日旁雲氣。雲氣近日，黃潤，皆為吉祥。日黃光大，傍有雲氣經抱者，《孝經援神契》曰︰黃氣抱日，氣曲向日為抱，主鄰國臣佐來降。日有一珥者，李淳風曰︰為喜。兩軍相當，軍欲和解，所臨者喜。日有二黃人守日中，《孝經雌雄圖》曰︰外國人來降。日有戴氣者，《瑞氣圖》曰︰人君德至于天，則日有戴氣，戴有德也，國有喜。日有纓氣者，謂氣小而在日下曲向上者為纓。《晉書天文志》曰︰得地為喜。日有負氣者，謂氣小如半軍狀，在日上為負。《晉書天文志》曰︰得地為喜。日有承氣者，謂氣如半暈在日下，名曰承氣。《晉書天文志》曰︰承者，臣承君之象也。日下有黃氣三重若抱，名曰福人，主有喜得地。《天文總論》曰︰赤氣如布席掩日，為大戰。白氣如席，萬人戰。黑氣如龍來日旁，及如人臥背日旁者，下有叛臣。白虹貫日，其下有謀亂者，赤氣尤甚。氣如青蛇貫日，主疾疫。氣如白蛇貫日，起兵。氣如赤蛇貫日，主叛臣。氣如黃蛇貫日，下有交兵。
氣如黑蛇貫日，有雨水。氣如人頭旌旗，皆為有兵流血。日出入有黑雲貫之，不出三日有暴雨。日中有雲如人狀，其下有叛臣。日旁有赤雲曲如車輪，此名曰日提，其下有兵亡地。有氣如青龍守日，主有謀。赤氣如牛守日，其下有兵。日下有氣如人守日，天子之氣。如馬守日，苦戰，有兵傷。日旁有氣如蛇，其下有賊，可防之。日旁有氣相交穿貫于日，將不和，有破軍者。雲如赤鳥啄日，兵起。日旁有赤雲相交，其下不宜先起兵。日下漠漠，氣如車馬馳走之狀，其下有破軍。
日下有雲如虎躅者，大將叛。日有青氣在上下者，吉，可出軍。日下有氣如箭如弓外向，軍出勇力。旁有赤氣如冬木者，有兵起，客勝。日下有氣如人所持者，主其下臣叛。青雲扶日者，其分野臣下有謀。白雲廣二尺在日左右，其分野有兵起，國憂。日上下有黑氣如蛟龍者，主風雨。日出有黑雲如隔，主其下有兵，有雨即解之。日始出有雲如車蓋，必雨。日出沒時有黑氣橫截之，主驚恐，三日內有雨即解。日旁有赤氣兩端銳，其下不宜先舉兵。赤雲如雄雞在日上，不出三月其下分野有兵。赤雲扶日，其下有兵起，失也。赤雲掩日，其下戰亡地。赤白青黃氣剌日，其分野有兵。日下有雲如青赤馬者，主敵敵人相謀，宜警備之。有赤雲如鳥夾日而飛，其分野憂。有氣在日旁去疾者，軍無功。停半日者小勝，終日者大勝。赤雲如虹與日俱出，所臨國分野有兵。
日暈。甘德曰︰日暈七日無風雨，主兵。日暈而不冠，天下有立侯王，日暈而珥，主有謀，軍在外。日有交暈貫日者，其下破軍死將。日有交暈抱日，有爭暈者，先衰後盛者敗。日暈有氣如人居暈中不出，三日寇入城。日暈不合，有雲如人在暈外，似相就者，不勝。京房曰︰日暈，有兵在外者，客勝。日暈而明，有兵兵罷，無兵兵起。日有黃暈，主風雨時若國安。日有黑暈，災在用事臣。日兩旁飛暈不合，主謀不成。日上有半暈如鼎蓋，有欲請和親者。日有半暈兩角銳者，有戰必勝。日半暈再重，主國民蕃息，歲太和，以日宿佔分野。日暈再重，有德之君得天下。日有青暈再重，其下有兵，谷貴。日有赤暈再重，其災在下，所見之國蝗旱多盜。日有黃暈再重，其災歲中兵起。日有白暈再重，所見之國多風雨，百姓不安，有兵，谷貴。日有黑暈不重，不出三年，其下大水，民流散。
日暈有赤雲如車輪凹向日為內提，內臣叛其主，曲背向日為外提，外臣叛其主。
背氣在暈。中青外赤，臣背主命。日暈上下有兩背眨無兵起，有兵兵罷。日暈有眾雲如毛羽臨日不去，其下國有憂。《孝經雌雄圖》曰︰日暈庚辛，將帥不利。《夏氏佔》曰︰日有半暈一背眨臣有邪謀不成。日暈中見馬，軍敗，期三年。日暈珥，兩背趙讜危外臣叛。日暈有直珥為破軍，貫中為殺將。日暈重暈中有兩眨有叛徒，兵起不成。日暈有四背趙讜沃校臣不和；四背趙讜甕猓臣叛。日暈外有一直暈，外臣欲自立其邑，青外赤不成。日暈有三直氣，有謀者不成。日暈有虹貫從虹所貫，戰勝。日暈有聚雲在外不去者，兵起。
又雲聚雲在外，不出三日圍城。日暈有青雲貫，有圍城。日暈有赤氣如戰臨之，其下兵起。《高宗佔》曰︰日有方暈二背，將敗民散。日暈有兩直氣，有叛臣。
日暈有四銳氣如鋒四出者，其下亡地。日暈氣如蛇大，軍憂。《天下總論》曰︰日有重暈，有立王者。日暈三重，主兵起。有赤雲貫之，其下失地。日暈有四重，敗于野，其下有叛臣。一曰︰攻城圍邑不拔，軍敗。日暈五重，不出一年主兵。
日暈六重，其下國失政憂兵。日暈七重，主戎狄強盛。日暈八重，民亂軍憂。日暈九重，主歲荒，夷人交侵。日暈十重，天下喪亂，不期年大凶。各以星宿辰及日辰佔之。
日並出。武密曰︰兩日並出，天下用兵，無道者亡。又曰︰兩軍相當，數日並出，有大戰拔城，各以分野言之。
日斗。武密曰︰兩日相斗，其下國亂。
日隕地，其下失政。
日中見鳥，主其下國分。若是三足鳥見，其地受殃。出軍遇之，軍敗。
日中黑子黑氣。京房《易傳》曰︰天不順，茲謂逆。厥異黑者陰也，臣不掩君惡，令下見。百姓惡君，則有此變。《河圖佔》曰︰日中黑氣，日薄也。其說曰︰凡日蝕，皆于晦朔者為日薄。雖非日月同宿，時陰氣盛掩日光也。其佔類日蝕。
無光。京房《易傳》曰︰日出東方，二竿停停無光，曰日病。日未入西方，二竿停停無肖，曰日死。佔雲︰日病、日死，其地分王侯災。又雲︰奸臣盛，病日晝昧。甘德曰︰日無光晝昏，到暮不解，有大水。日失光，所臨之處不昌，又主臣逆君。
赤。日赤如赭色，大將軍野戰。《感精符》曰︰日赤如大炭，主兵急。《考靈異》曰︰日有赤足，有舉兵者。郗明曰︰日有赤足，則其國謀叛。武密曰︰赤日如血，主其下君憂臣背，災癘盜賊並起。
日夜出。《廣古佔》曰︰日夜出，主兵起。
日生牙。《廣古佔》曰︰日生牙，其下有賊臣欲相殘害。
虹白氣貫日。《天文志》曰︰虹貫日，諸侯有叛。白氣貫日，主其下君憂。
晉武帝大康元年正月己丑朔，白氣貫日。佔曰︰君道失明。丑為斗牛，主吳越分。
是時吳主孫皓暴虐，至四月降晉。
日蝕皆從西缺，若中央黑，名曰黑子。日蝕者，陰氣盛，陽不克也。《夏氏佔》曰︰日蝕而出軍者，軍傷亡，後有疾病，有軍必戰。日蝕而從中者，內有伏謀。色青則謀者上，色赤則其事成，色黃則謀者誅，色白則其事覺，色黑則逆謀成。李淳風佔曰︰日始出而蝕，有兵失地。日午時已後蝕者，有兵兵罷。日蝕而暈珥，白雲來去掩映，王兵起。日蝕而旁有雲似兔如鹿守之者，不出其年，其分野兵起。凡秋有日蝕者，兵戰客勝。八月日蝕，兵起。《京房佔》曰︰若十二月蝕，主有兵。日蝕既，夷兵起，既者，盡也。當嚴號令，以止其災。日以甲乙見，有二珥四珥，而蝕有白雲從中出，有兵。日以丙丁見，有二珥四珥，而蝕有黑雲從中出，兵起，疾疫。日以戊己日有二珥四珥，而蝕青雲從中出，有兵。庚辛壬癸日不佔兵。武密曰︰日蝕大寒者，夷兵動。《行軍佔》曰︰日從下蝕，將有憂。
凡日蝕從虧處擊之，勝。
