臣真述曰︰此章欲明三寶之要，先舉我大之文。夫大者，道之體也。下士不知故謂，似不肖，此欲其人君深詳三寶之義，保而持之，故先開用舍之端，以明慈儉之德也。夫言“慈故能勇”者，謂以一人之慈，而得天下之死力，非能勇而何！夫言“儉故能廣”者，謂以一人之儉嗇，而得天下之富有，非能廣而何！是以三皇用之，以克九黎；五帝用之，而去四凶；湯武用之，而以兵勝天下；成康文景用之，而刑罰皆措；及其桀紂舍之而國滅，幽厲舍之而身亡，秦嬴舍之而二代夷戮，項藉舍之而五體割分，漢武舍之而天下減半，曹公舍之而吳蜀鼎峙，故曰︰舍其慈，且勇；舍其儉，且廣。夫言舍其慈者，謂去慈愛于人，人無死力之報，乃以一人之膽烈，欲得天下之仇讎，安可施其勇敢哉！夫言舍其儉者，謂不知愛嗇，厚其聚斂，奢其宮室，加其師旅財谷皆空，君孰與足？又經曰︰“後其身而身先。”又雲︰“欲先人，必以身後之。”是以，聖人常不敢為天下先，而終為天下先矣！故自黃帝至于文景用之之效也如彼，自桀紂至于曹公舍之之驗也如此，故曰︰“夫慈以戰則勝，以守則固；天將救之，以慈衛之。”
