卷之三 《出生入死章》第五十

    臣真述曰︰動出為生，休入為死，十有三者，所謂四關之與九竅也。夫四關者，性命之源流；九竅者，嗜欲之門戶。源流則動靜存其節，門戶則啟閉有其時；順之所以長生，逆之所以致死。又存生者莫過于養，養過者復傷其生，故曰︰“夫何故以其生生之厚”。善攝生者，謂聖賢也。伏以道君謙不自言，故曰︰蓋聞也。夫聖人之道，利而不害，物豈能傷，故雖之原陸，亦不畋獵而求遇虎兕以殺之；雖入軍中，亦不被帶甲兵而求殺其敵。是以終無角爪鋒刃之患者，以其能和光同塵，調養元氣，存綿綿之道，得生生之理。故曰︰“夫何故以其無死地”又末世用兵，置之死欲求不死其可得乎！