張橫渠曰人多以老成則不 下問故終身不知又為人以道義先覺處之不 復謂有所不知故亦不 下問遂生百端欺妄之心人我寧終身不知予于至元丁丑冬毗陵道中邂逅文純心同航閑話咸淳間時文因語余曰卿為麗澤書院山長試諸生以經疑雲宣王中興之賢主平王東周之始王詩記宣王而不紀平王書紀平王而不紀宣王何也予對曰詩書刪定皆出于夫子之筆詩既載宣王矣不必又載之書也書既載平王矣不必又載之詩也猶易之六爻一言初則知上為終何必復言終六言上則知初為下何必復言下純心以為然又言利貞者性情也孰為性孰為情予率爾對曰是利而貞情復乎性純心微笑曰未也予是時年少倔強自以為是遂不叩其詳未免耿耿于鷄@ 嗄暌 𣑐瓟挩妝鷏悀D得其說 元亨利貞四字文王本意只是大亨而利于正夫子分為四德以象四時則元乃動之始亨乃動之極利乃靜之始貞乃靜之極靜極則復動貞盡則又元干道之所生也生不窮也此也向使夫子不曰性情而曰情性則是利而貞自動而靜謂之情復乎性亦可今不曰情性而特曰性情 發明貞下起元靜中有動四時循環終而復始之義若但情復乎性則終于貞而不元靜而不動生意或幾乎熄矣豈易之旨哉嗚呼年少而倔強矣而不思問是自誤也戒之戒之純心蜀人本心樞相之弟
大衍之數五十其用四十有九談者紛紛朱漢上業說備言之矣先儒皆謂虛一不用以存太極之本體誠是已其用四十有九則自秦漢至宋辺@逯罹 蛹案紗局罟 ⑽拗諒酆我燦璩 污堆艏 皇檳肆俳 枋縴 淥翟惶 灰蔡 揭茄粢灰醵 芏 擦揭巧 南筇 粢簧僖醵 傺羧 羲難芏 菜南笊 素願梢歡葉 肴 鶿餒鬮蹇擦 奩呃ぐ搜芏 餐ㄌ 揭撬南蟀素災 芏 迨 草樽 蝦餃迨 恍橐歡 盟氖 判橐徽嚀 迨 燦盟氖 耪咚 隕 呢約 斕贗蛭鎦 ˇ煜輪 湟怖韞 ⑽湎檀疚斐酵⑹緣詼 暗 br />
至元癸未秋予與新安王太古同宿商岩夫道院听其說易盡有好處如改正先天方圖移西北干一置于東南而十二闢卦皆正此一改極有理但陽虛陰實之說未免為或者所譏譏之者豈其所學過太古哉女無��惡入宮見��士無賢不肖入朝見嫉昔者揚子雲作太玄經張衡以為是劉歆以為非從古如斯何況于今我 當今之時閉門讀書談天地論古今如觀嶺上白雲只可自怡悅而已太古乃以易說進呈幾乎得罪 以其說反先儒也賴有識者回護不然危矣太古遂以此憤懣而死惜哉
伏羲時不有文字始因洛書河圖之文以畫卦故曰河出圖洛出書聖人則之又曰仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦 不特取法于河圖洛書二物而已
劉向父子班固 皆循孔安國之謬以為河圖授羲洛書錫禹如此則伏羲時止有河圖而無洛書也夫孔子以圖書並言而安國之徒乃岐而二之何𠠬哉
河圖之說自易之外吾于論語禮運見之矣洛書之說自易之外它經無所見也按禹貢但言導洛不� 猿鍪楣 惺樵蠐 籽災 涌裝補 櫸賭宋 迨檎哂碇嗡 鄙窆旮何畝 杏詒秤惺 輛龐硭煲蚨 謚 猿刪懦胗躋院櫸噸 懦肴餃 迨樵蛑杏怪 啪 囁梢暈 迨橐雍紋涿 br />
朗以五十五為河圖四十五為洛書亦循安國之謬劉牧又兩易之以謬攻謬耳
天一至地十凡五十五此五行生成數也 孔子未嘗指此為河圖洛書
戴九履一之數凡四十五甦東坡斷之曰非易數也實是緯書九宮之數耳子華子言之大戴孔言之干鑿度言之張衡言之彼亦未嘗指此為河圖洛書
太極圖五行下一� 聘傻萊贍欣さ萊膳 窒亂 僕蛭 四信 角 に 幽巳趙呂追縞皆蠓僑酥 信 踩粢暈 酥 信 蛉酥 信 瞿萇 似衲萇 蛭鏌蒼 br />
周揞礡@ 妓翟莆藜 娑 逯 詈隙 傻萊贍欣さ萊膳 桓謝 蛭鑀蛭 浠 耷鈦紗搜 蚨 砸策i而言之則曰一陰陽也陰陽一太極也太極本無極也始則無極終則無窮故下舉易以結之曰原始反終故知生死之說大哉易也斯其至矣篇首一句以無極太極並言終篇則以無窮與無極對說辭意前後甚貫穿人能原始而知所以生反終而知所以死則知周子之所謂無極無窮矣今人論太極圖說但看無極而太極兩個極字竟不問無極無窮兩個無字何耶
邵康節曰天依形地附氣其形也有涯其氣也無涯愚謂論理則揞礡@藜 耷鈧 底詈寐燮 臥蚩到諼捫撓醒鬧 狄 煤俠磧肫 尾 運姑鞅敢 br />
漢張衡曰八極之維位二億二萬二千三百里南北則短減千里東西則廣博千里自地至天半于八極則地之深亦如之通而度之則是渾已將覆其數用重鉤股懸天之景薄地之義皆移千里而差一寸得之過此以往未之或知也未之或知者宇宙之謂也張衡 以天之在上為宇地之在下為宙尸子則曰天地四方曰宇往古來今曰宙淮南子亦曰上下四方曰宇往古來今曰宙余以俯仰之間言之地居天之中央地之上皆天也仰觀之則蒼蒼無極地之下亦天也俯察之則窈窈無窮四表皆然是之謂宇以既往未來言之則自昨前日去年前年十年百年千年千古萬年萬萬古浩浩無極自明日後日明年後年十年百年千年千世萬年萬萬世綿綿無窮是之謂宙夫人之生也寓形宇內宇內之事可得而見之者且不能盡曉何況自天地開闢萬萬古以至如今巧�挷狺ㄞ鉭滮S焉能究極其始哉既不能究極其始而欲窮竟其終厥亦難矣春秋緯謂開闢至獲麟凡三百二十七萬六千歲吾固未之信若邵康節十二萬九千六百年之數吾亦未敢以為然也
先儒謂天開于子地闢于丑人生于寅故斗柄建此三辰皆可以為歲首而三代迭用之愚謂堯舜禹三聖相授守一道故皆以寅月為歲首湯黜夏命故不用寅而攙先一月用丑周革殷命故不用丑而攙先一月用子不過定一代之制而于是月受 臣之朝賀所以新天下之耳目覘人心之從違耳秦之繼周朝會不用子而用亥豈有他哉是攙先一月而已不然何以寅而丑丑而子子而亥耶唐子西常闢三 之說矣然不究古人所以改正朔易服色之本意但力辨殷亦用寅而不用丑 謂建子尚有謂建丑實無謂耶不思秦建亥是又何謂耶
漢高祖承秦之制而不改正朔至武帝建太初�挷l用寅月為歲首新莽曹魏明帝皆嘗建丑矣未幾而復建寅唐太宗亦嘗建子矣未幾而復建寅愚謂三代歲首惟夏遵堯�挱陞翮Y子若丑若亥四時皆不正此孔子顏子所以皆有取于夏時也
二十四氣之名義鄱陽洪氏有說齊節初衍而正之雲十月純陰屬坤非無陽也陽生于其中故謂之陽月自小雪積至大雪則已滿十五分矣老陰始怒欲拒其來故𠗕駉a劌逡自渙 接諞捌溲 普 聳幣泊 獵蜓粢顏絞ざ 匆有『 陸諍 蛞醪乙硬輝謔 輪 岸 謔 輝輪 笳咭躚艚 爍髁 幌筘災 露 匚恢卸 宋簧隙 謊舫び諳亂蹺 g漸出地上所以為寒故臨之二陽長 及半則曰小寒臨之二陽體已完則曰大寒醫書言寒脈洪大陽在內故也春蠶也蠶蟄蟲始振也義立謂太史奉天子命而立之�㨩]立夏立秋立冬亦然雨水之雨與詩雨我公田之雨同當讀為去聲前或雨雪雨霰天地既泰則雨而已古�㨩_雨水驚蟄易次非也合從今�㨩諝O于二月言雷乃發聲蟄蟲啟嚊晼@ 揭泊悍鐘肭鋟紙砸災繅鉤ざ掏ㄆ蕉 妹 迕魅 陸謔舸笞吃蛭逖羰 猶斕丶湟跗 揖“駁貌磺邇頤髟展式 艘嚶諶 卵蘊炖勢 b雨之雨亦讀為去聲謂農播百𤋊如雨之雨于空中也夏假也假大也猶書言滿假崇丘言萬物之高大是也立夏四月節六陽以極易干上九爻傳曰盈不可久謂其滿也陽言小滿猶陰言小雪小雪陰極而陽初生小滿陽極而陰初生漢時以芒種為大滿後世�𪑛怬鴾壯晲鉹恕]芒種五月節種從去聲讀老農雲秧根過芒種生數 倍子固種之所以芒也周禮稻人草澤種以芒種從上聲讀謂種之芒者稻麥之類也與此異之極也堯典雲日永日短夏景晝六十刻冬景晝四十刻 永與之極也暑生于陽之燥醫書雲人暑脈微弱陰在內故也小暑大暑義如小寒大寒觀彼可以知此彼屬臨此屬 也秋㛓也㛓欲也萬物皆收斂就實故堯典言西成六月為伏稚金畏火之炎而伏也立秋則金氣伸矣此火之所以返其故處也天地間無兩大之理昔也金伏今也火伏理固然爾張行成曰母生處即是子生處未為中央土土生金而水以肇矣火安得不病易言坤正立秋後也致如致事之致亦處暑之義坤土生金至秋則旺金白故露亦白易曰巽為白巽入也又為風風入露為霜入雨為雪入水為𠱥踶n 園妝居誚鷚菜氖苯雜新抖狼 瓢字鶻鵜饕悠 緩 醴 叵攣 醺〉叵攣 妒 瓢茁段 獵鋁釧 冀的嗣 興駒緩 苤撩窳Σ豢叭輝蛩﹦狄院 找補手兆種 胛 圓刂找擦 陸諦☉┤ 輪帳鞘碧旖 暄┐ 粗梁醮笏 甓 車厥級扯 褰現 輝麓笱┬蠐屑湟詠誄趺 瘟 堆羧說竅檀疚斐降 br />
十月小雪而言小春何也曰此易十月為陽之義是時霜晴日暖則桃杏發榮亦有春色故謂之小春者也
