唯一非數，是數皆一（費隱經）。厥初實有，統一統數，一者其體，數者其用（昭微經）。體用渾然，是名真一。由體起用，是名數一。返用歸體，是名體一。三一非三，一而三義（同上）。真一起化，數一成化，體一化化（道行推原經）。起化以為，從體著用，成化以命，先理後聖，化化以順，進以知見，盡于無間（道行推原經）。化如循環，盡終返始（同上）。化出自然，終歸自然，少不自然，即非本然（研真經，又昭徽經）。本然無著，著于名相；名相無附，附于意識；意識無恆，故曰皆朽（昭微經，又費隱經）。是故萬物，只朽其相，弗朽其理，夫理即真（費隱經）。凝目視一，散目視二，著疑陷礙，見物皆幻（昭微經，又費隱經，又道行推原經）。物何非真，事何非實（昭徽經），物物純全，孰雲偏駁（昭微經，又費隱經）。一塵一粟，全體本然（研真經）。一呼一吸，終古限量（費隱經，道行推原經）。小中見大，天納粟中。大中見小，天在塵外（研真經，又道行推原經）。舒其光陰，一息千古。卷其時刻，千古一息（道行推原經，又費隱經）。一歸本然，天人渾化。物我歸真，真一還真（費隱經，又昭微經）。物無相礙、人無欲累，妙義各呈，本然見焉（道行推原經，又研真經）。初為實理，今為實相，實有相見，種果全焉（研真經，又昭徽經）。
