柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也；弱者，人之助也；強者，怨之歸也。故曰︰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者，其樂長；樂身者，不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰︰誤廣地者荒，務廣得者強，有其有者安，貪人有者殘，殘滅之政，雖成必敗（【後漢書．光武帝詔】引《黃石公記》，按【留侯傳】明雲︰黃石老人所授乃《太公兵法》，此作《黃石公記》，蓋新莽時所易之名也。）。當斷不斷，反受其亂。﹝【後漢書．楊倫傳】引之雲︰黃石所誡。《史記》以為道家之言。﹞
臣與主同者亡。﹝【後漢書．袁紹傳】﹞
軍無財，士不來；軍無賞，士不往（四句亦見【袁紹傳】）。故良餌之下有懸魚，重賞之下有勇夫。﹝《藝文類聚》引之，作「《軍讖》」，凡今本《三略》所引《軍讖》，多出《黃石公記》中，《御覽》三百七，引下二句，作「香餌之下必有懸魚，重賞之下必有死夫。」﹞
得道者昌，失道者亡。（賈林《孫子》注引《黃石公》，又張豫《孫子》注引作《太公》語，「道」作「士」。）動為事機，舒之彌四海，卷之不盈懷。柔而能剛，則其國彌光；弱而能強，則其國彌章，一簞之醪，投之於河，令士眾迎飲，三軍為其死，戰如風發，攻如河決。﹝《御覽》引《黃石公記》偽《三略》引之作《軍讖》。﹞
慮若源泉，深不可測（【文選．關中詩】注引《黃石公記》敘）。將所以為威者，號令也；戰所以全勝者，軍正也；士所以輕戰者，用兵也。故戰如風發，勇如河決，眾可望而不可當，可下而不可勝也。﹝《御覽》二百七十一引《黃石公記》﹞
使商人為前兵者，象白虎陳；使羽人為前兵者，象玄武陳；使徵人為前兵者，象朱雀陳；使角人為前兵者，象青龍陳，亦曰旬始陳（引同上。此即《說苑》引《兵法》所謂「分為五選，異其旗章，勿使冒亂」之事。）
彼以直陳來者，我以方陳應之；方來，銳應之；銳來，曲應之；曲來，圓應之；圓來，直應之。直木，方金，銳火，曲水，圓土也。各以能克者應勝之。﹝引同上。按《通志略》又有《黃石公五壘之圖》。﹞
