（夫君子將入其職旭旭然如日初出光昭昭然人保其福既去暗暗然人失其教此得政典符合之謂也）
夫國者卿相世賢者有之（有國則有卿相賢㙈v 湎嘀 呷擻脛 跤彌 幌駝咂衲苡彌 眨┬泄 薰 欽咧沃 蠐泄 咂褡閱 褡月乙菜 園艙咧悄敝 σ玻┬欽叻且蝗罩 荊 敵械啦瘓胍猿善渲荊┬握叻且蝗罩 保 閉 乃家彩 砸暈 �重道修政作教以至誠平之咨謀非一日之所能致也）治志治謀在于帝王然後民知所保（夫君上有道化行于下 近慕義四境無虞百姓淳和盜賊屏息故人知所安也）而知所避(富貴貧賤不相犯仁義禮智由其門無違政教下民為福是知所避也)發教施令為天下福者謂之道(先之以博愛陳之以虾{逑戎 躍慈玫樂 岳窶植歡崦袷輩桓擅窶 實沒雎也蛔魑 Ｖ 來酥 屆 上下相親謂之和(至虾{越討 酪災沃 舷巒 氖俏膠鴕 民不求而得所欲謂之信(日出而作日沒而息不勞于事不苦煩苛甘其食安其居樂其業此豈外求之哉上有行道之君是所致者可謂之大信矣)除去天下之害謂之仁(兼愛萬物慈惻外施至若成湯征葛伯放桀于南巢夏禹之別導山川置立州國故得天下免于暴亂百姓宅其所居仁 乎哉斯仁至也）仁與信和與道帝王之器（此四者帝王有天下之器所以樂用也 有違之而天下離叛非其所有也）凡萬物皆有器（所用利之是以為器而違其用豈得其器哉）故欲有為不行其器者雖欲有為不成（惟名與器不可假人其所營為必以其器用得其用也故違之不行其器于利 矣豈有成哉）諸侯之欲王者亦然不用帝王之器者不成（言天下之大神器之重非其王者難以處王之器而未可以宰割必行仁與信和與道然後可招鷄@蛐昭儆興奈 韃 躍慈眯稅金涎粢勻實賴謎 瞧淙艘財褳 芍 眨
