帝問曰︰“養生之道,以何為本?”
素女答曰︰“養生之道,以氣為本。氣能運血,血能化精,精能養神,神在則生,神散則死也。氣者,神之本也。能煉氣者,入火不焦,入水不溺。固守其精而不散,故終夜御女而不泄。若不能保守精神,而狂妄任意者,必失神喪氣,名之為奪命之斧。”
帝問曰︰“若人專守養生之道而不行夫婦房幃之禮,則人倫已絕,後繼將斷。”
素女答曰︰“凡人年少之時,血氣未充足,戒之在色,不可過欲暴泄。年已及壯,精氣滿溢,固精厭欲,則生奇病。故不可不泄,不可太過,亦不可不及。”帝問曰︰“時泄而遣其興,能其精而養神乎?”
素女答曰︰“不然也。若常泄而偶不漏,反生瘡癰;常秘而偶泄,則患暴虛。各害養生之道。”
帝問曰︰“男子精血盈滿,神氣充足,何以知之乎?”
素女答曰︰“男子二八天癸至,而血氣不足,精神未定,故戒之也。年至二十,血氣漸盛,而精聚腸胃,三十日而一泄焉。三十而血氣壯盛,而精在兩股,五日一泄焉。年四十,精聚要脊,七日一泄焉。五十而血氣將衰,精聚背膂,半月一泄。年至六十四歲,天癸盡,卦數滿,血氣衰,精液竭矣。六十已上,能保全余氣,興壯者尚可泄。至七十,不可妄思欲動情。”
帝問曰︰“朊知無賴之子,自賴強壯,一日三泄或五泄者,何乎?”
素女答曰︰“暴泄者暴虛,後必痿闢。若泄而不休,自招天亡。”
帝問曰︰“人陽氣夜間勃然起立,騰然興發者,何?”
素女答曰︰“晨晝暮夜,此一日中之四時也。故陽氣生子時,于卦為復;至丑時而二陽生下,于卦為臨;寅時三陽已全,于卦為泰。若人半夜暴泄,則陽精枯損,年未五十,必發頭暈腑痛目昏耳塞。又有五傷︰
其一,男女交會,精泄而少者,為氣傷;
其二,精出而者,為肉傷;
其三,泄而疼者,為筋傷;
其四,精出而澀者,為骨作;
其五,臨門忽痿垂涎者,為血傷。各泄精過度、精液竭乏所致,何可不謹哉!”