先儒常有四游之說謂地居天中有升有降或南或北其說謂地在天之中舊說如卵之黃者是也自春分漸降而又漸漸著南至夏至極南降而下一萬五千里自夏至以後即漸升而上又漸漸著北至冬至極北升而上亦一萬五千里冬夏二至地或南或北升降上下于三萬里之間故冬至地升而上者萬五千里又最著北故日居于南而去天近所以日晷至短夏至地降而下者萬五千里又最著南故日居于北而去天 所以日晷最長春秋二分地升降上下與南北皆居中適平在三萬里之中日居天地上下南北之中故日晷不長不短其說見于鄭元不知其說自誰始亦大費思索矣然非至當之論也蓋 先儒不詳渾天之形 日有南有北去地有 有近而晷有長有短故為是說殊不知地至靜之體安得有遷動轉移而上下升降南北䕪J粗 碓嶄腔 迤湫穩緶訓鼐悠渲兄芴烊 倭 宥人姆佷戎 恢 渫 彀胊詰厴習胊詰叵亂蝗趙俗 恢⺪嗟來 �居南北二極之中黃道斜運半在赤道內半在赤道外在赤道內極北去赤道二十四度在赤道外極南去赤道亦二十四度日之行雖曰左旋而實循黃道又有南有北冬至則極南去赤道二十四度與黃道同夏至則極北去赤道二十四度與黃道同春秋二分則當赤道與黃道所交之中南去冬至日之所在二十四度北去夏至日之所在亦二十四度二至二分或南或北進退往來于四十八度之間 天體北 而南下南北二極相對北極出地三十六度常見而不隱南極入地亦三十六度常隱而不見北極出地而 南極入地而下天形北 而南下則天之中赤道之中分南北者不在人頭之上而近南稍下矣猶是冬至日行至黃道極南之處去地近而晷短夏至日行至黃道極北之處去地 而晷長蓋兩極居天之樞一 一下日循黃道運于其中故冬至日行地下多而地上少夏至日行地下少而地上多此日晷長短之不齊耳明乎渾天之象則日月星辰之行與夫四序推遷之道如示諸掌四游之論無取焉爾
