名者，序長幼，辨貴賤，別嫌疑，禮之大者也。今也士而不仕或未仕，于貴者自稱曰晚，非禮也。晚之者，齒長于我也，非以爵也。通謁于貴者，名之上不敢有所稱，曰某而已，口稱亦曰某。若均舉均仕，于先舉先貴者則稱曰晚。今也有等于我而長于我者，則不稱晚，非禮也。齒之尊，猶爵之尊也。通謁于長者，或二十年以長，或三十年以長，雖非貴，則于名之上稱曰晚，口稱亦曰晚。今之稱貴者，于先生之上，雖少，必加以老焉，非禮也。于師曰先生，于賢曰先生，于高年曰先生，可謂尊矣，奚假于老？古人于少之時曰富于春秋；謂之為老，將短于春秋矣，不祥莫大焉！是故于貴者但稱先生。今之稱天子曰皇上，非禮也。古者稱王公卿大夫，若殿，若閣，若僕夫，若執事，若左右，不敢斥之也，可以天子而斥之乎？將欲尊之，乃反褻之。當稱曰陛下。明謂奄人為內臣，非禮也。在列謂之臣，有職謂之臣，奄人備灑掃，非臣也，奴也。奴也而臣之，是抗奴于公卿，辱公卿矣。天子無外，奴也而內之，則股肱腹心之臣皆外乎？庶士庶民皆外乎？是屏手足赤子于四裔，無臣無民矣。是故為奏為文，勿曰內臣，但曰奄人。今之名地者，不以時而以古，非禮也。以古名地，若為異代之土地，非今日之土地矣，悖莫大焉。是故出言為文，于甦州則曰甦州，勿曰姑甦；于吳江則曰吳江，勿曰松陵。今之名官者，不以時而以古，非禮也。以古名官，若為異代之朝廷，非今日之朝廷矣。悖莫大焉。是故出言為文，于某部尚書、侍郎，則曰某部尚書侍郎，勿曰太宰少宰、大宗伯少宗伯。
