《玉門經》曰︰出軍日暮將下營寨者，以神加正時，若遇三刑加日辰，必不可住。三刑者，太沖、天罡、太乙也。假令二月甲子日時加未，欲下營寨，便以月將天罡加正時，則太沖加子、太乙加甲，日辰並在三刑之下，夜有賊來，急宜移營寨。
《神樞經》曰︰若有安營止宿，以月將加正時︰魁罡加日辰軍夜驚；騰蛇、白虎加日辰，軍再驚；天罡加日，大將死；加辰，小將死。假令三月甲申日時加丑，佔下營寨，便以將神從魁加丑，則天魁加甲、天罡加申，則日辰在天魁、天罡之下，主其軍夜驚。魁、罡皆臨日辰，主大、小將死。
《曾門經》雲︰大吉加日上，宜急去，不可住。
一曰︰日辰上見太沖，夜必有風雨；若神後太乙加日辰，夜有盜賊至。若帶王相氣，今夜必來，若帶死囚氣，不來。
《靈匣經》曰︰怖不怖，視五墓。謂用五墓，皆恐怖。墓加日辰，亦不安寧。
假令小吉時以甲申日時加寅，佔下營寨，以小吉加寅，則小吉為日之墓，加甲上當有恐怖，此名墓加日辰，必不安。
《曾門經》曰︰絳宮時下營利中，明堂時利前，玉堂時利後。
敵兵相守戰與不戰《龍首經》曰︰兩軍相當，視勾陳︰若上下相克，必戰；若上下相生，為不戰；若勾陳與刑並或臨日辰，亦戰，故曰戰不戰視勾陳。若軍出時，大、小吉臨日辰，則兩軍相解不戰。又曰︰斗加孟，神在內，宜止；斗加仲，神在門，戰必傷；斗加季，神在外，宜出戰，大勝。
《玉門經》曰︰用起戰雄者勝，用起戰雌者敗。戰雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥。戰雌者，春申、夏亥、秋寅、冬巳。
《神樞經》曰︰上將行軍，年若克勾陳、白虎，大勝。不爾勾陳克玄武，必勝。又曰︰勾陳所居神能制所攻之辰，方勝。所攻之神與勾陳並，則天乙下神能制，所臨之辰是為敵降，必有大勛。
一曰︰神勝將，主人敗；將勝神，客敗。干克支，客勝；支克干，主人勝。
《曾門經》曰︰上將軍本命與六害並，大敗。故曰︰敗不敗，視六害。兼之白虎，即死。若天乙臨上將行年，及在有氣之鄉，玄武在囚死之地，大勝。若玄武臨日辰遙克時上十神，勿戰。
一曰︰對敵當視天罡︰加孟，可勞賜士眾；加仲，兩相傷；加季，戰大勝。
