唐子有冶長涇（距長洲縣城27里）之田三十畝，謝莊之田十畝，佃入四十一石，下田也。賦十五，加耗，加斛（為保足額足量所加征者）及諸費又一焉，為二十三石。大熟則余十八石，可為六口半年之用；半熟則盡稅無余，歲凶則典物以納。嘗通七歲計之，賦一百五十四石，豐凶相半，佃之所獲不足于賦，典物以益之者六斛，而典息不與焉。于是有田而無食，且有害于食，將及于凍餒矣。乃謀諸婦曰︰不可以為家矣，吾欲賤蠰此田，歸衷（其養子，姓沈）于其家，任原（其僕，姓唐？）所之。蠰田之金，子懷大半，以寄食于王氏之琑@ㄎ旁叮 Ｎ一承“耄 沃蠲 劍 氖秤諫 帷Ｈ酥 玻 衲⺪１＃糠蚱藜胰耍 展橛諼蕖＞鄞χ 瘴薅啵 噶蕩艘玻「駒唬翰豢傘Ｎ嶗弦櫻 衲芨 a首于他人之宇下，察顏觀色，以求無拂于人？吾不能也。所欲多違，所惡多受，吾不堪也。且子亦老矣，衰而多病，獨身遠游，無左右之者，飲食不時，寒暖不適，若有疾病，其誰將之！此尤不可為者！子其更為計焉！唐子數日思之，而無以為計也。吁嗟乎！明之賦于吳者，半其田之所獲。建文皇帝令畝稅一斗，至仁也。成祖篡立，則復其故。若今得畝稅一斗，吾守四十畝之下田，歲熟則有三十七石之粟，可以足食；半熟則收半、謀半可以無饑；大凶則一歲之計猶可假貸典蠰，雖不免于饑，而猶不至于死。夫妻僕婢，豈有離散之憂哉。今若此，雖有善為謀者，亦無可如何矣！
有言經可賈者，于是賤蠰其田，得六十余金，使衷及原販于震澤，賣于吳市，有少利焉。已而經之得失不常，乃遷于城東，虛其堂，已居于內不出，使衷、原為牙，主經客，有少利焉。
客有誚之者曰︰先生昔嘗舉于閬中之場（時順治14年，28歲），宦于丹朱之封（時康熙十年，42歲），亦不賤矣。秉心不貳，為行無遺，獨違乎末俗所尚，可謂高矣；學詩書，明春秋，而身合乎古人之義，人皆稱為君子，可謂賢矣。今春秋高矣，乃自污于賈市，竊為先生不取也。唐子曰︰天下豈有無故而可以死者哉！伯夷叔齊餓死于首陽之下，所以成義也。非其義也，生為重矣。今欲假布粟于親戚而不可得，假束 于鄰里而不可得，或得擔粟于朋友而不可為常。一旦無米無 不能出戶，豈有鍃門而救之者！吾雖不貴、不高、不賢，亦父母之身也，其不可以餓死也明矣。今者賈客滿堂，酒脯在廚，日得微利以活家人，妻奴相保，居于市廛，日食不匱，此救死之術也。子不我賀，而乃以誚我乎？客曰︰天下惟匹夫匹婦，無能無所與之人，乃有死亡之患。其有薄伎者，雖困窮無傷也。以先生之文學， 于政體，為奏為檄為諭，足以開人心而顯令譽，上之可為幕府之賓，下之亦不失為司郡之館客，亦足以給家食。奈何而自卑若此？唐子曰︰子雖明于計而不明于時。上古無養賢之名，中古乃有養老之禮。養老所以教孝也，非為飲食之也。蓋其時上富下足，賢者皆已在位，無待于養，此盛世之風也。降及下古，爭用甲兵，不尚禮義，士乃貧而無節，于是富貴大臣收而置之門下，肉食者幾千人，而皆得以贍其室家。又若關市疆場諸小吏，人皆可為之。降及末世，又有闢召署職之門，士之貧者猶有所藉焉。斯二者，降志屈身，士道亦既喪矣。然而士之無田，不至于饑餓困踣者，猶賴有此就食之所也。其在于今，斗食小官皆出于朝廷選授，雖有賢能不得為也。昔之闢召，猶盛事也。公卿賤士，士無及門者，不敢望其犬馬之食，�u求其鵝鶩之食而不可得也。昔之致客，猶盛事也。若其所好，則有之矣︰善賈之徒、善優之徒、善使命之徒、善關通之徒。此諸徒者，多因之以得富貴矣。此其伎，士能之乎？�u能之，其可為乎？子若有可得之途，吾不及纓冠而從之矣。客曰︰吾嘗聞先生與人言學，內制心，外制行，先明義利之辨。此吾所心服者。民之為道，士為貴，農次之，惟賈為下。賈為下者，為其為利也。是故君子不言貨幣，不問羸絀。一涉于此，謂之賈風，必深恥之。夫賈為下，牙為尤下，先生為之，無乃近于利乎？願先生舍此而更圖為生之計。唐子曰︰呂尚賣飯于孟津，唐甄為牙于吳市，其義一也。
