兵法曰︰“凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。”所謂火人者，焚其營柵，及其士卒，駭而攻之，必潰也。所謂火積者，焚其糧食薪芻，軍無以存也。所謂火輜者，器械、財貨及軍士衣裝在道未止者也。所謂火庫者，軍在營壘，已有止舍也。二者焚之，使其乏絕也。所謂火隊者，焚其行伍，因亂擊之，可覆也。此五者，滅敵之大利也。
又曰︰“煙火必素具。”謂蒿茅、薪芻、膏油之屬，皆素備也。發火必有時，起火必有日。時者，天之燥也（燥者，旱也）。日者，宿在箕、壁、翼、軫也。此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之。火發于內，則軍應之于外（謂外以兵攻也）。火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則止（謂火盡以來，若敵擾亂，則攻之；不撓，則收兵而退）。火可發于外，無持于內，以時發之（若敵居草萊，則可從外及時發火，不必更待內火發而應之，恐敵自撓草萊，我不能起火）。火發上風，無攻下風（以兵隨風勢攻之）。晝風久，夜風止。凡軍，必知有五火之變，以數守之（須算星躔之數，守風起之日，乃可發火）。故曰︰以火佐攻者明。今以諸家舊法附于後。
兵法曰︰引兵深入敵境，遇叢林深草在軍前後，三軍行遠，人馬疲倦，不及休止。敵人因疾風之利，燔吾上風，銳兵伏于吾後。若此者，則燔吾前之草木，以絕火勢；又燔吾後，以拒敵人。我軍按黑地而處，堅整隊伍，敵莫能害。
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火禽，以胡桃割剖分，空中，實艾火，開兩孔，復合。先捕敵境中野雞，系項下，針其尾而縱之，奔入草中，桃敗火發。
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雀杏，磨杏子中空，以艾實之。捕取敵人城中及倉庫中雀數十百枚，以杏系雀足上，加火。薄暮，群飛入城壘中棲宿，其積聚廬舍，須臾火發。
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火兵，以騎枚縛馬口，人負束薪、束蘊，懷火，直抵敵營。一時舉火，營中大亂，急而乘之；靜而不亂，舍而勿攻。
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火獸，以艾ロ火（于間）置瓢中，開四孔。系瓢于野豬、獐鹿項上，針其尾端，向營而縱放之，奔走入草，瓢敗火發。
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古法也。用牛，前膊縛槍，其刃向外，以樺皮、細草注尾上，驅其首向敵，發火，其牛震駭前奔，敵眾必亂，可以乘之。古有燧象、火馬，其法略同，皆可度宜用之。
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凡火戰，用弊船或木筏載以芻薪，從上風順流發火，以焚敵人樓船、戰艦。
