孫子曰︰”處山之軍，絕山依谷，視生處高，無登戰隆。”又曰︰”養生處實，軍無百疾。”大抵好高而惡下，貴陽而賤陰也。所以山戰宜居高阜，近水草，通糧道，握形勢，以便擊刺。故山上之戰，不仰其高焉。凡屯于高山，而四面受敵者為戰隆，則為敵所棲矣。屯于中 ，而四面山高者為天井，則為敵所困矣。在智者固不為人所羈棲，亦不為敵所囚困。前後險峻，山水深大之處為絕澗；周圍險阻，急難退出者為天牢；草木蒙密，不便驅馳者為天羅；泥途坑阱，車騎陷沒者為天陷；兩山相夾，澗道回狹，一人守之，萬夫難越者為天隙。行軍遇此，必亟去而遠；敵若遭之，相機絕擊。兩山夾近者為隘形，我若先居，必須塞滿隘口，作陣列勢以待；若敵先盈塞，陣而待我，不可從之。如隘處未盈，行列未就，急擊勿疑。太公有林戰之法，以弓弩為表，戟𧁓為里，矛戟相與為伍。樹木疏處，戰車居前，以騎為輔，更戰更息，各按其部。臣謂林戰則車騎必為之困矣，矛戟又何能施之？必須速謹出入，各奮短兵；斬木開道，便利我行；毒弩烈火，迭進互更；審向察道，妙在晦冥；左右前後，遠索敵情；半伏半擊，獷 騰凌。敵雖有見，莫得我形。故林戰與叢戰相侔，其利害相半也，軍紀以為當避。苟或遇之，勝在人耳。晝益旌幡，夜益笳鼓，無畏其強，必慮其火。法曰︰處斥澤之軍，惟絕斥澤，亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹。臣謂若交兵于斥澤，則勝負未可為也。莫如翼出驍騎，展開道衢，整陣結伍，且戰且行，必謹游殿以備敵情。敵若強梁，急據高阜。兩軍角之，必有利路。其堅舍環龜之說，未可即處。地狹山高，左右壁陡，率與敵遇，兩不便走，故彼不能來，我不得往，吳起謂之谷戰，雖眾不能用也。須巧設伏奇，利在急出。選我輕足之卒，必登高陵；必死之士，以開前徑；或分車步，四旁伏定。敵必堅守營陣，不敢輕為進止，乃急出旌幡，移營谷外，半隱半出，更番挑之，且擊且擄，繼以驍騎，列強弩而沖，接短兵而斗。臣謂行軍而值山林澤谷險阻，是謂伏奸之地、控制之所，須疾過無緩。設或陡然遇敵，必觀其治亂而擊之也。如不可擊，只能謹我部伍，齊我進退，敵便不能為我亂耳。兵法以處陸之軍，右當背乎高阜，死地當在軍前，生地當在軍後。然亦有故置死地于軍後者。又曰︰丘陵堤防，必慮其陽而右背之，是太鑿矣。惟善兵者自不拘執，何也？精銳之兵，勢不可御，其鎮靜如山林，其流利如江漢，其威烈如雷霆。雖歷羊腸，過鋸齒，緣高山，入深谷，涉大澤，渡重淵，而亦必不敗者，謂人人無不騰凌張膽，一絕乎疑慮，堂堂然決戰而去。所以致之死地亦勝也，致之險地亦勝也，致之陷地亦勝也。不能用兵者，雖處生地亦必死，雖處安地亦必危，雖處勝地亦必敗。何也？人事不齊也。故曰︰天時不如地利，地利不如人和。惟能盡諸人事者，自得地利之用，自合天時之宜。
