卷之一 《致虛極章》第十六

    臣真述曰︰夫天之道，常清虛太極，無私于覆燾；地之道，常沉靜博厚，無私于亭毒。則是陰陽各得其恆，故人與萬物俱得盡其生成之理。故曰︰“萬物並作”。復者，其見天地之心，故曰︰“吾觀其復”。夫物芸芸者，生生之謂也。生生之理盡，故各復歸其根本，以守其靜。是則歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常。言萬物盡無大傷，各得復其性命，以足自然之分，即可謂得真常之道也。故聖人能知此真常之道，則是明白四達無所疑惑也。若人君不能知此真常之道，而乃縱其嗜欲、妄作不祥、興動干戈、流行毒螫，則必有凶災之報。故曰︰“妄作凶”。又知常容者，言王侯若能容人畜眾，則可謂至公無私。至公無私，即王道自著；王道自著，則其德象天。德象天乃可與之適道，既可適道，自然能長且久。故得終竟千齡，必無危殆之患也。