前曰︰“公不可久思，思則我死矣。”問其何人？曰︰“我谷神也”。於是絕思，而食如故。蓋思則氣結，喉熱不散，久而氣血俱虛，則疾速至而夭枉也。
