《孫子》一卷，吳孫武撰，魏武帝注。自《始計》至《用間》，凡十三篇。《藝文志》乃言八十二篇，杜牧信之，遂以為武書數十萬言，魏武削其繁剩，筆其精粹，以成此書。按《史記》，闔閭謂武曰︰“子之十三篇，吾盡觀之。”其數與此正合。《漢志》出《史記》後，牧之言要非是。武，齊人，吳闔閭用以為將，西破強楚入郢，北威齊、晉，顯名諸侯。葉適以不見載于《左傳》，疑其書乃春秋末戰國初山林處士之所為，予獨不敢謂然。春秋時，列國之事赴告者則書于策，不然則否。二百四十二年之間，大國若秦、楚，小國若越、燕，其行事不見于經傳者有矣，何獨武哉？或曰︰“《風後握奇經》，實行兵之要，其說實合乎伏羲氏之卦畫，奇正相生，變化不測。諸葛亮得之以為八陣，李靖得之以為六花陣。而武為一代論兵之雄，顧不及之，何也？”曰︰“《兵勢篇》不雲乎︰‘戰者以正合，以奇勝。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮，奇正相生，如循環之無端。’《九地篇》又不雲乎︰‘用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。’斯固風後之遺說也。曾謂其不及之，可乎？”嗚呼！古之談兵者，有仁義，有節制。至武一趨于權術變詐，流毒至于今未已也。然則武者，固兵家之祖，亦兵家之禍首歟？
