【原文】
宮對闕，座對龕①，水北對天南。蜃樓②對蟻郡③，偉論對高談。遴杞梓④，樹茽楠⑤，得一⑥對函三⑦。八寶珊瑚枕，雙珠玳瑁簪⑧。蕭王待士心惟赤⑨，盧相欺君面獨藍⑩。賈島詩狂，手擬敲門行處想 ；張顛草聖，頭能濡墨寫時酣 。
【注釋】
①龕︰佛舍。
②蜃樓︰海洋上由空氣折射而成的幻影，古人以為是蜃（一種大蛤蜊）氣所化，稱蜃樓。東坡仕登州，作文禱海而海市見。
③蟻郡︰（唐）李公佐《南柯太守傳》寫（漢）豪士淳于棼酒醉後夢游大槐安國，被招為附馬，守南柯郡。醒後發現，原來槐安國和南柯郡是一群螞蟻的窩巢。
④遴杞梓︰遴，謹慎選擇；杞、梓，兩種木質優良的樹，古人以喻優秀人材。《國語》︰“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉。”遴杞梓，比喻選拔人材。
⑤樹茽楠︰樹，種植。茽，木名，即黃茽樹。楠，樹名，茽、楠是兩種木質優良的樹，生在南方。樹茽楠，比喻培養人材。
⑥得一︰“一”是個哲學概念。《老子》中有“昔之得一者︰天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”的話。
⑦函三︰《易緯乾鑿度》說︰“《易》一名而含三義︰所謂易也，變易也，不易也。”意思是︰《周易》的“易”字含三方面意義︰簡易、變易和不變。
⑧雙珠玳瑁簪︰這是漢樂府《有所思》中的一句。玳瑁，一種海龜，其甲可制作工藝品。
⑨蕭王待士心惟赤︰漢光武帝初起時，曾被更始帝劉玄封為蕭王。他在鎮壓銅馬、高湖等起義軍時，收降許多人，並將首領封為列侯，以收買人心。所以當時有人說︰“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
⑩盧相欺君面獨藍︰（唐）盧杞長得特別丑陋，史稱“鬼貌藍色”，代宗時為相，迫害忠良，盤剝百姓，干了許多壞事。人曰“藍面鬼”。
賈島詩狂，手擬敲門行處想︰唐詩人賈島，一次在驢背上得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句詩，開始想用“推”字，後改“敲”，仍覺未妥，不覺沖撞京兆尹韓愈。韓愈問明原因，想了一會，認為“敲”字好。這就是“推敲”一語的由來。
張顛草聖，頭能濡墨寫時酣︰唐張旭，善草書，好酒，每次大醉，則呼叫狂走，或把墨水澆到頭上，然後寫字，時人稱他為“張顛”。杜甫《飲中八仙歌》︰“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”顛，瘋子。濡，沾染。
【原文】
聞對見，解①對諳②，三橘對雙柑③。黃童對白叟，靜女④對奇男。秋七七⑤，徑三三⑥，海色對山嵐⑦。鶯聲何噦噦⑧，虎視正眈眈⑨。儀封疆吏知尼父⑩，函谷關人識老聃 。江相歸池，止水自盟真是止 ；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪 。
【注釋】
①解︰明白。
②諳︰了解，熟悉。
③雙柑︰（唐）馮贄《雲仙雜記》卷二引《高隱外書》︰“晉戴 ，春日攜雙柑斗酒，人問何之，曰︰‘往听黃鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？’”。
④靜女︰《詩經》篇名。靜女是儀態端方的少女。
⑤秋七七︰七七是傳說中的人名，姓殷。鶴林寺杜鵑花，為天下第一。周寶謂殷七七曰︰“聞君能頃刻開花，今方重九，花能開乎？”七七曰︰“諾。”即于掌中作幻術使花開。夜間一女子曰︰“妾為上帝司此花，不久即歸閬苑。”此七七即代指杜鵑花。
⑥徑三三︰陶淵明詠菊，“冶冶溶溶三徑色，風風雨雨九秋時。”又注︰陶淵明《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”兩句。此“徑三三”即代指菊花。
⑦山嵐︰山中的霧氣。
⑧鶯聲何噦噦︰《詩小雅庭燎》有“君子至止，鸞聲噦噦”二句。鸞，車鈴。
⑨虎視正眈眈︰這是《周易頤卦》中的一句。眈眈，注視的樣子。
⑩儀封疆吏知尼父︰儀是春秋時衛國的地名。尼父即孔子。《論語》記載，孔子到衛國去，儀邑主管邊境的“封人”要求見孔子，見過之後對孔子的學生說︰“你們不要為流亡而苦惱，上天將讓孔子制禮作樂。”
函谷關人識老聃︰傳說函谷關的令尹善天文，一次登樓四望，于東方見紫色雲氣，高興地說︰一定有聖人經過此地。後老子騎青牛過關。杜甫詩︰“東來紫氣滿函關”即用此典。聃，老子名李聃。
江相歸池，止水自盟真是止︰《宋史萬里傳》載，南宋末年，江萬里為相，他听說元軍已得襄樊，就在自家後園鑿個池塘，題名“止水”。後元軍至城破，萬里遂投池自殺。
吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪吳︰《晉書吳隱之傳》載，（晉）吳隱之清廉，他到廣州為刺史，州城附近有泉名“貪泉”，人們說，誰飲此水都會起貪心。吳隱之故意飲了貪泉水，並作詩一首說︰“古人雲此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心。”到郡後更加廉潔自守。
