北宮子將仕于衛，子華子曰︰意來，子之所以自事其心者，亦嘗有以語我乎？北宮子曰︰意未得以卒業也，以是樵甦之弗繼，糊其頤頰于人。雖然，謹志其所欲為于善而違其惡也，庶幾于完。子華子愀然變乎容，有間，曰︰意是何言歟！善奚足願而惡奚足違？吾語若，聖人不出，天下潰潰，日趨于迷。欲以有已，而卒于喪也。已欲以達之于人，而卒于失人。凡以善，故王者作興，將以濯滌今世之� F，去善其殆可乎哉。善弗去，亂未艾也，而又奚以善為。北宮子曰︰嘻，有是哉。願畢其說。子華子曰︰人中虛圓不徑寸，神明舍焉。事物交滑，如理亂棼，如涉驚浸，一則以之怵惕，一則以之忌諱，一則以之懲創。是則一日之間，一時之頃，而徑寸之地，如炎如冰矣。夫所謂神明者，其若之何而堪之？神弗留則蠹，明弗居則耗，而又奚以善為？古之知道者，泊兮如大羹之未調， 兮如將孩，隨推而遷，因蕩而還，其精白津津若遺而復存，其神明休休，常與道謀。去羨去慕，孰知其故。今子之言曰，謹志于為善，則不善者將誰與耶？違子之所惡，則惡將誰歸耶？予而勿受，歸而勿納，則必有忿��之心起，而與我立敵矣。以我矜願之意，而接彼忿��之心，何為而不斗？斗且不止，小則囂凌詬誶，大則碎首穴胸。夫以若之言，而幸于完，其幾于殆矣。北宮子曰︰嘻，若是其甚也？子華子曰︰有甚哉！吾語若，禍之所自起，亂之所由生，皆存乎欲善而違惡。今天下，老師先生端弁帶而說，乃以是召亂也；學者相與燻沐其中扃，而亦唯此之事，是事禍也；父以是故不慈，子以是故不孝，兄以是故不友，弟以是故不恭，夫以是故不帥，婦以是故不從，君以是故不仁，臣以是故不忠。大倫蠹敗，人紀消亡，結轍以趨之而猶恐其弗及也！悲夫，石 欲完其名而殺厚，公子輒欲專其國而拒蒯 ，寤生克假，忽出而突入，季友鴆慶父，叔向誅鮒，雍糾之妻尸糾于朝，莊〔或作叔〕仲子欲托其帑于魯，而先斃其室。先君厲公一言而殺三 ，華督父並忽〔或作忍〕于與夷。毛舉其目，尚不勝為數也，是皆名為求得所欲，而能違所不欲者矣。然大倫𣞁碣窗@思拖 觶 摶鄖髦 擼 炭制涓ゼ耙病１ 潁 嵊鍶簦 抑 繕 鮒 雲穡 源嬗謨 貧 ザ瘛７蛉酥 行橐玻 壞悶淥 蛞桑 悶淥 揮 蚧螅 苫笤賾謚行椋 蚓＜ 印８覆灰捎諂渥幼穎匭 植灰捎諂淶艿鼙毓病７蠆灰捎諂涓靖頸卣輳 灰捎諂涑汲急刂遙 腔怪煉 д咭病０偈魯啥 皇亂桑 辣胤希蝗 誦卸 蝗嘶螅 楸馗瘛４蟺樂 潰 舷露創鋃 摶芍盡Ｒ⑺慈 躋玻 摶庥諭醵 煜輪危 咧鋇攔室玻 且蘊煜潞推健Ｌ煜輪 雲秸擼 揭玻徽 雲秸擼 似揭玻蝗酥 雲秸擼 鈉揭病７蚱接倘 猓 患宇 皆蛞埔印Ｔ仄淥 揮 湮 秸弒兌印９試獲婀φ 渙 樵剛 恢痢７俏┌蛔鬩緣黴＃ 杏忠哉倩觥９飾岵輝糜謐又 浴＝褡右嗥狡淥 幣孕兄 甕 壞茫 斡 瘓停 洲梢隕莆 也豢梢雜形 病Ｒ 蝗糝 味 樸謨柚 攏 匆 蝗糝 味 樸謨柚 攏 巧嫌胂掄 疲 橇絞狄病Ａ絞翟蛭詰悶劍 講皇┬稍蚨竦彌保 淥 雲街保 蛞⑽摶暈 櫻 次摶暈 匆印Ｎ嶙詠髦居諞⑺匆玻 洲梢隕莆 １憊 又 潰 饔謔宄凳希 宄凳嫌諧櫨諼讕 撕ζ滏遠 種 憊 余叭惶駒唬何崳 俏シ蜃又 砸玻 且曰 逵詿艘玻 岷我暈牢 恐縷淥 暈 級 欏 br />
晏子治阿三年，毀聞于朝。公不悅，召而將免焉。晏子辭曰︰臣知過矣，請復之。三年而舉國善之，謠言四達，公將致其所以賞，晏子辭焉。公曰︰何謂也？晏子對曰︰昔者臣之所治，君之所當取也，而更得罪焉？今者臣之所治，君之所當誅也，而更得賞焉？非臣之情，臣不願也。子華子聞之曰︰晏子可謂直而不阿者矣。晏子之辭受，其可以訓矣。齊之蕪也固宜。夫人之常情，譽同于已者，助同于已者，愛同于已者，愛之反則憎，必有所立矣；助之反則擠，必有所在矣；譽之反則毀，必有所歸矣。然而人主不之察也，左右執事之臣從而得其所欲為，則不禁也。世之治亂，蓋常存乎兩間。齊之蕪也固宜。
子華子曰︰元太初之中氣也，天帝得之，運乎無窮；後土得之，溥博無疆。人之有元，百骸統焉。古之制字者，知其所以然，是故能固其元為完具之完，殘其所固為寇賊之寇，加法度焉。故曰殘固之謂寇，毀賊則為賊。夫穿垣竇發 鑰，其盜之細也夫。
